如题所述
风水学是我国的一种传统民俗文化,从人的利益视角出发,讲究人与自然万物的和谐共存,里面不仅有科学的依据,更蕴含着前百年的社会人文信息。早期的风水学主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设布局等方面,在现代的话,风水学也主要是运用到房屋建造和家居布置等方面,风水学内容庞杂,下面我们就一起来看看有关风水学的入门知识,看看有哪些是能在自己的家居布置中用得上吧。
一、大门风水
1. 大门朝向最好是朝南向
大门是一个房屋最大的气口,是进财的通道,大门朝向是非常重要的。一般而言,房屋的坐向最好选择坐北朝南,大门朝向南方。也可以根据主人的八字命理和五行喜忌来选择。比如八字喜水的人,可以选择坐北朝南、坐西北向东南的房楼;
八字喜火的人,可以选择坐南向北、坐东南向西北的房楼;八字喜木的人,可以选择坐北朝南、坐东南向西北的房楼;八字喜土的人,可以选择宜坐南向北、坐东北向西南、坐西南向东北的房楼;八字喜金的人,可以选择坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南,或坐西南向东北的房楼。
2. 大门不宜直对厨房、卫生间
家居大门不宜直对厨房或卫生间,对家居的财运和家人的健康都会形成损耗。大门直对卫生间,家人易生恶疾,经常小病不断,健康受损;大门直对厨房,特别是直对灶台更不宜,厨房火气重,会压制财气入门,财运低迷,导致钱财虚耗,家财难聚。
3. 大门不宜直对房门或阳台
入门处不宜看到主卧房门和阳台,走道也应避免直向或横向的贯通整个家居,很容易形成“穿心煞”,对家人健康会有不利影响,而且还会影响家宅的聚财、守财,造成财气外泄,这也是个破财损身的风水格局。
4. 大门最忌直对街角、道路和交叉路口
不管是家居住宅,还是公司商铺,房屋的大门都忌讳直对街角、道路和交叉路口,如果直对街角或有一条直路正对着商铺的大门,又或者房屋正处在十字路口、丁字交路口的交叉处,这些情况都极易形成路冲煞,这种形煞对人的身体健康和财运都有影响,一定要注意避开和化解。
5. 大门不宜直对寺庙、教堂、监狱、政府、道观等场所
俗话说“宁住庙前不住庙后,宁住庙左不住庙右”,家居大门不宜直对寺庙、教堂、道观等宗庙场所,或者监狱、政府等机关重地,在风水中,容易犯孤阳煞。因为类似寺庙、教堂等场所,多为神佛聚集、存留之地,而政府机关重地也是有天罡正气护佑的地方,其刚性具有一定的杀伤力,会伤及周围,一般命格较弱的人会难以承担这种冲击,轻则影响家运,重则伤及自身性命,一定要多注意。
二、客厅风水
1. 沙发、茶几上方不宜有横梁压顶
客厅的沙发、茶几上方不宜有横梁压顶,这样的布局会对家人运势造成压制,主人怀才不遇,事业难出头,财运低迷,身体也容易出现毛病,是个破财损身的格局。另外客厅沙发套数宜为双数,寓意好事成双,最忌一套半,寓意着破损、不圆满,不利家人的和睦。沙发的材质、颜色等应该与家居整体风格一致,令人看起来赏心悦目,更有利于居住者心情愉悦。
2. 客厅宜开阔、光线明亮,利于通风采光
客厅是家居气运的中心,一定要有开阔的视野,要有充足的阳光进入,门窗应该常开常闭,令屋内气流及时更换,保证室内空气清新,生气充足。室内光线应该明亮,最忌光线昏暗,不然家宅阳气不足,阴盛阳衰,会影响家宅气运。
3. 鱼缸的摆放
1) 鱼缸不宜过大,大小须适中。位置最好是靠墙放或放置在玄关处。光线宜充足,但不宜放置在音响、电视等大型电子产品旁边,避免电磁波影响鱼的正常生活。
2) 鱼缸的高度要适中。不能高过人的头顶,或放置在沙发后面,这就成了“淋头水”,对个人运势不利;不宜太矮,不能低于膝盖、脚踝,或平地摆放,这便成了“割脚水”,会阻挡贵人上门,造成财运不顺,事业夭折。
3) 鱼缸不能摆放在财神像的上边,否则便犯了风水中的“正神下水”之忌,对财运极不利,化财为水,家财难聚。
4) 鱼缸不宜正对厨房或灶台。因为灶台位属火,水火相克,既不能起到招财旺财的效果,反而可能造成互相消耗,对家人运势不利。
