不知歙县境内有没有寺庙?哪位能告知,待下次回家时拜访。谢谢!
佛教传入歙县至迟在梁代。梁大同元年(535)建立向杲院,到唐代已寺庙林立。
迨至明清,多数村落和名山,都遗存有唐宋古寺、庵院。至清咸丰、同治初(1860年前后),歙县
寺庙庵院遭兵燹,摧毁过半。同治后期至光绪年间,恢复和兴建许多寺庙、庵院。民国32年(1943),
释理岩发起成立佛教会,全县有僧130多人,尼170多人。僧尼生活来源主要靠香客布施及为施主
做佛事,向施主化缘等。歙人历来既拜佛又敬神敬祖,但为数不少的人只是有求于佛时才进庙烧
香,请僧尼做佛事,僧尼也有相当一部分不是真正信仰佛教,而是为求生活才出家为僧尼。
建国前,据不完全统计,全县有僧130余人、尼170余人。建国初,全县有僧尼293人。建国后,
提倡破除封建迷信,许多僧、尼还俗。1958年,全县僧、尼100余人,一般都不从事佛事活动。1965
年6月,全县存寺庙、庵院95座,其中有僧、尼居住的29座,僧12人,尼45人。1966~1976年,破
四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)立四新,禁止宗教活动,许多经书、法器、寺庙被强
行销毁和拆除。1978年以后,落实有关宗教政策,信教自由。1980年,成立歙县人民政府民族宗
教事务科,调查全县寺、庵,剩存破旧寺、庵近60座,其中7座居住有尼12名。1982年,开始对12
名老尼给予固定生活补贴。1987年,全县剩尼7人,2004年,全县剩尼2人。2004年,雄村慈光禅
寺(原名慈光庵)恢复佛事活动。2005年,全县僧人4名,其中慈光禅寺1名。
寺庙庵院
明万历《歙志》载有寺庙庵院80余座。民国《歙县志》所载寺庙庵院242座。民国
以后建寺庙庵院极少。
天宁万寿寺。位于府城北隅,旧名护国天王院,唐中和元年(881)焚,光启三年(887)重
修,景福元年(892)赐额。宋庆历三年(1043)僧省先募捐建塔,至治平四年(1067)成。塔13
层,高30仞,广10丈,其下为屋百间,赐名普安塔。崇宁二年(1103)十一月改名崇宁寺。政和
八年(1118)改名天宁万寿寺,绍兴七年(1137)改名报恩广孝寺,十三年改名报恩光化寺。元
大德八年(1304)重建,为郡都道场。至正十二年(1352)毁于兵,十五年僧永传重建。咸丰(1851~
1861)末年,毁于兵燹,塔亦不存。
圣僧庵。位于县西旸村圣僧山,门对丰乐河,建于隋唐间(约581~618)。唐武德年间(618~
626),高僧慧明住此,善医,“能令眇者视,跛者履,转俭为丰,时称圣僧”,因名圣僧庵。由大
殿、享殿、庭院、僧房、天井等组成,历代皆有修葺。明隆庆年间,司马汪道昆为僧自明增创精
蓝(僧舍),中为般若台,并题“众中尊”。 万历年间,翰林编修余佰祥写金刚经刻石28块,潭渡
画家黄柱作水墨壁画5幅(其中有九尊罗汉过大海、九尊罗汉上五台通景画),歙人许国等题记,
