伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙，父之友，吾哭诸庙门之外，师，吾哭诸寝，朋友．吾哭诸寝门之外，所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。
伯高死了，孔子派去致吊送礼的使者还没到，孔子的弟子冉有就代为准备了一份含有一束帛四匹马的礼物往吊，并称说是奉了孔子之命。孔子听说后，说：“真奇怪！这平白让我失去了对伯高的诚信。” 伯高死于卫国，其家属派人来向孔子报丧。
孔子说：“我在什么地方哭伯高呢？如果是兄弟，我在祖庙里哭他；父亲的朋友，我在庙门外哭他；老师，我在正寝里哭他；朋友，我在正寝门外哭他；只是互通姓名的泛泛之交，我在野外哭他。对于伯高来说，在野外哭他，嫌得交情太浅；在正寝哭他，又显得礼数太重。“
出自：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》
扩展资料
《礼记·檀弓上》是儒家思想的重要著作《礼记》中的一篇，编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣，为士者必读之书。
作品章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，大量使用了比喻修辞格。首尾蝉联，层层推进，表达谨严周密，如行云流水。广泛运用了设问、反问等修辞手法。这些辞格的运用都取得了良好的表达效果，从而使《礼记》繁琐细碎的记文有起伏、有变化，获得一种灵动的生气。
文章记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
1、翻译：
伯高死在卫国，有人来向孔子报丧。
孔子说：“我应该在哪里哭他呢？如果是兄弟，我就在祖庙里哭他；如果是父亲的朋友，我就在庙门之外哭他；如果是老师，我就在所住的正室里哭他；如果是朋友，我就在正室的门外哭他；如果只是泛泛之交，我就在郊外哭他。至于我和伯高的关系，如果哭于郊外，就显得太疏远；如果哭于正室，就显得太重。
2、出处：《孔子哭伯高之丧》
3、原文：伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙，父之友，吾哭诸庙门之外，师，吾哭诸寝，朋友．吾哭诸寝门之外，所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。
扩展资料：
《孔子哭伯高之丧》的道理：
本节描述的是冉有传达孔子慰问伯高的问题，自己的学生去世，当然是自己前去吊唁慰问，如果需要别人代劳，也要明示，可是冉有就主动代替孔子送礼，这确实过分了。
人与人相处，有亲疏远近的不同，感情自然也有深浅厚薄的差异，所以相对的态度也应该有等差的区分。礼制的订立，其显著的功用就在于区分等差，能遵守礼制的规定，在行为举止上自会懂得分寸。
孔子计较哭丧之所在，正是思虑于深浅厚薄之间如何才能做到合宜，并体现出亲疏远近。而最后交代子贡的话，也是由于子贡作为临时的主丧人，和真正的丧主还是有所不同的。
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