5) 鱼缸的水要经常替换,虽然现在市场上有智能鱼缸可以自动换水,也还是要做好鱼缸的清洁。而且,鱼缸中最忌有死鱼,一旦发现要立即清走,不然会败坏财运。
6) 命中忌水或有特别忌讳者,摆放鱼缸就要慎重选择。鱼的种类、颜色和数量等最好是根据自己的八字命理或五行喜忌去选择。
7) 鱼缸形状应该选择招财鱼缸,比如圆形、椭圆形、长方形或正四方形。最忌鱼缸有尖角或呈三角形,容易犯是非口舌,事业上易招小人,会对运势造成破坏。
4. 客厅的财位布置
1) 财位忌无依无靠。财位最好有墙可依靠,象征有靠山依靠。最忌财位悬空或背后靠窗,这不但难以积聚财富,而且还因为容易泄气,会有破财之虞。
2) 财位应稳定平整,忌凌乱振动。财位处应该稳定平整,最忌长期凌乱或受振动干扰,这样家居很难固守正财。所以财位处不宜有走道,不宜放置电视、音响、洗衣机等会发出强烈震动或噪音的电子产品;不宜设置为窗户,不然会导致室内财气外散,影响财气稳定。
3) 财位忌受污受冲。财位应该保持干净整洁,最忌脏乱污秽,不然财气污浊,财运也会受到影响。财位不宜被尖角、柱角等尖锐物品冲射,要尽量避免墙角、柱子和凹处,以免影响家人财运和健康。
4) 财位忌水。财位好稳忌水,以免见财化水,所以不宜在财位处放置有水或五行属水的东西。比如摆放水缸、鱼缸,摆放水种植物等。另外,在财位处不宜设为卫生间,否则家财难聚,以散财漏财。
5) 财位不受压,不宜横梁压顶。财位上方不宜有横梁压顶,也不宜放置重物,财位受压会导致财运阻滞,家财无法增长,比如冰箱、橱柜、沙发等等大型的家具或物品,一定要注意避开财位摆放。
6) 财位宜亮不宜暗。财位应该保持光线明亮,有光则能聚阳气,使家宅生气勃勃,财运自然也会顺风顺水,财运亨通。反之,如果财位光线晦暗不明,则会暗生阴晦,财运也会受到阻滞,所以财位出应该保持视野清晰,光线明亮。
7) 财位最宜摆放招财、旺财的风水吉祥物摆件。财位是财气最旺的地方,如果能激活财位的能量,对家人的财运会有很好的帮助。最适宜在财位上摆放的风水吉祥物有:福、禄、寿三星,文武财神像,貔貅、龙龟、金蟾、麒麟、白玉白菜等等。
三、卧室风水
1. 床头朝向宜朝南
床头朝南,顺应磁场方向,人的睡眠质量会有很大提升,能改善失眠、多梦等睡眠状况,有利睡眠。另外还能预防心脑血管和心脏方面的疾病,具有保健功能,有益人体健康。
2. 床头不宜对门
不管是正对房门还是大门,或是厨房、卫生间的门,都容易形成对冲,不利睡眠,容易产生头痛、头晕、失眠、焦虑等症状,对主人身体健康不利。
3. 床不可对镜
镜子有反射作用,镜子对床会不好的能量反射作用到人身上,会破坏主人的健康运势。另外,孤镜对床,容易影响到人的心理情绪,尤其是在精神状态不是很好的时候,人容易被镜中景象吓到,难免心慌意乱,心神恍惚,影响生活和工作状态的稳定。
4. 床头最忌有横梁压顶
这种布局对人的运势造成压制,人长期处在这种位置下,心情和健康也会受到影响。横梁会给人一种压迫感,令人时常感到压抑和焦虑,情绪低落。久而久之,身体方面也容易出现头晕、头痛、失眠等症状,对个人工作状态状态也会有所破坏,注意力难以集中,意志消沉,缺乏事业心,财运低迷,可以说是个破财损身的不利格局。
5. 床头不可冲厕所
厕所是污秽积聚之处,床是人们的休息的地方,床头长期对这厕所会人的运势造成破坏。而且,厕所水汽重,容易引起感冒、着凉,不利主人健康。床头靠着厕所的墙壁也不宜,一定要注意。
6. 避开柱角冲射
床头要注意避开厨柜、书桌或化妆台的柱角冲射,不然容易造成主人身体不适,影响健康状态。卧室的家具最好是选择圆形或边角有弧度的,叶子尖长或多刺植物也不宜放在床头,容易破坏主人的人际关系,引起夫妻不和,易招小人,多口舌是非。
7. 床头不宜靠窗
窗是通风口,床头靠窗容易夜间着凉,风急时会引起呼吸不适,对身体虚弱和体质较差的人来说特别不好。床头最好是靠着墙壁,或有床板作为依靠,有依有靠,人也能睡得更安稳,睡眠质量提高了,人的健康和各方面运势都会跟着有所改善。
风水学基本知识