休宁人吴应宾作《圣僧庵集》。明代万历三十一年(1603),立重建唐圣僧庵碑于般若台右侧,高
丈余,郭沫若等称叹其碑记资料珍贵。1956年被列为省级重点文物保护单位。
太平兴国寺。位于城西西干山麓,唐至德二年(757)建,名兴唐寺,有圣像阁,僧房经阁飞
跨岩谷,寺门踞两峰间,下瞰练江。大历(766~779)末年,吕渭(吕洞宾祖父)为歙州司马,
于寺隙建堂读书,晨入夕还,后人称此为吕公祠。李白曾为寺作书“天台国清寺,天下称四绝;
我来兴唐游,於中更无别。”贞元十八年 (802),张友正撰《歙州披云亭记》曰:“山有(兴唐)佛
寺,而回廊翼旋,飞阁云褰,万家井邑,在我宇下,实一方之胜概也。”咸通(860~873)进士张
乔《游歙州兴唐寺》云:“山桥通绝境,到此忆天台。竹里通幽径,云边上古台。鸟归残照出,钟
断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿迥。”唐末,改名延寿寺。南唐,复名兴唐寺。宋开宝九年(976)
复改延寿寺。太平兴国四年(979),敕改太平兴国寺,后简称太平寺,亦称水西寺。寺有戒坛,
宋朝岁以诞圣日开坛,为沙弥受360戒。寺旧有24院,后存罗汉、五明、福圣(另有载为福胜)、
经藏、净明(另有载为净名)、妙法、如意、等觉、长庆、古塔七级等10院,故又名水西十寺。世
载唐末,昭宗龙纪元年(889),僧贯休(832~912)曾在水西一院(原院名不详)小住,夜里应
梦罗汉院十六梵僧,故画十六梵僧像,均为胡貌梵相,庞眉大目,朵隆颐鼻,倚松坐石。相传宋时,
十六梵僧像被取入朝中,高宗感梦歙僧十五六辈求还,遂复以赐,后遂名该院为罗汉院。自明迄
清中叶,水西十寺香火称盛。清咸丰同治间(1860年前后)遭兵燹,仅存如意寺、经藏寺、部分
寺残屋和七级古塔(即今长庆寺塔)。长庆寺塔宣和元年(1119)奠基,宣和三年竣工,由黄备张
应周创建,为密檐式七级实心方塔;元天历元年(1328),明成化(1465~1487)间,万历(1573~
1619)末,张族三次重修。1970年前后,如意寺、经藏寺、部分寺残屋被拆。1979年对长庆寺塔
塔基进行加固,并列为省级重点文物保护单位。2000年,经安徽省宗教局批准,在旧址修建太平
兴国寺,一期工程占地2公顷,建筑面积900平方米,有僧侣3人;7月,演龙法师(歙籍人士,1953
年生,青年出家,曾先后为天津挂甲寺、扬州高旻寺监院,1994年任黄山翠微寺主持)募捐缅甸
白玉卧佛一尊长6米、高1米、重14.5吨:明教寺居士郑凯先生捐赠木雕地藏王菩萨,安置于太平
兴国寺玉佛殿。太平兴国寺因之法像庄严,香火复续,佛灯绵延,名声日隆。
小溪院。位于小溪村东一里许,又称桂溪寺,俗称丛林寺,为歙县第十丛林(大寺院)。唐太
和五年(831)建。宋宣和四年(1122)毁于兵燹,小溪村项庸割山南下地四亩徙建,僧人感德,
祀项庸于寺。明万历年间重修,休宁著名画家丁云鹏在寺壁绘水墨观音、罗汉像。清同治元年(1862)
