韩麦尔先生在最后一课里，“好象恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们……法语课完了，我们又上习字课”。而祁瑞宣老师在第一堂课上，只“挤出两句话来：‘明天上课。今天，今天，不上了！’”对于这截然相反的表现你有什么感想？
“他很想说”，“可是，他说不出来，真正的痛苦是说不出来的。”这里的“真正的痛苦”指什么？为什么说不出来？
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第1个回答 2012-03-01
1)请问,七年级下的<最后一课>中韩麦尔先生与老舍先生的<四世同堂>中北平沦陷时祁瑞宣老师上第一堂课时不同的反映和行为有什么原因,对此有什么感想?
(2)四世同堂中祁瑞宣在上第一课时有一句:"城亡了,民族的春花也变成了木头."如何理解?
（1）答：祁瑞宣老师这种反常的表现说明做亡国奴的痛苦使他失去了平日的镇静，他痛苦得已经控制不住感情了。韩麦尔先生也有一反常态的表现，在教堂的钟声敲了12下，普鲁士兵收操的号声响了以后，他坚持上完最后一堂法语课的勇气似乎像泄了气的皮球一样，全部泄完了，他变的脸色惨白，全身无力，头靠着墙，连说一句话的力气也没有了。韩麦尔先生和祁瑞宣老师一样被亡国的痛苦和由此产生的悲愤弄的失去了自我控制力。
（2）答：这句话表现了当时学生一动不动，一片愕然的情形，生动的反映了他们内心极大的悲痛
(2)四世同堂中祁瑞宣在上第一课时有一句:"城亡了,民族的春花也变成了木头."如何理解?
（1）答：祁瑞宣老师这种反常的表现说明做亡国奴的痛苦使他失去了平日的镇静，他痛苦得已经控制不住感情了。韩麦尔先生也有一反常态的表现，在教堂的钟声敲了12下，普鲁士兵收操的号声响了以后，他坚持上完最后一堂法语课的勇气似乎像泄了气的皮球一样，全部泄完了，他变的脸色惨白，全身无力，头靠着墙，连说一句话的力气也没有了。韩麦尔先生和祁瑞宣老师一样被亡国的痛苦和由此产生的悲愤弄的失去了自我控制力。
（2）答：这句话表现了当时学生一动不动，一片愕然的情形，生动的反映了他们内心极大的悲痛
