最好注明那些是比较重点的,谢谢
å¿ ä¿®äºå¿ èçæè¨ææ¶åä¸ç¯ï¼ä¸æ¯çç¾²ä¹çãå °äºéåºãå ¨æï¼äºæ¯çå®ç³çã游è¤ç¦ 山记ã第ä¸æ®µï¼ä¸æ¯èè½¼çã赤å£èµãå ¨æãå¿ èçå¤è¯è¯ä¹æä¸ç¯ï¼ä¸æ¯éèªãè¯ç»ãçãæ°ãï¼äºæ¯æ¹æçãçæè¡ãï¼ä¸æ¯é¶æ¸æçãå½åç°å± ï¼å ¶ä¸ï¼ãã
追é®
ç¡®å®åï¼
追çä¿¡å°±è¡äºï¼è¿æ¯ææ°è¯¾æ ç¡®å®çã
雨巷,再别康桥
荆轲刺秦王的易水决别一段
必修二,诗经,氓,
涉江采芙蓉,短歌行,归园田居
兰亭集序
赤壁赋追问
详细点好吗,看问题要求
追答沁园春·长沙
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。 指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。 曾记否,到中流击水,浪遏飞舟!
戴望舒 雨巷
撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,雨中哀怨, 哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的雨巷,撑着油纸伞 像我一样,像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清,又惆怅。 她静默地走近, 走近,又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地, 像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过 一枝丁香地,我身旁飘过这女郎;她静默地远了,远了,到了颓圮(pǐ)的篱墙,走尽这雨巷.在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的 太息般的眼光,丁香般的惆怅。撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长 又寂寥的雨巷,我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。
再别康桥 徐志摩
轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾。软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹;揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
(荆柯刺秦)太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终已不顾。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老!
其他的字太多,打不出来,自己上网找找吧,挺好找的
谢了,麻烦~
本回答被提问者采纳[教材篇目]——《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》
考点知识巩固
一、理解常见文言实词在文中的含义
1.写出下列通假字的本字,并解释其义
《兰亭集序》
(1)悟言一室之内 通“晤 ”,面对面
《赤壁赋》
(2)举酒属客 通“嘱”,饮酒
(3)冯虚御风 通“凭”,乘
《游褒禅山记》
(4)长乐王回深父 通“甫”,古代男子名字后加的美称
2.解释下列句中加点的实词
《兰亭集序》
(1)列坐其次:旁边
(2)足以极视听之娱:乐趣
(3)信可乐也:实在
(4)向之所欣:以前,过去
《赤壁赋》
(5)凌万顷之茫然:越过
(6)浩浩乎如冯虚御风:驾
(7)山川相缪:缭、盘绕
(8)而吾与子之所共适:享有
(9)苟非吾之所有:如果
(10)纵一苇之所如:任
(11)知不可乎骤得:屡次
(12)而卒莫消长也:到底
(13)则天地曾不能以一瞬:“曾”和“不”连用译为“连……都……”
《游褒禅山记》
(14)褒禅山亦谓之华山:称、叫
(15)其文漫灭:模糊、磨灭
(16)余与四人拥火以入:持、拿
(17)有碑仆道:倒
(18)夫夷以近:平坦
3.解释下列加点的古今异义词的古义
《兰亭集序》
(1)是日也
古义:代词,这。
今义:判断词。
(2)有感于斯文
古义:代词,这次集会的诗文。
今义:常指“文化”“文人”。
《赤壁赋》
(3)七月既望
古义:农历每月十五。
今义:希望,远望。
(4)冯虚御风
古义:名词,太空。
今义:空虚,虚假。
(5)纵一苇之所如
古义:动词,往。
今义:表列举,如同、适合。
(6)望美人兮天一方
古义:所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
今义:容颜漂亮的女子。
《游褒禅山记》
(7)比好游者尚不能十一
