如题所述
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第1个回答 2016-01-20
春秋罗国
第一世郐公匡正 孝公次子。 周武王三年,因镇宜城有功,敕封宜城侯
第二世宣公奕芳
第三世定公祥德 荫袭卫守计推官。原配刘氏,次娶章氏,三娶梅氏。
第四世代公隆, 荫袭仕江南扬州刺史。配周氏,干氏。
第五世文公安 世袭子爵。
第六世德公贤
第七世昭公操
第八世真公进贤 世袭
第九世介公顺
第十世庄公璇
第十一世景伯日通
第十二世世伯赞
第十三世静公善
第十四世还公洪统 静公长子。世袭祖爵。
第十五世平公和 世袭祖爵。固守城廓。配陆氏
第十六世文武公班 世袭祖爵。周平王东迁后,桓王十三年甲.败楚
第十七世幽公震
第十八世博吉
第十九世太公尊
第二十世桓君晖
第二十一世惠君缙
第二十二世敬君屏 世袭祖爵,国势渐衰
第二十三世研君家斯
第二十四世乙君万通 定王乙丑,楚报荒谷之耻,侵占罗国。国亡
「罗」源出 ;
一 ;出自「妘」姓,以国名为氏。据《通志.氏族略.以国为氏》所载,周代有罗国,初封宜城(湖北宜城县),徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙,国人以原国名「罗」为氏。
二﹕相传古帝祝融的后代。
三﹕唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国,其后以斛瑟罗为氏,后改姓「罗」氏。
四﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书.官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北复姓「破多罗」氏,随魏孝文帝南迁洛阳后,定居中原,代为汉姓「罗」氏。
五﹕清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」,后代亦称罗氏。望族居豫章郡(江西南昌)。
六﹕据《后汉书.南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏。
王善国:古罗国为祝融氏之后,夏商时代为某部落的一个分支,与荆楚同祖。周武王灭商时,“因大罗氏有功封罗国”(亦说为子爵,称“罗子国”),正式成为周的属国。罗国本属熊姓国,被楚灭亡之后,为纪念故国,即以“罗”为姓。
王善国:古罗国文化遗址包括今宜城市以西的刘猴镇一带、南漳县武安镇、九集镇等部分地区。古罗国城遗址就在南漳县武安镇洪山寺村,早在1984年就被市政府列为市级文保单位。
王善国:首先,这两个诸侯国具有游动性特征。从这两个国家的建立来看,就可以看见这一特征;其次,他们具有依附性特征。楚国强盛后,罗、卢这两个小国都是以楚为依托的,并随楚国的迁移而不断向南迁徙;再者,他们具有融合性特征。古罗国文化与古卢戎国文化既有相似部分,又各自为阵、相对独立,实则是古荆楚文化的有机组成部分,具有兼收并蓄的特征,故有“楚卢同源”之说。在其发展过程中,形成了独具特色的区域文化;最后,古罗国文化与古卢戎国文化渊源广泛,具有“多源性”特征。
王善国:虽然古罗国和古卢戎国依附楚国,但他们占领了蛮、潍流域的良田沃野,扼居楚人南下的咽喉,当时成为楚国的心腹之患。楚人拟从荆山移居、侵占江汉平原,罗国首当其冲地成为“拦路虎”,被楚人视为“眼中钉”,所以战争就不可避免了。大约在公元前690年,楚武王先后灭掉古罗国和古卢戎国。