又遭兵燹,仅存大殿;七年,项恒尧、项维祥倡修,并经寺僧整理,次第规复。解放后土改,院
房划给还俗和尚释之空家人居住。现存明万历年间建大雄宝殿(其殿照壁、后壁存丁云鹏绘十八
罗汉降龙伏虎图、24幅水墨观音图)。
星岩寺。位于雄村乡岑山渡村南岑山,因香火旺盛,可比南海普陀山,遂俗名小南海。岑山
长950米,宽140米,海拔144米,郁然孤峙于渐江中,溪水环绕,嘉木经冬不凋。旧名周流寺,
五代吴天祐八年(911)建。宋以后为佛教胜地。明代王善庆《周流寺》云:“云埋殿阁周流寺,
春水冲撞复到山。僧衲挂枝庭树老,禅床措石洞云闲。”康熙四十六年(1707)春,皇帝南巡扬州,
岑山渡程讷庵携《小南海山寺图》谒见,获赐 “星岩寺”匾额及“山灵钟瑞气,溪色映祥光”门
联,遂改称星岩寺。清同治间,得柘林人徐同善募资重修,旋有应山和尚远来卓锡,静修禅理,
戒律綦严,外人罕睹其面。光绪十九年(1893)应山和尚为民祷雨,露趺三日,雨至圆寂,金身
未坏,遂龛供寺中。清末民国时,星岩寺为十方丛林,香火盛极一时。头进为大雄宝殿,二殿为
观音殿,二殿后为应山和尚肉身菩萨殿。后殿供奉有功于寺的施主长生禄位。殿之东北有禅房、
经房、库房、香积厨及客房。解放后,提倡破除封建迷信,许多僧人还俗。1961年,一庙房倒塌
压死最后一名僧人。1970年,星岩寺所有建筑被拆。2005 年,星岩寺旧址已得到保护,有重修之
议。
古塔庵。位于歙北新州(现歙县第二中学校内),有大圣菩萨宝塔(后称新州石塔)一座,建
于宋建炎三年(1129),是平辽乡乐平里一村人为“求乞后嗣接续,祖宗早赐感应愿”,发虔心舍
净财命工建造,庵由此得名。明朝时,村人叶永茂、叶节斋相继重修。嘉靖二十三年(1544)叶
晴又重修,并勒石纪其事,并与宋建炎三年刻石皆嵌于塔壁。民国时,庵圮,塔及两石刻尚存。
塔用赭色麻石凿砌而成,高4.6 米,五层八面,棱形挑檐,第二层有焚纸炉窟一个,第三层连着六
面镌有大佛字,另两面嵌有铭文,第四层八面有如来神位字样,第五层发券内为如来佛像浮雕。
吕洞宾祠。位于沙溪村,始建北宋初,明万历四十二年(1613)凌子俭重修。祠有碑刻“唐
朝凌荣禄公造酒遇仙之处,楚黄放臣张涛寓目识”。祠边有吕公仙井,井圈用生铁铸就。井旁存有
“一粒千年泽,两溪百代光”石刻及凌守贞撰“天井长流千古泽,金丹施布两溪春”墨迹。今遗
吕公仙井、吕仙宫古迹,吕仙宫内有吕洞宾踏剑渡海图石刻。
白云禅院。位于府城南门外,明万历四十六年(1618)建。院中有观音阁。清初,禅院残破。
康熙中僧亦山葺治,乾隆时僧静山始修复。咸丰十年(1860)毁于兵燹。光绪二十二年(1896)
重建。20 世纪90 年代初,整修。
慈光尼庵。位于雄村对河山麓,清乾隆年间(1736~1795)建。中为神殿,供奉观音菩萨。
右为尼道修女生活间,左为姑娘阁,阁侧为庭园。传说曹振镛幼时好游嬉,不爱读书,其姊规劝
告诫,终不生效。一日,曹振镛大言曰:“我要做官就做宰相,做父亲(曹文埴)那样大的官!”