古义:表分数,十分之一。
今义:数字。
(8)世之奇伟、瑰怪、非常之观
古义:不平常。
今义:程度副词,很、十分。
(9)至于幽暗昏惑而无物以相之
古义:动词+介词,“至”意为“到达”;“于”,介词,引出后面的处所。
今义:动词,表示达到某种程度;介词,表示另提一事。
4.解释下列加点的多义词
《兰亭集序》
(1)引
引以为流觞曲水:引导
将军夜引弓:拉
(2)一
一觞一咏:数量词,一些
俯仰一世:数词,一
固知一死生为虚诞:动词,把……看做一样
(3)临
把酒临风,其喜洋洋者矣:动词,面对、迎
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀:动词,面对,引申为阅读
居高临下:动词,从高处往低处看
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也:副词,将要
(4)致
所以兴怀,其致一也:思想情趣
假舆马者,非利足也,而致千里:达到
不爱珍器重宝肥 饶之地,以致天下之士:招致
《赤壁赋》
(5)危
正襟危坐而问客曰:端正
危言耸听:吓人
(6)属
举酒属客:劝酒
序属三秋:属于、为
《游褒禅山记》
(7)观
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽:动词,观察
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远:名词,景观,景象
(8)道
有碑仆道:名词,道路
何可胜 道也:动词,说
策之不以其道:名词,方法
(9)文
独其为文犹可识:名词,文字
皆披发文身:动词,刻花纹或文字
(10)名
莫能名者:动词,识其本名
有仙则名:动词,出名
以其乃华山之阳名之也:动词,命名
5.指出下列加点词语的活用类型并释义
《兰亭集序》
(1)群贤毕至:形容词用作名词,贤才。
(2)少长咸集:形容词用作名词,年轻的人、年长的人。
(3)映带左右:名词用作动词,围绕。
(4)一觞一咏:名词用作动词,饮酒。
(5)引以为流觞曲水:动词的使动用法,使……流。
(6)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:都作动词用,“一”,把……看做一样;“齐”,把……看做相等。
《赤壁赋》
(7)歌窈窕之章:名词用作动词,歌咏。
(8)西望夏口,东望武昌:均为名词作状语,向西、向东。
(9)下江陵:名词用作动词,攻占。
(10)顺流而东也:名词作动词,向东进发。
(11)况吾与子渔樵于江渚之上:名词用作动词,打鱼砍柴。
(12)侣鱼虾而友麋鹿:均为名词的意动用法,以……为侣、以……为友。
(13)则其好游者不能穷也:形容词用作动词,走到尽头。
《游褒禅山记》
(14)唐浮图慧褒始舍于其址:名词用作动词,筑舍定居。
(15)以故其后名之曰“褒禅”:名词用作动词,命名。
(16)火尚足以明也:形容词用作动词,照明。
(17)后世之谬其传而莫能名者:形容词用作动词,弄错,使……错。
(18)问其深,则其好游者不能穷也:形容词用作名词,深度。
(19)则其至又加少矣:动词用作名词,到达的人。
(20)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远:形容词用作名词,险远的地方。
二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法
6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法
(1)于
①当其欣于所遇:介词,对
②苏子与客泛舟游于赤壁之下:介词,在
③此非孟德之困于周郎者乎:介词,被
④月出于东山之上:介词,从
⑤至于幽暗昏惑而无物以相之:介词,引出处所
(2)其
①独其为文犹可识:代词,它(石碑)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也:代词,自己
③则其好游者不能穷也:代词,那、那些
④以其求思之深而无不在也:代词,他们
⑤其孰能讥之乎:副词,难道
(3)以
①以其乃华山之阳名之也:介词,因为
②可以无悔矣:介词,凭
③余与四人拥火以入:连词,表修饰
④夫夷以近,则游者众:连词,表并列
⑤至于幽暗昏惑而无物以相之:连词,来
(4)虽
①虽无丝竹管弦之盛:连词,虽然
②虽一毫而莫取:连词,即使
7.重点虚词系列练
将下面句子中“而”的用法相同的句子归类。
①固一世之雄也,而今安在哉
②侣鱼虾而友麋鹿
③下江陵,顺流而东也
④耳得之而为声
⑤扣舷而歌之
⑥醉则更相枕以卧,卧而梦
⑦穷山之高而止
⑧箕踞而遨(áo,游逛)(《始得西山宴游记》)
⑨洋洋乎与造物者游,而不知其所穷
⑩至无所见而犹不欲归
⑾然视其左右,来而记之者已少
⑿此所以学者不可以不深思而慎取之也
A.表示修饰关系的:③⑤⑧
B.表示承接关系的:④⑥⑦⑾
C.表示并列关系的:②⑿
D.表示转折关系的:①⑨⑩