王善国:面对强大的楚国,古罗国与卢戎国彼此照应,同仇敌忾,罗、卢联军于公元前699年(楚武王四十二年)两军夹击楚国屈瑕伐罗之大军,曾大败楚师。但当时,大国兼并小国是必然趋势,古罗国与古卢戎国虽经抵抗,最终依然为楚国吞并。
他们从建立到灭亡,始终没有脱离楚国的支配,可以说其兴衰存亡系于一楚。
楚武王先后灭掉古罗国和古卢戎国后,如何彻底地剪除其反抗实力?当时最有效的办法就是分散瓦解,先是让这两个诸侯国的国人远离楚故都“丹阳”(在南漳县),后则让他们远离楚新都郢城(在江陵纪南城)。楚武王灭罗后,将罗国“徙今湖北枝江市东北,楚文王又徙今湖南汨罗市西北”。古卢戎国被灭后,部分卢人依附了楚国,而卢戎国的主流群体与罗国遗民会合后,被楚文王迁到湘水之阴的汨罗江南岸以及古辰州一带。
古罗国、古卢戎国被迫南迁至湖南汨罗一带后,逐步向西、向南扩张,到了战国末期,秦王荒淫、残暴,为了反抗苛政和逃避苦役,古罗、卢之故旧又沿洞庭湖顺长江而逃。据有关学者考证,他们是从长江出海,流落到海外。
王善国:古罗国文化和古卢戎国文化在发展过程中长期受到楚文化的折射和渗透,都具有荆楚文化特性,古罗国文化和古卢戎国文化与楚文化不可分割。在古罗国文化和古卢戎国文化中,荆楚文化占据主导地位,如楚人“一名数地”,而古罗国被灭亡后,虽浪迹他乡,仍建有多处“罗子国”,古卢戎族人也曾在山东半岛建立了“卢子国”。
综观大江南北,古罗国、古卢戎国迁徙地的“端午节”“苞茅缩酒”“拔河”(起源于古楚国汉江流域的“牵钩之戏”)等宗教信仰、民间巫风和古老习俗活动都保持了古楚风味。
第一世郐公匡正 孝公次子。 周武王三年,因镇宜城有功,敕封宜城侯
第二世宣公奕芳
第三世定公祥德 荫袭卫守计推官。原配刘氏,次娶章氏,三娶梅氏。
第四世代公隆, 荫袭仕江南扬州刺史。配周氏,干氏。
第五世文公安 世袭子爵。
第六世德公贤
第七世昭公操
第八世真公进贤 世袭
第九世介公顺
第十世庄公璇
第十一世景伯日通
第十二世世伯赞
第十三世静公善
第十四世还公洪统 静公长子。世袭祖爵。
第十五世平公和 世袭祖爵。固守城廓。配陆氏
第十六世文武公班 世袭祖爵。周平王东迁后,桓王十三年甲.败楚
第十七世幽公震
第十八世博吉
第十九世太公尊
第二十世桓君晖
第二十一世惠君缙
第二十二世敬君屏 世袭祖爵,国势渐衰
第二十三世研君家斯
第二十四世乙君万通 定王乙丑,楚报荒谷之耻,侵占罗国。国亡
「罗」源出 ;
一 ;出自「妘」姓,以国名为氏。据《通志.氏族略.以国为氏》所载,周代有罗国,初封宜城(湖北宜城县),徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙,国人以原国名「罗」为氏。
二﹕相传古帝祝融的后代。
三﹕唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国,其后以斛瑟罗为氏,后改姓「罗」氏。
四﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书.官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北复姓「破多罗」氏,随魏孝文帝南迁洛阳后,定居中原,代为汉姓「罗」氏。
五﹕清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」,后代亦称罗氏。望族居豫章郡(江西南昌)。
六﹕据《后汉书.南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏。