其姊以言激之:“你若当宰相,我情愿一世陪伴父母不出嫁!”后来,曹振镛果真做了“宰相”(军
机大臣)。姊姊亦不食言,但有日日看到家园、听到乡音之愿。于是出家到了“隔河千里远”的慈
光庵。2004年,慈光尼庵改名慈光禅寺,恢复佛事活动,有僧人1名。
福泉庵。位于金川乡福泉山。相传为一女道士修炼于此而建,建造年代不详。又相传明太祖
朱元璋曾造访此庵,并栽柏一棵,其柏至今葱郁;清乾隆皇帝曾寻访“医姑”到此,御赐山名福
泉山、庙名七仙女庙。截至民国末,香火称盛。20世纪90年代后,每逢七夕节日,皖浙两地上万
香客赶往进香,场面甚是壮观。
迨至明清,多数村落和名山,都遗存有唐宋古寺、庵院。至清咸丰、同治初(1860年前后),歙县
寺庙庵院遭兵燹,摧毁过半。同治后期至光绪年间,恢复和兴建许多寺庙、庵院。民国32年(1943),
释理岩发起成立佛教会,全县有僧130多人,尼170多人。僧尼生活来源主要靠香客布施及为施主
做佛事,向施主化缘等。歙人历来既拜佛又敬神敬祖,但为数不少的人只是有求于佛时才进庙烧
香,请僧尼做佛事,僧尼也有相当一部分不是真正信仰佛教,而是为求生活才出家为僧尼。
建国前,据不完全统计,全县有僧130余人、尼170余人。建国初,全县有僧尼293人。建国后,
提倡破除封建迷信,许多僧、尼还俗。1958年,全县僧、尼100余人,一般都不从事佛事活动。1965
年6月,全县存寺庙、庵院95座,其中有僧、尼居住的29座,僧12人,尼45人。1966~1976年,破
四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)立四新,禁止宗教活动,许多经书、法器、寺庙被强
行销毁和拆除。1978年以后,落实有关宗教政策,信教自由。1980年,成立歙县人民政府民族宗
教事务科,调查全县寺、庵,剩存破旧寺、庵近60座,其中7座居住有尼12名。1982年,开始对12
名老尼给予固定生活补贴。1987年,全县剩尼7人,2004年,全县剩尼2人。2004年,雄村慈光禅
寺(原名慈光庵)恢复佛事活动。2005年,全县僧人4名,其中慈光禅寺1名。
寺庙庵院
明万历《歙志》载有寺庙庵院80余座。民国《歙县志》所载寺庙庵院242座。民国
以后建寺庙庵院极少。
天宁万寿寺。位于府城北隅,旧名护国天王院,唐中和元年(881)焚,光启三年(887)重
修,景福元年(892)赐额。宋庆历三年(1043)僧省先募捐建塔,至治平四年(1067)成。塔13
层,高30仞,广10丈,其下为屋百间,赐名普安塔。崇宁二年(1103)十一月改名崇宁寺。政和
八年(1118)改名天宁万寿寺,绍兴七年(1137)改名报恩广孝寺,十三年改名报恩光化寺。元
大德八年(1304)重建,为郡都道场。至正十二年(1352)毁于兵,十五年僧永传重建。咸丰(1851~
1861)末年,毁于兵燹,塔亦不存。
圣僧庵。位于县西旸村圣僧山,门对丰乐河,建于隋唐间(约581~618)。唐武德年间(618~
626),高僧慧明住此,善医,“能令眇者视,跛者履,转俭为丰,时称圣僧”,因名圣僧庵。由大
殿、享殿、庭院、僧房、天井等组成,历代皆有修葺。明隆庆年间,司马汪道昆为僧自明增创精
蓝(僧舍),中为般若台,并题“众中尊”。 万历年间,翰林编修余佰祥写金刚经刻石28块,潭渡
画家黄柱作水墨壁画5幅(其中有九尊罗汉过大海、九尊罗汉上五台通景画),歙人许国等题记,
