如题所述
祖父朱元璋为其在继位道路上扫清了路障，杀戮了无数的功臣，却不知螳螂捕蝉黄雀在後，四皇子燕王朱棣就是这个黄雀。他觊觎皇位，却不够坚定，偏偏是这个阴谋家和尚姚广孝给朱棣吃了秤砣鉄了心，决定发兵造反。
一场皇宫内战——“靖康之役”葬送了朱允炆。根据正史记载，朱棣率兵逼近皇宫，朱允炆下令放火焚烧宫殿，自己投火而亡。
600年后的今天，南京一位85嵗的让庆光老人向史学界公布，自己就是建文帝的後世子孙！当时建文帝根本没有自焚而死，而是逃出了南京改名让銮，在湖南、湖北一带定居了下来。这一切都在《让氏家谱》中有记载，但还是使很多专家对其产生了巨大的疑问。因为它于正史《明太宗实录》中的记载相矛盾。
可是明史专家潘群发现了一条让人引起怀疑的记载。《明太宗实录》，也就是所谓的正史记载，儅燕王朱棣的人马杀入皇宫时，建文帝没了踪影。经过几天的搜寻，在灰烬中找到一具屍体，全身早已焦烂，四肢不全。燕王朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭说：“你这样是何苦呢？，我是来帮你的呀！”暂且不看朱棣的假惺惺作态，可谓何认定这具屍体就是建文帝朱允炆呢？这的确不能不让人怀疑屍体的身份，也许就是个替身。
白寿彜的《中国通史纲要》也说：“一四二年，应天陷落，惠帝于城破后去向不明”。有野史记载，建文帝通过皇宫密道逃到了宫外。连《明史纪事本末》也记录了建文帝并没有死。而且说得很像戏剧：相传朱元璋驾崩之前给他一个朱红锦盒，让他在紧急时刻打开。於是建文帝打开了祖父遗留给他的锦盒。裏面有袈裟、剃刀和僧人的度牒。朱允炆恍然大悟，立即削发披裟，和几个忠心的大臣打扮成和尚摸样根据锦盒裏密暗道图的指引掏出了宫外。如果朱元璋死前就能预见到这一切，并为命运不济的长孙作了逃生的周密安排，那为何不为他稳固君位做更周密的安排，反而让朱棣起兵威胁到其孙的帝位？因此这段也不能轻信。
可是偏偏爱此後的一些典籍中，出现了建文帝逃出皇宫所走地道的描述。《明史考证》记载：“宫中阴沟，直通土城之外，高丈二，阔八尺，足行一人一马，备临祸潜出，可谓深思熟虑矣。”传说中的密道是否真的存在呢？对这段历史很有研究的季土家老先生多年前发现，1978年太平门裏南京钢锉厰要建栋新楼，挖地下室挖出了地道。从挖出情况看，高度大概在2米5上下，宽度在2米左右。当年发现地道的地方就在原来的明皇宫内，如果建文帝真的出逃了，很可能就通过这个地道逃出皇宫。可这个地道是否通到皇宫外面？2005年6月的一天，季老先生接到一个电话，说在清凉山旁边的国防园发现一个明代涵洞。涵洞位于原明故宫的宫城外，据现场考察发现，季老先生先生推断这个涵洞在明代主要是排水用的，但不下雨时，是没水的旱洞，完全可以人通过。联系多年前发现的皇宫内地道，这个涵洞很可能就是地道的出口。为了求生，建文帝使了个火烧皇宫金蝉脱壳之计。而朱棣为了能名正言顺地登上天子宝座，只好把一具烧焦了的残骸党建文帝的屍体安葬。
让氏家谱还公布，先祖建文帝就葬在湖北洪山寳通寺，并留有一副朱允炆的墨宝遗世。如果要考证，必要挖掘宝塔，如此浩大工程，首先要得到历史学界的首肯。但因族谱编修的很晚，对於祖先让銮的记载到底是出於史书采及还是家谱流传，史学家还不能下定论。
在《杰出航海家郑和》和《郑和下西洋》裏，刘志成研究员发现了建文帝曾到泉州开元寺儅过和尚的全新说法。书中记载：建文帝和随从打扮成僧人的漠阳，沿著皇宫地道逃出来，从南京沿长江到武昌罗汉寺，罗汉寺的住持达玄和尚接待了他们。达玄是全国知名的高僧，门下很多弟子，包括开元寺的住持念海和尚。达玄看过建文帝的度牒后，赶紧联系念海，并安排建文帝过去。福建泉州开元寺，历经多个朝代的变迁，如今依然香火旺盛。可是，六百年前的念海住持会让寺院惹祸上身吗？
如果建文帝到过泉州开元寺，也许会在那裏找到蛛丝马迹。但在泉州开元寺的寺志中，没有任何记载道建文帝的问题。李悌仁多年来一直研究开元寺志，他终于找到了一个可以解开人们心中疑虑的史证。明永乐年间，东南沿海倭寇猖獗，明政府大量禁军被派驻到泉州，开元寺成了驻扎明军的军营。开元寺的很多建筑都成了武器制造厂，如果建文帝逃到泉州显然是自投罗网。
建文帝是死是活，成了一大历史疑迷，就是《二十五史精华.恭闵帝》上也说：“或允帝由地道出亡。正统五年，有僧自云南至广西，诡称建文皇帝。思恩知府岑英闻于朝，按问，乃钧州人杨行祥，年已九十馀，下狱，阅四月死。同谋僧十二人，皆戎辽东。自后滇、黔、巴、蜀闲，相传有帝为僧师往来迹。大清乾隆元年，昭廷臣集议，追諡曰恭闵惠皇帝”从这些记载传说来看，为政三年的建文帝是颇得人心的，他有种以柔克刚的人格魅力，再加上民间百姓长期以来的正统观念，这才使他几百年闲始终活在人们的心目中，同时也把篡位的四叔朱棣，钉在俄耻辱柱上。