王善国:古罗国为祝融氏之后,夏商时代为某部落的一个分支,与荆楚同祖。周武王灭商时,“因大罗氏有功封罗国”(亦说为子爵,称“罗子国”),正式成为周的属国。罗国本属熊姓国,被楚灭亡之后,为纪念故国,即以“罗”为姓。
王善国:古罗国文化遗址包括今宜城市以西的刘猴镇一带、南漳县武安镇、九集镇等部分地区。古罗国城遗址就在南漳县武安镇洪山寺村,早在1984年就被市政府列为市级文保单位。
王善国:首先,这两个诸侯国具有游动性特征。从这两个国家的建立来看,就可以看见这一特征;其次,他们具有依附性特征。楚国强盛后,罗、卢这两个小国都是以楚为依托的,并随楚国的迁移而不断向南迁徙;再者,他们具有融合性特征。古罗国文化与古卢戎国文化既有相似部分,又各自为阵、相对独立,实则是古荆楚文化的有机组成部分,具有兼收并蓄的特征,故有“楚卢同源”之说。在其发展过程中,形成了独具特色的区域文化;最后,古罗国文化与古卢戎国文化渊源广泛,具有“多源性”特征。
王善国:虽然古罗国和古卢戎国依附楚国,但他们占领了蛮、潍流域的良田沃野,扼居楚人南下的咽喉,当时成为楚国的心腹之患。楚人拟从荆山移居、侵占江汉平原,罗国首当其冲地成为“拦路虎”,被楚人视为“眼中钉”,所以战争就不可避免了。大约在公元前690年,楚武王先后灭掉古罗国和古卢戎国。
王善国:面对强大的楚国,古罗国与卢戎国彼此照应,同仇敌忾,罗、卢联军于公元前699年(楚武王四十二年)两军夹击楚国屈瑕伐罗之大军,曾大败楚师。但当时,大国兼并小国是必然趋势,古罗国与古卢戎国虽经抵抗,最终依然为楚国吞并。
他们从建立到灭亡,始终没有脱离楚国的支配,可以说其兴衰存亡系于一楚。
楚武王先后灭掉古罗国和古卢戎国后,如何彻底地剪除其反抗实力?当时最有效的办法就是分散瓦解,先是让这两个诸侯国的国人远离楚故都“丹阳”(在南漳县),后则让他们远离楚新都郢城(在江陵纪南城)。楚武王灭罗后,将罗国“徙今湖北枝江市东北,楚文王又徙今湖南汨罗市西北”。古卢戎国被灭后,部分卢人依附了楚国,而卢戎国的主流群体与罗国遗民会合后,被楚文王迁到湘水之阴的汨罗江南岸以及古辰州一带。
古罗国、古卢戎国被迫南迁至湖南汨罗一带后,逐步向西、向南扩张,到了战国末期,秦王荒淫、残暴,为了反抗苛政和逃避苦役,古罗、卢之故旧又沿洞庭湖顺长江而逃。据有关学者考证,他们是从长江出海,流落到海外。
王善国:古罗国文化和古卢戎国文化在发展过程中长期受到楚文化的折射和渗透,都具有荆楚文化特性,古罗国文化和古卢戎国文化与楚文化不可分割。在古罗国文化和古卢戎国文化中,荆楚文化占据主导地位,如楚人“一名数地”,而古罗国被灭亡后,虽浪迹他乡,仍建有多处“罗子国”,古卢戎族人也曾在山东半岛建立了“卢子国”。
综观大江南北,古罗国、古卢戎国迁徙地的“端午节”“苞茅缩酒”“拔河”(起源于古楚国汉江流域的“牵钩之戏”)等宗教信仰、民间巫风和古老习俗活动都保持了古楚风味。
第2个回答 推荐于2018-03-01
罗国,又称罗子国,传说发源于罗地(今河南罗山县一带),传说为祝融氏吴回的孙子陆终的第六子季连所创。是芈部落穴熊的一个分支,和楚国同祖。
商朝中叶被迫西迁到今甘肃正宁县,周武王灭商有功时,封罗为子爵,成为周的属国。后随楚国迁徙到宜城(今湖北宜城)。
春秋时东周庄王七年(前690年)被楚国所灭,其遗民被强迁至枝江(今湖北秭归附近)。本回答被网友采纳
商朝中叶被迫西迁到今甘肃正宁县,周武王灭商有功时,封罗为子爵,成为周的属国。后随楚国迁徙到宜城(今湖北宜城)。
春秋时东周庄王七年(前690年)被楚国所灭,其遗民被强迁至枝江(今湖北秭归附近)。本回答被网友采纳