如题所述
说法一:仓颉造字说
东汉的许慎在《说文解字叙》中认为:神农时期先民以结绳的方式来记事,到了黄帝时期,史官仓颉受到鸟兽脚印的启发,通过不同形状的脚印来可以将鸟兽区分开来。仓颉依此类象创造出来“文”,又将文赋予固定规范的形状和读音称之为“字”。按书中观点,字起源于文,文起源于象形,通过仓颉的整理汇编,形成相对规范的文字。

说法二:起一成文说
宋代的郑樵在《起一成文图》中认为:所有的汉字都是由“一”演化而来的,一为横,……点(、)、竖(丨)、撇(丿)、捺(乀)等形状。这是从笔画角度分析汉字起源的一种观点,汉字是由笔画组成的,这一点并没有错,然则汉字基础笔法有八笔,即所谓的“永”字八笔,如何就能确定汉字起源于(一)而不是起源于竖撇捺等基础笔画?

说法三:伏羲画卦说
《周易系辞》认为:伏羲氏仰观象于天,府观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是画出八卦图来。后世好易者以伏羲氏为人文初祖,便将汉字起源与八卦联系起来。伪《孔安国尚书传》中说:伏羲画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。

说法四:结绳记事说
《周易系辞》中说:上古结绳而治。《郑九家义〉详细介绍了结绳的方法:“事大,大结其绳;事小,小结其绳,之多少,随物之多寡”。笔者认为结绳只能记数,而不能记事,事件需满足时间地点人物等要素,甲骨文中的只言片语才有了“记事”的功能。目前的考古中并未发现原始社会中结绳的图文或遗物,不少学者认为或许是汉人误解了“结绳记事”之说。

说法五:刻契说
《周易系辞》郑玄注说:书之于木,刻其侧为契,各执其一,后以相符合。契本身就是刻的意思,契约说的是刻之于木的约定。目前发现的刻契中“一二三”与现在汉语一模一样,四刻写为“亖”,五刻写为“”,据此有学者认为刻契是汉字的重要起源之一。笔者认为这个观点有点倒果为因了,汉字都能在木头上立契约了,说明汉字已经发展的相对成熟了,具备了记事计数的功能之后才能刻契。

说法六:刻划图画说
郭沫若认为早期的汉字从结构上分为两大系统,刻划和图画。刻划是结绳、契木的演进,图画是八卦、象形字的演进。
八千多年前的贾湖遗址出土了一批刻符,蔡运章、张居中说:目前21个刻符中,依据识别出来11个字,分别反映了八卦中离、坤两卦之象
东汉的许慎在《说文解字叙》中认为:神农时期先民以结绳的方式来记事,到了黄帝时期,史官仓颉受到鸟兽脚印的启发,通过不同形状的脚印来可以将鸟兽区分开来。仓颉依此类象创造出来“文”,又将文赋予固定规范的形状和读音称之为“字”。按书中观点,字起源于文,文起源于象形,通过仓颉的整理汇编,形成相对规范的文字。

说法二:起一成文说
宋代的郑樵在《起一成文图》中认为:所有的汉字都是由“一”演化而来的,一为横,……点(、)、竖(丨)、撇(丿)、捺(乀)等形状。这是从笔画角度分析汉字起源的一种观点,汉字是由笔画组成的,这一点并没有错,然则汉字基础笔法有八笔,即所谓的“永”字八笔,如何就能确定汉字起源于(一)而不是起源于竖撇捺等基础笔画?

说法三:伏羲画卦说
《周易系辞》认为:伏羲氏仰观象于天,府观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是画出八卦图来。后世好易者以伏羲氏为人文初祖,便将汉字起源与八卦联系起来。伪《孔安国尚书传》中说:伏羲画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。

说法四:结绳记事说
《周易系辞》中说:上古结绳而治。《郑九家义〉详细介绍了结绳的方法:“事大,大结其绳;事小,小结其绳,之多少,随物之多寡”。笔者认为结绳只能记数,而不能记事,事件需满足时间地点人物等要素,甲骨文中的只言片语才有了“记事”的功能。目前的考古中并未发现原始社会中结绳的图文或遗物,不少学者认为或许是汉人误解了“结绳记事”之说。

说法五:刻契说
《周易系辞》郑玄注说:书之于木,刻其侧为契,各执其一,后以相符合。契本身就是刻的意思,契约说的是刻之于木的约定。目前发现的刻契中“一二三”与现在汉语一模一样,四刻写为“亖”,五刻写为“”,据此有学者认为刻契是汉字的重要起源之一。笔者认为这个观点有点倒果为因了,汉字都能在木头上立契约了,说明汉字已经发展的相对成熟了,具备了记事计数的功能之后才能刻契。

说法六:刻划图画说
郭沫若认为早期的汉字从结构上分为两大系统,刻划和图画。刻划是结绳、契木的演进,图画是八卦、象形字的演进。
八千多年前的贾湖遗址出土了一批刻符,蔡运章、张居中说:目前21个刻符中,依据识别出来11个字,分别反映了八卦中离、坤两卦之象
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第1个回答 2012-09-24
汉字的起源
汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说, 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画, 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象, 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说, 仓 颉 创 造 出 文 字 后, 由 于 泄 漏 了 天 机, 天 落 下 了 小 米, 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说, 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹, 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要, 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。从 1954 年 秋 至 1957 年 夏, 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址(今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北), 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中, 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上, 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。
近 年 来, 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 (距 今 已 有 4500 多 年), 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字, 共 发 现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的, 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似, 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此, “象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字, 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。本回答被网友采纳
汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说, 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神, 相 貌 奇 特, 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画, 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象, 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说, 仓 颉 创 造 出 文 字 后, 由 于 泄 漏 了 天 机, 天 落 下 了 小 米, 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说, 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹, 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要, 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。从 1954 年 秋 至 1957 年 夏, 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址(今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北), 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中, 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上, 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。
近 年 来, 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 (距 今 已 有 4500 多 年), 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字, 共 发 现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的, 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似, 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此, “象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字, 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。本回答被网友采纳
第2个回答 2012-10-03
象 形 法
这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法, 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字, 例: “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐 的 演 变, 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体, 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体, 有 的 笔 画 减 少 了, 有 的 笔 画 增 添 了, 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。
会 意 法
象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理, 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。 例: “明” 字 写 成 , 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 , (意 为 太 阳 出 地 平 线 而 升 起。
形 声 法
象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义, 但 却 不 能 读 出 声 音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。 把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来, 组 成 很 多 新 字。 例: “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合; “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 这 样 文 字 越 造 越 多, 据 统 计, 形 声 字 占 汉 字 的 90% 左 右。 汉 字 的 形 成 和 发 展, 成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具, 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需 要。
这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法, 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字, 例: “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐 的 演 变, 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体, 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体, 有 的 笔 画 减 少 了, 有 的 笔 画 增 添 了, 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。
会 意 法
象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理, 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。 例: “明” 字 写 成 , 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 , (意 为 太 阳 出 地 平 线 而 升 起。
形 声 法
象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义, 但 却 不 能 读 出 声 音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。 把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来, 组 成 很 多 新 字。 例: “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合; “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 这 样 文 字 越 造 越 多, 据 统 计, 形 声 字 占 汉 字 的 90% 左 右。 汉 字 的 形 成 和 发 展, 成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具, 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需 要。