休宁人吴应宾作《圣僧庵集》。明代万历三十一年(1603),立重建唐圣僧庵碑于般若台右侧,高
丈余,郭沫若等称叹其碑记资料珍贵。1956年被列为省级重点文物保护单位。
太平兴国寺。位于城西西干山麓,唐至德二年(757)建,名兴唐寺,有圣像阁,僧房经阁飞
跨岩谷,寺门踞两峰间,下瞰练江。大历(766~779)末年,吕渭(吕洞宾祖父)为歙州司马,
于寺隙建堂读书,晨入夕还,后人称此为吕公祠。李白曾为寺作书“天台国清寺,天下称四绝;
我来兴唐游,於中更无别。”贞元十八年 (802),张友正撰《歙州披云亭记》曰:“山有(兴唐)佛
寺,而回廊翼旋,飞阁云褰,万家井邑,在我宇下,实一方之胜概也。”咸通(860~873)进士张
乔《游歙州兴唐寺》云:“山桥通绝境,到此忆天台。竹里通幽径,云边上古台。鸟归残照出,钟
断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿迥。”唐末,改名延寿寺。南唐,复名兴唐寺。宋开宝九年(976)
复改延寿寺。太平兴国四年(979),敕改太平兴国寺,后简称太平寺,亦称水西寺。寺有戒坛,
宋朝岁以诞圣日开坛,为沙弥受360戒。寺旧有24院,后存罗汉、五明、福圣(另有载为福胜)、
经藏、净明(另有载为净名)、妙法、如意、等觉、长庆、古塔七级等10院,故又名水西十寺。世
载唐末,昭宗龙纪元年(889),僧贯休(832~912)曾在水西一院(原院名不详)小住,夜里应
梦罗汉院十六梵僧,故画十六梵僧像,均为胡貌梵相,庞眉大目,朵隆颐鼻,倚松坐石。相传宋时,
十六梵僧像被取入朝中,高宗感梦歙僧十五六辈求还,遂复以赐,后遂名该院为罗汉院。自明迄
清中叶,水西十寺香火称盛。清咸丰同治间(1860年前后)遭兵燹,仅存如意寺、经藏寺、部分
寺残屋和七级古塔(即今长庆寺塔)。长庆寺塔宣和元年(1119)奠基,宣和三年竣工,由黄备张
应周创建,为密檐式七级实心方塔;元天历元年(1328),明成化(1465~1487)间,万历(1573~
1619)末,张族三次重修。1970年前后,如意寺、经藏寺、部分寺残屋被拆。1979年对长庆寺塔
塔基进行加固,并列为省级重点文物保护单位。2000年,经安徽省宗教局批准,在旧址修建太平
兴国寺,一期工程占地2公顷,建筑面积900平方米,有僧侣3人;7月,演龙法师(歙籍人士,1953
年生,青年出家,曾先后为天津挂甲寺、扬州高旻寺监院,1994年任黄山翠微寺主持)募捐缅甸
白玉卧佛一尊长6米、高1米、重14.5吨:明教寺居士郑凯先生捐赠木雕地藏王菩萨,安置于太平
兴国寺玉佛殿。太平兴国寺因之法像庄严,香火复续,佛灯绵延,名声日隆。
小溪院。位于小溪村东一里许,又称桂溪寺,俗称丛林寺,为歙县第十丛林(大寺院)。唐太
和五年(831)建。宋宣和四年(1122)毁于兵燹,小溪村项庸割山南下地四亩徙建,僧人感德,
祀项庸于寺。明万历年间重修,休宁著名画家丁云鹏在寺壁绘水墨观音、罗汉像。清同治元年(1862)
又遭兵燹,仅存大殿;七年,项恒尧、项维祥倡修,并经寺僧整理,次第规复。解放后土改,院
房划给还俗和尚释之空家人居住。现存明万历年间建大雄宝殿(其殿照壁、后壁存丁云鹏绘十八
罗汉降龙伏虎图、24幅水墨观音图)。
星岩寺。位于雄村乡岑山渡村南岑山,因香火旺盛,可比南海普陀山,遂俗名小南海。岑山
长950米,宽140米,海拔144米,郁然孤峙于渐江中,溪水环绕,嘉木经冬不凋。旧名周流寺,