三、理解与现代汉语不同的句式和用法
8.指出下列句子的句式特点
(1)虽无丝竹管弦之盛:“之盛”,定语后置句
(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛:“之大”“之盛”,定语后置句
(3)当其欣于所遇:“于所遇”,介宾短语后置句
(4)不能喻之于怀:“于怀”,介宾短语后置句
9.将下列句子按要求归类
①固一世之雄也
②而又何羡乎
③月出于东山之上
④客有吹洞箫者
⑤此非孟德之困于周郎者乎
⑥此非曹孟德之诗乎
⑦是造物者之无尽藏也
⑧而今安在哉
⑨寄蜉蝣于天地
⑩渺渺兮予怀
⑾古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
⑿此所以学者不可以不深思而慎取之也
⒀然力足以至焉
⒁有志矣,不随以止也
⒂唐浮图慧褒始舍于其址
(1)判断句:①⑤⑥⑦⑿
(2)宾语前置句:②⑧
(3)状语后置句:③⑨⑾⒂
(4)定语后置句:④
(5)被动句:⑤
(6)主谓倒装句:⑩(我的心里想得很远啊)
(7)省略句:⒀⒁【随从(别人)而停止(不前)】
四、重要语句翻译
将下列句子翻译成现代汉语。
《兰亭集序》
10.夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
解析 “相与”“诸”“因”为关键词。
答案 人与人相交往,很快便度过一生。有的把自己的胸怀抱负,在室内面对面地畅谈;有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,自由放纵地生活。
11.每览昔人兴感 之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
解析 “一契”“临”“喻”为关键词。
答案 每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,未曾不面对着他们的文章而嗟叹感伤,在心里又不能清楚地说明。
《赤壁赋》
12.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。
解析 关键在后半句的翻译,除把“曾”译出外,一定要译出“以一瞬”的意思。
答案 如果从那变动的一面看,那么天地间万事万物(时刻在变动),连一眨眼的工夫都不停止。
13.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
解析 前半句为判断句,后半句中的“适”是关键词。
答案 这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。
《游褒禅山记》
14.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
解析 瑰怪:珍贵奇特。非常之观:不平凡的景象。
答案 但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常常在那险阻僻远的地方,因而又是人们很少到达那里的地方。
15.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
解析 所以:……的缘故,判断句。慎取:谨慎地采取。
答案 这就是今天研究学问(或“治学”)的人不可不深入地思考、谨慎地选择的缘故了。
五、补写出下列名句名篇中的空缺部分
16.群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
(《兰亭集序》)
17.白露横江,水光 接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。
桂棹兮 兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
(《赤壁赋》)
18.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
(《游褒禅山记》)
考点对应训练
【课内语段精读】
(一)阅读下面的文字,完成1~3题。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列句子中,加点词的解释错误的一项是 ( )
A.虽趣舍万殊,静躁不同 殊:不同
B.修短随化 修短:长短,这里指寿命的长短
C.终期于尽 期:约定
D.虽趣舍万殊 趣:趋向,取向
解析 期:至,及。
答案 C
2.下列虚词的用法解释错误的一项是 ( )
A.悟言一室之内(助词,的)
B.不能喻之于怀(介词,在)
C.及其所之既倦(句中语气词)
D.所以兴怀,其致一也(……的原因)
解析 其:代词,“他们”。
答案 C
3.翻译文中画横线的句子。
(1)古人云:“死生亦大矣。”
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
答案 (1)古人说:“死和生也是人生的大事。”
