文道合一,气盛言宜,务去陈言,文从字顺分别是什么意思?

文从字顺：从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。[出自]唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”

文道合一：文，是指字词、语句，道是指文章的思想内容。文道合一，既学文,又明道，文与道是水乳交融的，二者不能分割开来。

务去陈言：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

气盛言宜：韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的 “浩然之气”含义接近。气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

不过，这种“道”在社会内容上，还不能越出圣人治人和君臣伦理等儒学观念的藩篱。

复兴道统的原由在于：一是在内容与形式的关系上，六朝以来的骈体文风，空乏衰靡，而文章本应言之有物，方可永葆生机；二是在作家与作品的关系上，为人须备充沛的道德修养、作文才能形之以外。

又好比水可浮物，主观之气自可作用于客观之言：“水大而物之浮者大小毕浮，气盛则言之短长与声之高下皆宜”。

韩愈则由自然事物在运动过程中相互作用的关系立论，并列举历史上各代文人的身世境遇，说明文章之名世立身自有起因：“大凡物不得其平则鸣。

草木之无声、风挠之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀”。不仅鸣为其不平，而且还要“择其善鸣者而假之鸣”。