五代吴天祐八年(911)建。宋以后为佛教胜地。明代王善庆《周流寺》云:“云埋殿阁周流寺,
春水冲撞复到山。僧衲挂枝庭树老,禅床措石洞云闲。”康熙四十六年(1707)春,皇帝南巡扬州,
岑山渡程讷庵携《小南海山寺图》谒见,获赐 “星岩寺”匾额及“山灵钟瑞气,溪色映祥光”门
联,遂改称星岩寺。清同治间,得柘林人徐同善募资重修,旋有应山和尚远来卓锡,静修禅理,
戒律綦严,外人罕睹其面。光绪十九年(1893)应山和尚为民祷雨,露趺三日,雨至圆寂,金身
未坏,遂龛供寺中。清末民国时,星岩寺为十方丛林,香火盛极一时。头进为大雄宝殿,二殿为
观音殿,二殿后为应山和尚肉身菩萨殿。后殿供奉有功于寺的施主长生禄位。殿之东北有禅房、
经房、库房、香积厨及客房。解放后,提倡破除封建迷信,许多僧人还俗。1961年,一庙房倒塌
压死最后一名僧人。1970年,星岩寺所有建筑被拆。2005 年,星岩寺旧址已得到保护,有重修之
议。
古塔庵。位于歙北新州(现歙县第二中学校内),有大圣菩萨宝塔(后称新州石塔)一座,建
于宋建炎三年(1129),是平辽乡乐平里一村人为“求乞后嗣接续,祖宗早赐感应愿”,发虔心舍
净财命工建造,庵由此得名。明朝时,村人叶永茂、叶节斋相继重修。嘉靖二十三年(1544)叶
晴又重修,并勒石纪其事,并与宋建炎三年刻石皆嵌于塔壁。民国时,庵圮,塔及两石刻尚存。
塔用赭色麻石凿砌而成,高4.6 米,五层八面,棱形挑檐,第二层有焚纸炉窟一个,第三层连着六
面镌有大佛字,另两面嵌有铭文,第四层八面有如来神位字样,第五层发券内为如来佛像浮雕。
吕洞宾祠。位于沙溪村,始建北宋初,明万历四十二年(1613)凌子俭重修。祠有碑刻“唐
朝凌荣禄公造酒遇仙之处,楚黄放臣张涛寓目识”。祠边有吕公仙井,井圈用生铁铸就。井旁存有
“一粒千年泽,两溪百代光”石刻及凌守贞撰“天井长流千古泽,金丹施布两溪春”墨迹。今遗
吕公仙井、吕仙宫古迹,吕仙宫内有吕洞宾踏剑渡海图石刻。
白云禅院。位于府城南门外,明万历四十六年(1618)建。院中有观音阁。清初,禅院残破。
康熙中僧亦山葺治,乾隆时僧静山始修复。咸丰十年(1860)毁于兵燹。光绪二十二年(1896)
重建。20 世纪90 年代初,整修。
慈光尼庵。位于雄村对河山麓,清乾隆年间(1736~1795)建。中为神殿,供奉观音菩萨。
右为尼道修女生活间,左为姑娘阁,阁侧为庭园。传说曹振镛幼时好游嬉,不爱读书,其姊规劝
告诫,终不生效。一日,曹振镛大言曰:“我要做官就做宰相,做父亲(曹文埴)那样大的官!”
其姊以言激之:“你若当宰相,我情愿一世陪伴父母不出嫁!”后来,曹振镛果真做了“宰相”(军
机大臣)。姊姊亦不食言,但有日日看到家园、听到乡音之愿。于是出家到了“隔河千里远”的慈
光庵。2004年,慈光尼庵改名慈光禅寺,恢复佛事活动,有僧人1名。
福泉庵。位于金川乡福泉山。相传为一女道士修炼于此而建,建造年代不详。又相传明太祖
朱元璋曾造访此庵,并栽柏一棵,其柏至今葱郁;清乾隆皇帝曾寻访“医姑”到此,御赐山名福
泉山、庙名七仙女庙。截至民国末,香火称盛。20世纪90年代后,每逢七夕节日,皖浙两地上万
香客赶往进香,场面甚是壮观。
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第1个回答 2012-06-05
太平兴国寺,在河西桥头那边,披云山庄旁,看到还有和尚打扫卫生。