总之，朱允炆没有了，建文一朝结束了。靖康之役结束后，燕王登基，成为了明朝第三个皇帝明成祖，年号永乐。永乐帝是明代历史上一位颇有建树的皇帝，他接过削藩政策，正是建立内阁制度。在东北地区设奴尔干都司，又五次率军北征，取得了重大胜利。然而他的靖难夺位，给他留下了刻骨的内伤。使他在登基做皇帝的道路上和儅上皇帝后，始终被靖难夺位的阴影笼罩著，挥之不去
一场皇宫内战——“靖康之役”葬送了朱允炆。根据正史记载，朱棣率兵逼近皇宫，朱允炆下令放火焚烧宫殿，自己投火而亡。
600年后的今天，南京一位85嵗的让庆光老人向史学界公布，自己就是建文帝的後世子孙！当时建文帝根本没有自焚而死，而是逃出了南京改名让銮，在湖南、湖北一带定居了下来。这一切都在《让氏家谱》中有记载，但还是使很多专家对其产生了巨大的疑问。因为它于正史《明太宗实录》中的记载相矛盾。
可是明史专家潘群发现了一条让人引起怀疑的记载。《明太宗实录》，也就是所谓的正史记载，儅燕王朱棣的人马杀入皇宫时，建文帝没了踪影。经过几天的搜寻，在灰烬中找到一具屍体，全身早已焦烂，四肢不全。燕王朱棣不胜悲戚，抚尸痛哭说：“你这样是何苦呢？，我是来帮你的呀！”暂且不看朱棣的假惺惺作态，可谓何认定这具屍体就是建文帝朱允炆呢？这的确不能不让人怀疑屍体的身份，也许就是个替身。
白寿彜的《中国通史纲要》也说：“一四二年，应天陷落，惠帝于城破后去向不明”。有野史记载，建文帝通过皇宫密道逃到了宫外。连《明史纪事本末》也记录了建文帝并没有死。而且说得很像戏剧：相传朱元璋驾崩之前给他一个朱红锦盒，让他在紧急时刻打开。於是建文帝打开了祖父遗留给他的锦盒。裏面有袈裟、剃刀和僧人的度牒。朱允炆恍然大悟，立即削发披裟，和几个忠心的大臣打扮成和尚摸样根据锦盒裏密暗道图的指引掏出了宫外。如果朱元璋死前就能预见到这一切，并为命运不济的长孙作了逃生的周密安排，那为何不为他稳固君位做更周密的安排，反而让朱棣起兵威胁到其孙的帝位？因此这段也不能轻信。
可是偏偏爱此後的一些典籍中，出现了建文帝逃出皇宫所走地道的描述。《明史考证》记载：“宫中阴沟，直通土城之外，高丈二，阔八尺，足行一人一马，备临祸潜出，可谓深思熟虑矣。”传说中的密道是否真的存在呢？对这段历史很有研究的季土家老先生多年前发现，1978年太平门裏南京钢锉厰要建栋新楼，挖地下室挖出了地道。从挖出情况看，高度大概在2米5上下，宽度在2米左右。当年发现地道的地方就在原来的明皇宫内，如果建文帝真的出逃了，很可能就通过这个地道逃出皇宫。可这个地道是否通到皇宫外面？2005年6月的一天，季老先生接到一个电话，说在清凉山旁边的国防园发现一个明代涵洞。涵洞位于原明故宫的宫城外，据现场考察发现，季老先生先生推断这个涵洞在明代主要是排水用的，但不下雨时，是没水的旱洞，完全可以人通过。联系多年前发现的皇宫内地道，这个涵洞很可能就是地道的出口。为了求生，建文帝使了个火烧皇宫金蝉脱壳之计。而朱棣为了能名正言顺地登上天子宝座，只好把一具烧焦了的残骸党建文帝的屍体安葬。
让氏家谱还公布，先祖建文帝就葬在湖北洪山寳通寺，并留有一副朱允炆的墨宝遗世。如果要考证，必要挖掘宝塔，如此浩大工程，首先要得到历史学界的首肯。但因族谱编修的很晚，对於祖先让銮的记载到底是出於史书采及还是家谱流传，史学家还不能下定论。
在《杰出航海家郑和》和《郑和下西洋》裏，刘志成研究员发现了建文帝曾到泉州开元寺儅过和尚的全新说法。书中记载：建文帝和随从打扮成僧人的漠阳，沿著皇宫地道逃出来，从南京沿长江到武昌罗汉寺，罗汉寺的住持达玄和尚接待了他们。达玄是全国知名的高僧，门下很多弟子，包括开元寺的住持念海和尚。达玄看过建文帝的度牒后，赶紧联系念海，并安排建文帝过去。福建泉州开元寺，历经多个朝代的变迁，如今依然香火旺盛。可是，六百年前的念海住持会让寺院惹祸上身吗？
如果建文帝到过泉州开元寺，也许会在那裏找到蛛丝马迹。但在泉州开元寺的寺志中，没有任何记载道建文帝的问题。李悌仁多年来一直研究开元寺志，他终于找到了一个可以解开人们心中疑虑的史证。明永乐年间，东南沿海倭寇猖獗，明政府大量禁军被派驻到泉州，开元寺成了驻扎明军的军营。开元寺的很多建筑都成了武器制造厂，如果建文帝逃到泉州显然是自投罗网。
建文帝是死是活，成了一大历史疑迷，就是《二十五史精华.恭闵帝》上也说：“或允帝由地道出亡。正统五年，有僧自云南至广西，诡称建文皇帝。思恩知府岑英闻于朝，按问，乃钧州人杨行祥，年已九十馀，下狱，阅四月死。同谋僧十二人，皆戎辽东。自后滇、黔、巴、蜀闲，相传有帝为僧师往来迹。大清乾隆元年，昭廷臣集议，追諡曰恭闵惠皇帝”从这些记载传说来看，为政三年的建文帝是颇得人心的，他有种以柔克刚的人格魅力，再加上民间百姓长期以来的正统观念，这才使他几百年闲始终活在人们的心目中，同时也把篡位的四叔朱棣，钉在俄耻辱柱上。
