如题所述
杜甫是河南人，为何在河南无人问津？到了成都，为何就声名大噪？杜甫草堂是杜甫故居，杜甫是成都人吗？
成都是一所我非常喜欢的城市。在我的印象里，成都有美味的棒棒鸡，辣到流泪的火锅，好吃到爆的酸辣粉，还有萌炸天的大熊猫基地。在我的眼里，成都就是人间天堂，好吃好喝好玩，生活岂是安逸两个字可以概括的。
在之前的人生里，我从来也没有去过成都，但是却被成都的同学安利了一波又一波，直到今年夏天，我终于去到了成都。
到了成都，我首先吃的第一道美食就是----火锅。从小我以为自己是稍微能吃一点辣的，尝到了成都火锅之后，我才知道，我之前吃的辣，都只是清汤而已。在辣到涕泗横流之后，我喝了一杯又一杯的凉茶，才好歹止住了眼泪。
在吃吃喝喝看完憨态可掬的大熊猫之后，同学问我，要不要去看看杜甫草堂和武侯祠，这可是成都的热门景点。
于是我们两个人屁颠屁颠的直奔杜甫草堂。杜甫的大名实在是如雷贯耳，其留下的诸多诗词实在是童年噩梦，却又不得不感慨其满腹才华。杜甫的大部分诗词都是在居住在杜甫草堂期间完成的。
其实，如今我们看到的杜甫草堂，与原杜甫居中的草堂，除了名字和位置一样，其他几乎是完全不相干了。现在的杜甫草堂，已经完善修葺了一波又一波，早就与如今杜甫居住时破败的样子大相径庭了。
首先我要说的是杜甫，一定不是成都人，他原籍河南，出身在襄阳。 是之后因为某种原因而离开了家乡。
乾元第二年（759年）夏天，华富和关中发生了干旱，杜甫写了《《夏日叹》》和《《夏夜叹》》，忧国忧民。因此在第二 年秋天，杜甫因当前政局不清而病倒，放弃了华州司功参军的职务，前往秦州（今甘肃省天水区）。杜甫在他的诗歌中创作了三十多首诗。几经周折，杜甫终于去了成都，在严武等人的帮助下，在城西花溪河两岸修建了一座草堂。严武被推荐为音乐节之都后，全家人住在四川丰子县。
广德第二年（760）的春天，严武去了村子，之后杜甫回到了小屋，徘徊了将近两年。严武推荐杜甫出任检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人称杜甫为杜工部。
因此我认为杜甫这个人在日后的仕途中心中的抱负没有得到施展，以至于在日后的生活中经常漂泊异乡，而无法回到自己的本土。
杜甫全家在寺庙中居住了长达几个月的时间。还好成都并没有受到战乱侵扰，物产十分的丰美，生活也还算安定。在当时，西川节度使还是裴冕。玄宗入蜀令太子李亨阻挡叛军时，裴冕在入朝反回长安途中遇到了李亨，对他五次劝进、详述当时的各个势力，拥立他继位，他是肃宗登基的大功臣。
无论杜甫与其在之前的是否认识，杜甫在凤翔县担任左拾遗时和他同朝为官，可以说是旧相识了。但是情谊更深的高适在距离成都城距离不远的彭州现为成都所辖担任刺史一职，同在成都的还有杜甫的表弟王十五担任司马一职。在这些故旧亲友的资助帮扶下，杜甫终于在成都浣花溪边建起了当今著名的成都“杜甫草堂”。
杜甫草堂是杜甫故居，杜甫是成都人吗？杜甫虽然定居在四川，但不是成都人。杜甫生于河南，可他在四川生活了较长的时间，长期流寓绵阳三台成都等地，现成都留有杜甫草堂供后人瞻仰凭吊。
杜甫草堂，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，现今是成都杜甫草堂博物馆，是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫的博物馆。是当年杜甫流寓成都时的居所，由后人重建得以保存并成为纪念杜甫场所。
作为当年杜甫躲避安史之乱携家入蜀流寓成都时的居所，“一文一武”杜甫草堂和武侯祠在今日已成为成都响当当的两张名片，这得益于它深厚的文化底蕴。杜甫入川这四年，一改往日的沉雄顿挫之风，寓居交游，赋诗题画，为后世留下了不少精彩的千名绝唱。
“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”所见的满堂春色到“野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”的春雨蒙蒙滋润大地的喜悦。杜甫把自己的生活完全融化在了这片土地上。
草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。
杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。
博物馆是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。