(2)我本来就知道把死和生看作完全一样的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命看成相等的说法是妄造的。
(二)阅读下面的文字,完成4~6题。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.苏子愀然 愀然:容色改变的样子[来源:Zxxk.Com]
B.酾酒临江 酾酒:把酒洒在江中
C.哀吾生之须臾 须臾:片刻,形容生命 之短
D.托遗响于悲风 遗响:余音,指箫声
解析 应为“斟酒”。
答案 B
5.下列句子中,加点虚词的含义和用法相同的一项是( )
A. ①此非孟德之困于周郎者乎
②师不必贤于弟子
B. ①知不可乎骤得
②悠悠乎与颢气俱
C. ①挟飞仙以遨游
②以为轮
D. ①渺沧海之一粟
②不知东方之既白
解析 A项介词,表被动/介词,比。B项均为词尾助词,……的样子。C项连词,而/介词,把。D项结构助词,的/结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
答案 B
6.翻译文中画横线的句子。
(1)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。
(2)哀吾生之须臾,羡长江之无穷 。
答案 (1)何况我和你在江中小洲上打鱼砍柴,把鱼虾作为伙伴,把麋鹿当做朋友。
(2)哀叹我们的生命如此短暂,羡慕长江无穷无尽。
【课外达标训练】
阅读下面的文字,完成7~10题。
游万柳堂记
(清)刘大櫆
昔之人贵极富溢,则往往为馆以自娱,穷极土木之工,而无所爱惜。既成,则不得久居其中,偶一至焉而已,有终身不得至者焉。而人之得久居其中者,力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事,固将不暇于此,而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。
临朐相国冯公,其在廷时无可訾,亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩,无杂树,随地势之高下,尽植以柳,而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外,骑行者可望而见。其中径曲而深,因其洼以为池,而累其土以成山,池旁皆蒹葭,云水萧疏可爱。
雍正之初,予始至京师,则好游者咸为予言此地之胜。一至,犹稍有亭榭。再至,则向之飞梁架于水上者,今欹(qī,倾斜)卧于水中矣。三至,则凡其所植柳,斩焉无一株之存。
人世富贵之光荣,其与时升降,盖略与此园等。然则士苟有以自得,宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者,方殷忧之不暇,又何必朘(juān,剥削、搜刮)民之膏以为苑囿也哉!
7.下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.穷极土木之工 工:精巧
B.其在廷时无可訾 訾:指责,非议
C.累其土以成山 累:堆积
D.好游者咸为予言此地之胜 胜:尽,完
解析 胜:胜景、美景,名词。
答案 D
8.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.①既成,则不得久居其中
②向吾不为斯役,则久已病矣
B.①穷极土木之工
②投诸渤海之尾,隐土之北
C.①其与时升降
②吾孰与徐公美
D.①其中径曲而深
②其疾病而死
解析 B项助词,的。A项①转折连词,却;②假设连词,那么, 就。C项①介词,随着;②连词,和、同。D项①连词,表并列;②连词,表因果。
答案 B
9.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是( )
A.“万柳之堂”是临朐相国冯公为自娱而建,占地广,清一色植柳,亭榭池塘与假山,点缀其间,足见冯公建园用心之深。
B.文章以对比手法,写临朐相国冯公“万柳之堂”的昔盛今衰,形象地揭示出 “人世富贵之光荣,其与时升降”的道理。
C.通过对“万柳之堂”占地之广、植柳之多、亭榭池塘与假山之互衬,流露出对冯公繁忙公务之余闲雅情趣的欣赏,赞扬冯公富贵而能赏山乐水的可贵品质。
D.文章叙议结合,由议论引出游历“万柳之堂”一事,因“游”而“记”,“记”而生发感慨,婉讽富贵而淫乐者,劝诫士大夫不要羡慕富贵,富贵了更不要搜刮民膏建园自乐。
解析 “欣赏”“赞扬”有误,是暗含讽喻。
答案 C
10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫贤公卿勤劳王事,固将不暇于此,而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。
(2)临朐相国冯公,其在廷时无可訾,亦无可称。
(3)彼身在富贵之中者,方殷忧之不暇,又何必朘民之膏以为苑囿也哉!