风水学基本知识,每个人都想要拥有一个好的运气和运势,运气和我们身边的很多都有关系,风水学基本知识不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气,以下是风水学基本知识
风水学基本知识1
《黄帝宅经》云:每年有十二月,每月有生气死气之位。
正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌干;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;
九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌干,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。
风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。
因此,理气是风水术的关键之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。
以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。实际上,理气说是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠意会,这就凭风水师任意解释了。
郭璞《古本葬经》论述得很详细:葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。
经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。
《易系辞》有言:古者包牺(伏羲)氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等,可见相地术与天文一样,均起源于对大自然的观测。
魏、晋以来,相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外,尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞着《葬书》,明确提出乘生气之说,引出风水的天人感应学说。
风水学理气风水有三才理气与峦头之分,三才者天、地、人天之道主阴与阳,地之道主柔与刚,人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜;地有山川、河岳;人有五伦,各有其义。在天成象,在地成形,干道成男,坤道成女,方以类聚,物以群分。堪为天道,观天文,舆为地理,察山川河岳。天道为理气,地道为峦头
风水师多以峦头为体,理气为用。因为凡看风水,入门(第一要紧看峦头,有了峦头穴可求,若是峦头不齐整,纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道,得山水为上,无山水为下也。理气者以三元九运,阴阳五行,先后天八卦并用,颠倒顺逆兼施。
阳宅挨星,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。阳宅重门向,或开阳为屋向,门向所以纳气,如门外有水则较路尤重,衰旺凭水权衡在星之理气。
风水之阴阳明阳本指日照的向背,向日为阳,背日为阴,后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况。《素问阴阳应象大论》云:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之本府也。
人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;至为阳,去为阴;动为阳,静为阴;速为阳,迟为明;昼为阳,夜为阴;等等。
风水之五行五行学说,最早见于《尚书洪范》:五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爱稼穑。五行之间相生相克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
