身体生理上，都能和常人有什么不同？
没有差别。严格来说，也没有初果罗汉。阿罗汉是四果，阿那含是三果，须陀洹是初果，斯陀含是二果。
初果的三结尽。
1. 身见—认为人生有一个永恒的我，追求有个长生不老的肉身，期许有个永生不灭的灵�，或者认为「我思故我在」，我的思想、感受将可以是永恒的，或者期望死后与梵我结合成永恒一体的大梵。简而言之，就是认为五蕴所成之身有个永生不灭的我存在。
2. 戒禁取—盲目地相信并坚持无助於解脱的禁忌、丁式和典礼。例如：吃素、持咒、念弥陀、唱诵、拜经、拜忏、拜山、灌顶、超渡、禁语、燃指、烧戒疤、结手印、恒河沐浴…等。即使知道错了，也不敢舍弃。
3. 疑法—对於真实的佛法无法加以辨识，经常犹疑不决。
四种入分流。亲近善男子，听闻正法，内正思惟，法次法向。
四不坏净。佛不坏净，法不坏净，僧不坏净以及圣戒成就。
能完成以上条件就是初果圣人。这是一种修行佛法的次第，但并非楼主认为罗汉对于身体上有某种超人的素质。这是错误的认知，也许是因为中国佛教把阿罗汉形象作为武僧的形象出现所造成的。
初果的三结尽。
1. 身见—认为人生有一个永恒的我，追求有个长生不老的肉身，期许有个永生不灭的灵�，或者认为「我思故我在」，我的思想、感受将可以是永恒的，或者期望死后与梵我结合成永恒一体的大梵。简而言之，就是认为五蕴所成之身有个永生不灭的我存在。
2. 戒禁取—盲目地相信并坚持无助於解脱的禁忌、丁式和典礼。例如：吃素、持咒、念弥陀、唱诵、拜经、拜忏、拜山、灌顶、超渡、禁语、燃指、烧戒疤、结手印、恒河沐浴…等。即使知道错了，也不敢舍弃。
3. 疑法—对於真实的佛法无法加以辨识，经常犹疑不决。
四种入分流。亲近善男子，听闻正法，内正思惟，法次法向。
四不坏净。佛不坏净，法不坏净，僧不坏净以及圣戒成就。
能完成以上条件就是初果圣人。这是一种修行佛法的次第，但并非楼主认为罗汉对于身体上有某种超人的素质。这是错误的认知，也许是因为中国佛教把阿罗汉形象作为武僧的形象出现所造成的。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-05-05
参考
“既然无我，那么初果圣人究竟解脱生死没有？未解脱，因为还有贪瞋痴未断。初果圣人虽然断了我见，但三毒却未完全被净化，所以仍必需在三界中继续轮回，直到断除八十一品思惑，那才可证四果阿罗汉从此了断生死。什么叫做思惑？即思想上的迷惑错误，对外境执著生出贪瞋痴慢疑五种根本烦恼，必需予以断除。
有些不明的人说，或者搜寻网上资料人云亦云，说初果须陀洹要经七番生死寄住天上人间，才可证得四果阿罗汉。非也！所谓再经七番生死，继续寄住或天界或人界修行，这七番是指最多而言却并没有一定。因为根性有利钝，利根者，从初果当生就可证到四果；中根者，可能三生或五生；钝根者，最迟也七生内必证。
初果须陀洹圣人只是一个证果类别总称。等如面包，世界不同地方不同店铺不同款式不同味道的产品为数极多，所以不能很公式化来概括全体，否则会以偏盖全。初果圣人粗分为：随信行和随法行两类，刚随信行就有过亿种不同。由於夙世因缘、根基、师资、所学法、用功勤惰等因素，造就了虽同一果位的千差万别。
由於初果圣人思惑未断，所以仍要继续入胎受生，直到证得四果为止。当初果在中阴身阶段即将入母胎之前，仍会生起贪爱之心，但即被慧观照破，所以还是保持正念入胎的。倘若入胎、住胎或出胎都正念，隔阴之业便破，即能忆起过去之事，主要在入和出这一段很重要。初果入必正，但也有住和出不得正念的情况。 ”一常观世音师父
“既然无我，那么初果圣人究竟解脱生死没有？未解脱，因为还有贪瞋痴未断。初果圣人虽然断了我见，但三毒却未完全被净化，所以仍必需在三界中继续轮回，直到断除八十一品思惑，那才可证四果阿罗汉从此了断生死。什么叫做思惑？即思想上的迷惑错误，对外境执著生出贪瞋痴慢疑五种根本烦恼，必需予以断除。
有些不明的人说，或者搜寻网上资料人云亦云，说初果须陀洹要经七番生死寄住天上人间，才可证得四果阿罗汉。非也！所谓再经七番生死，继续寄住或天界或人界修行，这七番是指最多而言却并没有一定。因为根性有利钝，利根者，从初果当生就可证到四果；中根者，可能三生或五生；钝根者，最迟也七生内必证。
初果须陀洹圣人只是一个证果类别总称。等如面包，世界不同地方不同店铺不同款式不同味道的产品为数极多，所以不能很公式化来概括全体，否则会以偏盖全。初果圣人粗分为：随信行和随法行两类，刚随信行就有过亿种不同。由於夙世因缘、根基、师资、所学法、用功勤惰等因素，造就了虽同一果位的千差万别。
由於初果圣人思惑未断，所以仍要继续入胎受生，直到证得四果为止。当初果在中阴身阶段即将入母胎之前，仍会生起贪爱之心，但即被慧观照破，所以还是保持正念入胎的。倘若入胎、住胎或出胎都正念，隔阴之业便破，即能忆起过去之事，主要在入和出这一段很重要。初果入必正，但也有住和出不得正念的情况。 ”一常观世音师父
第2个回答 2019-01-25
人数的数目是很难统计，但这不是简单就能得须陀洹果。除了四种入分流（亲近善知识，听闻正法，内正思维，法次法向）还有四不坏净（佛不坏净，法不坏净，僧不坏净，圣戒成就），最后是三结尽（身见、戒禁取、疑法）。在下可以说人数并不太多，因为必须向须陀洹的佛弟子，而且三结尽并不是一般的在家居士可以做到。
第3个回答 2008-02-20
初果罗汉，达到的思想境界凡人是无法得知的。
但是初果罗汉在身体和生理上，和常人是一样的。
但是初果罗汉在身体和生理上，和常人是一样的。
第4个回答 2019-07-05
普通身体，一样要拉屎吃饭睡觉，但是会有几个特异功能。。。。
