念经的人能不能吃昏菜

在佛经《戒律广本》，并没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hún，要读成xún，意思是指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五
辛。”大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是“五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。
“荤”在现代意义主要指肉类，通常与代表鱼类海鲜的“腥”字连在一起用，古代则不然。斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食，而是指葱蒜韭姜等有刺激气味的菜。不吃它们，目的在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。
早在释迦牟尼佛在印度传法的时候,没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜、姜之类。后来的人（就是那个南朝梁朝的萧衍多次把自己捐给寺庙然后大臣把他赎回来）为了戒掉僧人对肉的执着，就加了这个，也和杀生有点关系 。
和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”（“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”）。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。
佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在1400多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。
萧衍笃信佛教，自称“三宝奴”，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉！肉不能吃，看你杀生还有什么用？一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。而祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。
可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。

佛陀在世时，并没有戒除荤腥。中国佛教吃素，是梁武帝是开始的。当然，现在念经的在家居士最好吃素。说是这么说，其实也很难做的彻底。我也每天读诵金刚经，但也只能说基本吃素，有时家里的菜做多了，家人吃不完，倒掉了也觉得可惜，毕竟浪费也不应该。我想，在世间学佛，终究不能和在寺院相比。

不可！不过你吃肉的时候可以念经。死都死了，吃的时候超渡下吧。

如果一时不便，或可稍吃一点。
念经修行精进，或迟或早断荤。