圆圈线表示相生。五角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想,它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。
桃花煞 桃花,又称咸池,在四柱中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是,其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神,故有色字头上一把刀之说,因为子午卯酉为羊刃,羊刃即刀之意。桃花在命理中有很多名称,有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春,且为桃花开放的季节,故取名为桃花春。古人三月游春,此时诗人仕女敞开情怀,互诉衷肠,桃花飘香桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的'说法,辛卯为死桃花,癸卯、己卯为活桃花,乙卯为仁慈桃花,丁卯为淫欲桃花。
死桃花不易开放,活桃花易开放;仁慈桃花心地善良,无恶毒之心;淫欲桃花之人,言谈举止等方面层次低,以淫见长。
四至六月的桃花,是桃树结果的时候,名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季,是人们乘凉纳暑的季节,扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人,也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。
但亦有类别之分,壬午为死桃花,甲午为活桃花,丙午为礼仪桃花,戊午为枯萎桃花,庚午为金钗桃花,因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
七至九月是金秋之时,为金当令,故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀,其辛酉为最强的桃花刀,而癸酉、丁酉为淫欲桃花,带此桃花者,肾功能特别强。乙酉为无根桃花,己酉为活桃花。凡带桃花刀之人婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。
十至十二月为冬季,是伏藏之际,是古人享乐的季节。不免饮酒作乐,故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐,而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒,最为厉害,庚子次之,丙子、戊子为死桃花,甲子为仁义桃花。
带桃花酒者肾功能强,存淫欲之心。桃花在四柱中因其所处各柱又有分别。桃花在年柱者,为头,为早年;处月柱者,为胸肩,为青年,为当令桃花;处日柱者为腹部,为中年;处时柱者,为脚,为晚年。
风水学基本知识2
工厂风水学
工厂在建设之前必须要择地,中国人自古讲究天圆地方,像正方形、长方形,看起来方方正正,它暗示着为人处事的心态行为端正,象征着工厂开工后前途光明,前程远大。厂址选藏风聚气、水抱山环之地。
这里指的山、水并不一定是真山真水,有真山真水则更佳,宜背后有山或楼,左右有山或楼,前方有平地聚气。符合此类要求的地方比较多,是可以选择的。如果不能完全符合,在立向时可以弥补,以扬长避短。
一个地方如果风水不好,建都不要建,建了也难有好生意,烂尾楼大多数是在风水不好的地方建的。工厂四周公路纵横,在风水上来说代表“水”,水代表财。
但是都市中多没有明水,则“路”代表水,路宽则代表水多,也代表财旺。当然“水”必须在风水当旺之方才可大利财源,反之如果在风水的衰方设置过多的“水”则灾祸连连,损丁破财。