答案 (1)那些贤能的公卿大夫忙于国家事务,根本没有时间顾及这种事,只有庸俗贪卑的人,大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀,使他们感到震惊。
(2)康熙朝的宰相、临朐人冯溥,他在朝任职时,所做过的事既没有什么可以指责的,也没有什么可以称赞的。
(3)那些已经置身在富贵之中的人,正应当深忧也来不及,又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢!
参考译文:
过去的人富贵到了极点,就往往要建造别墅来供自己享乐,竭尽建筑艺术的精巧,而不惜一切代价。等到建成,却不能常常住在别墅中,只是偶然去一次而已,甚至有的终生都没有去过。而能够常住在里面的人,却又无力去建造别墅。那些贤能的公卿大夫忙于国家事务,根本没有时间顾及这种事,只有庸俗贪卑的人,大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀,使他们感到震惊。
康熙朝的宰相、临朐人冯溥,他在朝任职时,所做过的事既没有什么可以指责的,也没有什么可以称赞的。只是他有座别墅园林在城的东南角。园的面积有三十亩,园中没有一棵杂树,随着地势的高低,全部种的是柳树,因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面,骑马经过的人可以望见。园中曲曲折折的小路通向深处,利用园中低洼的沼地,建成了池塘,又堆积泥土,造出了假山,池塘边都长满了芦荻,云彩和池水疏落映衬,可爱极了。
雍正初年,我刚到京师,喜欢游玩的朋友都向我介绍万柳堂的胜景。我第一次到万柳堂,还多少有些亭台水阁。第二次到那里,以前凌空架在水上的高桥,现已斜卧在水中了。第三次去,凡是园中所种的柳树,都像斩过一样,没有一棵留存了。
人世间富贵的荣耀,它总是随着时间有升有降,大概也和这个万柳堂一样。那么士大夫如果能够自己有所领悟的话,就应该不再羡慕富贵这样的身外之物了。那些已经置身在富贵之中的人,正应当深忧也来不及,又怎么能搜刮百姓的脂膏来建造园林呢!
课本素材活用
1.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。(《兰亭集序》)
适用话题 自然、环境、环保、人与自然的和谐
精彩运用 人在面对眼前优美风景时,斟满一杯酒,“流觞曲水”,那份悠然和沉醉,是令无数文人雅士追慕的个性释放,沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累,挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中,感悟有限的人生,从中领悟永恒的哲理,达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山,“心凝形释,与万化冥合”。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中说“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜,使精神超脱外物的羁绊,而在天地间获得永生!
2.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》)
适用话题 死亡、生命、人生
精彩运用 人总是要面对死亡的,任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒,因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此,谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说:“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识,于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,忘生死,轻成败,是基于对生命本质和人生真谛的感悟。 因而他们对有限的生命更是倍加珍惜,在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。
3.夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(《兰亭集序》)
适用话题 自由、个性
精彩运用 生活中,我们可以对所爱的事物寄托情怀,不受约束,自由挥洒青春,谱写人生,“仰无愧于天,俯无愧于地”。
4.逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《赤壁赋》)
适用话题 自然、永恒、变与不变
精彩运用 流水像这样不断地流淌,而并没有流去;时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺却终于没有增减。从认识事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,事物和人类都是无穷尽的,又何必羡慕江水、明月、天地呢?这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化,即便我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并从人生无常的怅惘中解脱 出来,理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折,充分发挥主观能动性战胜和克服它们。
5.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
(《游褒禅山记》)
适用话题 尽吾志,永无悔
精彩运用 作者提出了三个“不能至”:“非有志者不能至也”;“力不足者,亦不能至也”;“无物以相之,亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思,提出了达到目的的三个必要条件:“志”“物”“力”。要实现远大理想,成就一番事业,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”。追问
这是啥