解释
译文:
即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来,比喻做事缺少必要条件,很难做成。
出自宋·陆游《老学庵笔记》卷三:“晏景初尚书,请僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰:‘高才固易耳。’僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
译文:晏初尚书,请和尚住院,僧人推辞说穷陋不能为。景初说:‘高才能很容易。’僧说:‘巧媳妇怎么能作没脸汤饼吗?’”
为:做。炊:烧火做饭。主谓能干的妇女,没有米,也不能做饭。比喻没有起码的条件,有本事、有决心,也办不成事。
扩展资料:
宋代庄季裕在《鸡肋编》中提到:“谚有‘巧媳妇做不得没面馎饦’与‘远井不救近渴’之语。陈无己用以为诗云:“巧手莫为无面饼,谁能救渴需远井。’
遂不知为俗语。”此谚语形式历元、明清而未定。《古今小说·吴保安弃家赋友》:“张氏劝止之曰:‘常言“巧媳妇煮不得没米粥”,你如今力不从心,只索付之无奈了。’”
《红楼梦》第七十五回:“贾母笑道‘正是巧媳妇做不出没米儿粥来。’”直到当代文学著作中才基本定型为巧妇难为无米之炊”。
出自秦牧《〈艺海拾贝〉跋》:“缺乏生活知识,任何有艺术技巧的人也都‘巧妇难为无米之炊’,什么形象、概括虚构、想象,都只好‘停工待料’。”
意思是即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻再有能力的人,做事时如缺少必要的条件,也很难成功。
说明了物质在先、意识在后,没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
巧妇难为无米之炊”原为“巧妇 安能做无面汤饼”,出自宋朝路由的《老学庵笔记》。形容一件事如果连基本的条件都达不到,即使你有再大的本领也是枉然。
宋朝有一个叫晏景初的大官,经常出游。有一次,他带了很多侍从去郊外游玩。玩了一天,他和侍从打算在附近的庙 里住一晚上。
庙里的方丈说:“我们这个 庙太小,房子也不宽敞,又很破旧。您是 贵客,我们这里实在容不下。”晏景初说: “你是个很有办法的人,一定能想出让我 们住下的办法。”方丈无奈地说:“巧妇安 能做无面汤饼乎?”
最终也没有答应,晏景初只好连夜赶回去。后来,人们常用 “巧妇难为无米之炊”比喻事情难办。
扩展资料
巧妇难为无米之炊说明物质决定意识。
物质决定意识,意识是物质的反映,即意识对物质具有反(能动)作用。这就是说世界是客观存在的物质世界,物质第一性,意识第二性。
这就是说,一方面世界是客观存在的物质世界,主观必须符合客观。另一方面正确的思想意识能使人的实践活动顺利展开。意识对物质具有能动作用。意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物,还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。
正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展;错误的意识则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。
在社会主义现代化建设过程中,我们要推动物质文明与精神文明协调发展,相互促进。物质文明建设为精神文明奠定物质基础,没有经济的发展,精神文明建设就失去了物质基础,这体现了物质对意识的决定作用。社会主义精神文明是社会主义的重要特征,是社会主义现代化建设的重要目标和重要保证,它为经济发展和社会全面进步提供了强大的精神动力和智力支持,这体现了意识对物质的反作用。
参考资料来源:
【出自】:宋·陆游《老学庵笔记》卷三:“晏景初尚书,请僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰:‘高才固易耳。’僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
【近义词】:无米难为炊
【反义词】:指雁为羹
参考资料:百度词典
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