如果厂址靠近水道,或者公路边时,要注意,水道不宜直流,若直流也要前面水道宽大,要蓄势缓流,最好在水道微弯环抱之处选择厂址。同样凡是靠近公路边的厂址,要避免公路反弓而去的地方,应在面迎公路微弯有情之处建厂。
工厂四周无大路直冲,水冲或粗恶山形、拳头山、刀形山、三角形建筑的角冲,厂址不要选在三叉路口、反弓路边、或三叉中周皆被道路包围的“铁笼”形地块内;
工厂四周无坟场、医院遗址,此等地域阴气太重。审讯室、监牢、刑场遗址都存在较强的“冤气”。俗语云:“哪个衙门没有几个屈死的鬼?”神前庙后、衙门大门对冲之地均有“煞气”。
垃圾填埋场、污水处理厂旁边以及其它臭水沟、污水河旁边均有很多的“秽气”诸如此类,均为不洁之地。如误在此类地方兴建工厂,日后可能会发生一些稀奇古怪或难以预料之事,故宜避之。
影响人类居住区域的所有因素总和,就叫风水。主要是指一个地域的地形、水文、气候、植被、道路、河流等各种自然环境因素,即人类居住的要求与影响因素的综合自然环境。
而风水学就是对这些综合自然环境因素的评估、比较、从而选择高性价比的人类居住区,这些方法和理论的统称,就是风水学。那么,总结一下风水学的概念就是:人类对构成风水的各种因素进行比较,挑选出最适合自己居住地域的方法与理论,就叫风水学。再简单点就是说,风水学是寻找人类宜居地的一门学科。
中国古代风水学对居住环境条件的选择有许多的方法和理论,《葬经》、《易经》是最典型代表著作,是中国人们长期观察、总结,具有较高的理论性和科学性,但是,后来不断被人植入占卜学,从而被玄化、神秘化,因此,才被现代人视为迷信,不得不说,这是中国古代风水学的悲哀。
如何挑拣古代风水学的内核和精髓,即去粕存精,结合现代科学理论,创建现代风水理论,就显得迫不及待,这也是对中国古代风水学的继承与弘扬,这是本著作的动机和目的,也是尝试与探索,抛砖引玉,传声共鸣。
现代风水学需要一套完整的理论体系,既能体现古代风水理论内核,又要具有现代科学严谨的理论论证、推导;不仅能诠释现有风水现象,还要准确推断和预测地域未来,从而因地制宜的选择最佳宜居风水。
因此,现代风水学将基于现代地理学、天文学、水文学、人文学、生理学、医学、物理学、心理学的基本规律,建立起选择人类宜居风水宝地的理论体系,造福于人类。
1..2、风水五要素
风水泛指人类的居住环境,这个环境包括了5个最重要的因素,即风、水、地、位、光。
1.2.1 、风与龙脉
风是指空气,空气的流动形成风,我们很容易懂得风能改变居住环境空气的温度、湿度和降水,从而影响人类的居住环境,显然,风是风水中的一个非常重要因素。
风是流动的,也是有方向的,以中国的大陆为例,属于非常典型的季风气候,冬季西北风寒冷干燥,夏季东南风温暖湿润,因此宜居地需要避开西北风,收纳东南风。这样,坐北朝南的高山下就非常宜居,它冬天能阻挡北风,夏天缓升的山脉有抬升东南风的作用而成云降雨、降温等作用,因此,靠山而居是最佳的宜居选择,基于这一点,中国古代风水中的“风”,紧密的与山脉联系在一起,南面缓坡爬升的山脊被称作为“龙脉”,古代风水师不懂季风与降雨原理,认为这些山脉具有庇护人类的灵性,能呼风唤雨,视为神灵,所以冠上神圣的“龙脉”一词。这样,中国古代风水学,把“风”摆在宜居的第一位,强调靠山而居是首选之地,靠山即更靠近神灵。
到此,我们就容易理解《葬经》中:夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。把东南风被山脉抬升成云致雨的现象,一语道破,形象了山、风、雨的自然关系。
1.2.2、 水
水,是人类居住生活的必需品,也是灌溉农作物的必需,河道更是古代第一的交通与运输载体。水对人类居住太重要了,没有水,绝对不是人类的宜居地。水包括天上的降水、地上的溪河流水、沉积的湖库水、地下水、海水等、水是人类宜居的第一因素。
因此,依山傍水而居,成为中国古代风水学的宜居标配。这是非常符合中国内陆宜居地的基本原则,是人们长期观察的经验总结,是简易的朴素真理。这也是为什么把选择宜居地的理论叫“风水”的原因,以“风、水”这两个主要因素而取名,这也就诠释了“风水”一词的来历。严格来说,古代风水学中的风显然意指山,因此,所谓“风水”,实质是“山水”,通俗的说,好山好水好风水。