总之，朱允炆没有了，建文一朝结束了。靖康之役结束后，燕王登基，成为了明朝第三个皇帝明成祖，年号永乐。永乐帝是明代历史上一位颇有建树的皇帝，他接过削藩政策，正是建立内阁制度。在东北地区设奴尔干都司，又五次率军北征，取得了重大胜利。然而他的靖难夺位，给他留下了刻骨的内伤。使他在登基做皇帝的道路上和儅上皇帝后，始终被靖难夺位的阴影笼罩著，挥之不去
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-03-20
建文帝朱允炆在位仅四年，即被他的四叔燕王朱棣用武力推翻，这是中国历史上第一个也是唯一一个中央败于藩王的事件，而下台后的建文帝下落，却又成了千古疑案。主要有：
出家为僧
万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。（《杭县志稿》卷八）“相传建文帝遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银”。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。[2]世传因建文帝至此正好拂晓，好事者便将山名与寺名都改作“东明”。
据2010年12月7日，余杭县史志办张炳林先生从上海图书馆发现《东明寺志》，翻开第一页，上面写着“东明寺 东明寺志志叙”五个大字。《东明寺志》（三卷）清释湛潜篡，清康熙十二年（1674年）版本。[3]寺志中是如此记载：“迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由吴兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去。”由此可见，建文帝到东明寺出家为僧不是空穴来风，是确有其人其事。当年众僧们皆尊称建文帝为“应能问道老佛”，寺志中还特地将“应能问道老佛”排列在祖师堂的第二位置，仅次于东明禅寺的开法祖师慧旵，明白无疑确定了东明禅寺与建文帝之间的密切。其中还披露了二个重要信息：所谓“静室”一是当年东明寺开法禅师慧旵禅师的闭关之处，二是建文帝在东明禅寺出家为僧的居所，这是初闻。
现存的古迹：
东明寺大雄宝殿内右侧有建文帝塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而 传建文帝亲手所植桂花化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。
建文帝亲手植之桂花，经过日寇焚烧，仅剩树干。但大难不死，第二年又绽新枝，现枝高叶茂，秋季花开，香溢四野，且金银双色各半，传为奇谈佳话。
孟将殿，原有座小庙现已毁，不知是否属实？民间称之“骂将殿”。 相传明成祖派一位建文帝当朝时的武状元出身将军追杀建文帝。追至东明山，建文帝痛斥其助纣为虐。他进退两难：逊帝有恩，今上难违。回京又无颜复命，终而自杀。因该将军姓孟，后人建孟将军庙以资纪念。
自焚而死
据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。
遁入道门
据有学者考证，建文帝晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所”的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同”、“方豪上”、“都俞脱生”、“壶市安井”等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年（1423年），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。可信与否 红崖天书?不知。
也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案。
综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。
有的学者认为，朱允炆并没有死，而是走了后门，到了山中去做了和尚，红崖天书就是他写下的。
出家为僧
万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。（《杭县志稿》卷八）“相传建文帝遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银”。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。[2]世传因建文帝至此正好拂晓，好事者便将山名与寺名都改作“东明”。