《葬经》云:风水之法,得水为上,藏风次之。强调了水的第一性,摆在风水元素首位。
1.2.3、地与明堂
以农耕业为主体的古代中国居民,土地是最基本的生产资料,是提供食物的依赖和保障,同时,土地也是居民活动和物资交易场所,因此,宜居地要求周围有广阔的、肥沃的、易于灌溉耕种的大片平整土地,古代风水学把这块宜居地周围的平整土地叫外明堂,是耕种的土地,是食物的来源;而房屋地门外前的小平地叫中明堂,用于人们户外活动场所,或打晒谷物的场地;而把屋内接待客人的外屋叫内明堂,即堂屋,或客厅。“明堂”的本义就是明亮开阔的临屋平地,明堂的定义就是宜居地内外,人们生活、生产的平整场所总称。
现代建筑设计的室内客厅,即是风水学中的内明堂的演变;而中明堂,对应的是现在城市住宅小区内的绿化休闲广场;那么外明堂呢,在农村,是指屋外的大片田野,耕种土地;在城市,是指住宅区周边的商业区、学校、医院、车站、就业的单位和工厂等;对于渔民,江河湖泊、海洋等水域就是渔民的外明堂。
在古代风水学中的宜居地,明堂就是平整土地的代名词。直到今天,各地方言有“冒明堂”(没名堂)的说法,意指居住地没有平地,就不适宜居住,不能选择作为长期居住之地,“明堂”本是风水学的专用名词,而在此方言里的意思是比喻人们处事或决策错误、轻率、毫无道理。可见,古代风水学对房屋内、中、外的平整地,即“明堂”要求严苛,包含了丰富的宜居朴素真理。
外明堂是古代人们宜居地的粮仓,无明堂之地,如库中无粮,囊中羞涩,上面提到:“好山好水好风水”一说,在这里,当我们提及明堂作用,说明仅仅有山有水之地,绝不是宜居之地,只是可玩可看而不可居的风景之地,风景与风水之地的区别显然就是存不存在“明堂”,“冒明堂”一词表明:没有平整肥沃土地的依山傍水,对于宜居是一块鸡肋,是一颗好看不好吃的猪血红李子,一句话,是好看不中用的皮囊,没用!这也说明,明堂在风水因素中的重要地位。
在农村,广阔的外明堂,意味良田万顷,衣食不缺,安居乐业,子孙繁衍,兴旺发达,只有这样的“依山傍水”才是宜居之地,才是真风水;作为现代城市宜居的明堂,其概念就延伸为:教育、技术、经济、交通、医疗、就业等等,这也是现代风水学里“明堂”一词的新定义。
幽默点总结就是,一切没有明堂的所谓“风水”都是耍流氓。《葬经》云:地贵平夷,土贵有支。
1.2.4、位与方位
位,指宜居地域的位置,所处方位。在一块有山、有水、有大片平地的区域,坐落的位置也是一个很重要的因素,位,包括山脉方向;水流方向;距离山脉、流水、道路远近;距离生产和生活场所远近;距离周围中心城镇远近;战事战略地位;这些都是方位元素,也是宜居一定要考虑的元素,一个真正宜居的好地方,是有山、有水、有平地、有好的位置,有了这些,才能说是宜居的。
在一个宜居地造房子,房子场地的位置选择、坐向选择,厅、卧、厨、厕的设计布局等都属于风水五要素中的位元素。
中国典型的季风气候和西北高,东南低的地势,决定了房屋选向的主流是“坐北朝南,水流东西” 的方位,这是中国古代风水学的精髓所在。
在《葬经》中,“地势原脉,山势原骨。委蛇东西,或为南北,千尺为势,百尺为形。”明确了山脉排水为东西方向,山脉走势呈缓坡南北走向,即明确了选向要坐北朝南,水流东西,这吻合了中国气候与地势关系。
1.2.5、光与阳光
光,即阳光,万物生长靠太阳,光照的强度和时间直接决定了人类宜居区域的温度和季节变化,以及作物生长与收成,这也就决定了人类的食物丰收,食物是人类生存的第一需要,因此,光也是宜居风水中一个很重要的因素。在地球不同的纬度带,光照区别很大,因此人类聚居分布差异也很大,而最重要的原因就是光照差异,在南北回归线附近区间是人类最主要的聚居区,主要原因就是这一区间太阳光照最强,时间最长,温差最小。
气候、温差、日照时间、日光方向和强度、房屋采光、作物喜光性,这些都是风水学宜居选择课题,是风水学的重要章节,与人类宜居息息相关。