据2010年12月7日，余杭县史志办张炳林先生从上海图书馆发现《东明寺志》，翻开第一页，上面写着“东明寺 东明寺志志叙”五个大字。《东明寺志》（三卷）清释湛潜篡，清康熙十二年（1674年）版本。[3]寺志中是如此记载：“迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由吴兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去。”由此可见，建文帝到东明寺出家为僧不是空穴来风，是确有其人其事。当年众僧们皆尊称建文帝为“应能问道老佛”，寺志中还特地将“应能问道老佛”排列在祖师堂的第二位置，仅次于东明禅寺的开法祖师慧旵，明白无疑确定了东明禅寺与建文帝之间的密切。其中还披露了二个重要信息：所谓“静室”一是当年东明寺开法禅师慧旵禅师的闭关之处，二是建文帝在东明禅寺出家为僧的居所，这是初闻。
现存的古迹：
东明寺大雄宝殿内右侧有建文帝塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而 传建文帝亲手所植桂花化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。
建文帝亲手植之桂花，经过日寇焚烧，仅剩树干。但大难不死，第二年又绽新枝，现枝高叶茂，秋季花开，香溢四野，且金银双色各半，传为奇谈佳话。
孟将殿，原有座小庙现已毁，不知是否属实？民间称之“骂将殿”。 相传明成祖派一位建文帝当朝时的武状元出身将军追杀建文帝。追至东明山，建文帝痛斥其助纣为虐。他进退两难：逊帝有恩，今上难违。回京又无颜复命，终而自杀。因该将军姓孟，后人建孟将军庙以资纪念。
自焚而死
据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位后，即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋，定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役”。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，建文帝携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。
遁入道门
据有学者考证，建文帝晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所”的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同”、“方豪上”、“都俞脱生”、“壶市安井”等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹”，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻建文帝下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏在江苏吴县普洛寺内，此后一心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指出：永乐二十一年（1423年），建文帝死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。可信与否 红崖天书?不知。
也有人指出，建文帝自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，建文帝想逃也来不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名，苦心寻找建文帝下落，留下了历史疑案。
综上，朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。建文帝的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。
有的学者认为，朱允炆并没有死，而是走了后门，到了山中去做了和尚，红崖天书就是他写下的。
第2个回答 2012-08-13
在朱棣军队君如南京宫殿式 据说发现了 几具被烧焦的身体 其中一具还穿着龙袍 但是经过判断 据说在身材上根本不像是朱允炆的身段
而后民间就有数多传说 又说朱允炆出家 有说流亡海外 也有说郑和下西洋的目的之一就是为了寻找朱允炆的下落本回答被提问者采纳
而后民间就有数多传说 又说朱允炆出家 有说流亡海外 也有说郑和下西洋的目的之一就是为了寻找朱允炆的下落本回答被提问者采纳
第3个回答 2012-08-13
有人说死了，有人说逃到南洋做了和尚。
逃跑做和尚这个说法比较靠谱。
还有一种说法，目前缅甸掸邦 有一些汉人，他们自从是 明处时期从中国逃难来的。
逃跑做和尚这个说法比较靠谱。
还有一种说法，目前缅甸掸邦 有一些汉人，他们自从是 明处时期从中国逃难来的。
第4个回答 2021-08-19
建文帝出家东明寺。
