把金庸的小说按照历史背景排序。

排序皆以新修版金书为根据

一、越女剑
春秋末年吴越争霸时期
原因:不解释
二、天龙八部
北宋哲宗时期
原因:不解释
三、射雕英雄传
南宋宁宗时期
原因:不解释
四、神雕侠侣
南宋理宗时期
原因:不解释
五、倚天屠龙记
元末明初
原因:不解释
六、笑傲江湖
明朝前期或中期
原因:首先，新修版《鹿鼎记》中明确说道，前朝有位孤独大侠，又有位令狐大侠，以无招胜有招--鹿鼎记是清初，笑傲肯定在鹿鼎记前面，而鹿鼎记的前面应该是碧血剑，所以笑傲一定是碧血的前面
七、侠客行
明朝世宗时期
原因:
《侠客行》第18回:西域凌霄城雪山派开创于约1390年，一百三十年后的掌门人是威德先生白自在。当时武林中有位姑娘名叫史小翠，貌美如花，武林中青年子弟对之倾心者大有人在，白自在和丁不四尤为其中的杰出人物。白自在三十岁上当上了雪山派掌门，向来傲慢自大，史小翠本来对他不喜，但她父母看中了白自在的名望武功，终于将他许配了这个雪山派掌门人。成婚之初，史小翠便常和丈夫拌嘴，一拌嘴便埋怨自己的父母，说道当年若是嫁了丁不四，也不致受这无穷的苦恼。白自在空自暴跳，却也无可奈何。好在两人成婚之后，不久便生了儿子白万剑。史小翠养育爱子，一步不出凌霄城，数十年不和丁不四见上一面。白自在纵然心中喝醋，却也不疑有他。按第6回(1563年):“雪山派九人走进厅来，都穿着白色长衫，当先一人(白万剑)身材甚高，四十二三岁年纪，一脸英悍之色。”
编者按:金庸没有明确交代《侠客行》故事发生的年代，几十年来金庸迷们众说纷纭。笔者从原著出发，考据如下:
1、故事发生在元代以后。《倚天屠龙记》中武当派的第一代掌门人是张三丰，第二代掌门人是张三丰的弟子，当时已是元末明初。《侠客行》中武当派掌门人是愚茶道长，因此可以确定故事发生在元代以后。
2、故事发生在《笑傲江湖》之后。《笑傲江湖》里说日月神教和五岳派百年来纷争不断，而《侠客行》里对此毫无反映，说明《侠客行》如果早于《笑傲江湖》，就应至少早出一百年以上。《侠客行》第7回白万剑说:“本派的内功秘诀，老实说未必有特别的过人之处，比之少林、武当、峨嵋、昆仑诸派。虽说各有所长，毕竟雪山一派创派的年月尚短，可能还不足以与已有数百年积累的诸大派相较。”白万剑提到的四大派，其中少林寺是达摩祖师一苇渡江后开创的，史载于527年;武当派是张三丰离开少林十几年后开创的，大约在1276年;峨嵋派是郭襄四十岁时开创的，大约在1282年;华山派的开创时间不详，《倚天屠龙记》第21回，华山派掌门鲜于通说:“这路鹰蛇生死搏，乃华山派已传之百年的绝技”，当时是1356年，说明华山派开创的时间不会晚于1256年。白万剑说话时，雪山派已开创一百七十余年，“年月尚短”，诸大派的开创时间“数百年”至少应是二三百年。以四大派中开创最晚的峨嵋来考察，白万剑说话时已经过了1500年。
3、故事结束之年是1564年。《侠客行》第19回提到一个具体的干支“庚申”，第21回说故事结束之年“闰二月”，这是两个非常重要的线索。为了说明问题，我们举出明清两代所有与之相关的年份:
1380庚申:1382、1439闰二月;
1440庚申:1458闰二月;
1500庚申:1534闰二月;
1560庚申:1564、1572、1583、1602闰二月;
1620庚申:1621、1651、1670闰二月;
1680庚申:无闰二月;
1740庚申:1765、1795闰二月;
1800庚申:1803、1814闰二月;
1860庚申:1890、1909闰二月。
原著叙述河北通州聂家拳在庚申年作恶，侠客岛杀其满门。白自在说:“姓白的倘若早得几年见了这本帐簿，侠客岛就是对他留情，姓白的也要杀他全家。”我们知道，侠客岛是每隔十年开展一次“赏善罚恶”活动，白自在说“早得几年”，而不是“早得十几年”或“早得几十年”，说明聂家拳作恶是几年内的事情。在上述闰二月年份中剔除与庚申年相距十年以上的年份，我们得出故事结束之年可能是1382、1564、1621和1803年。其中1382年与雪山派建城开派“一百七十余年”相抵触;1621年因为聂家拳作恶之年与侠客岛赏善罚恶之年重叠，不符合白自在“早得几年”的说法;1803年因为三十年前少林寺掌门妙谛方丈的排辈，与《飞狐外传》中少林寺排辈不合。由此可以断定聂家拳作恶是在1560庚申年，侠客岛赏善罚恶是在1563年，故事结束是在闰二月的1564年。雪山派建城开派应该在1393年之前，比四大门派中开创较晚的峨嵋晚了一百一十年左右。
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明世宗嘉靖二年(白自在32岁)
○龙岛主、木岛主联手闯荡江湖。
《侠客行》第19回:龙、木二位在少年之时兄弟订交，意气相投，本想联手江湖，在武林中赏善罚恶，好好做一番事业。不意甫出江湖，便发现了一张地图，得悉图中所绘的无名荒岛上，藏有一份惊天动地的武功秘诀。这无名小岛就是后来名扬天下的侠客岛，武功秘诀就是唐代诗人李白的古风《侠客行》及其图解，含义极是深奥繁复。龙、木二位大喜之下，便即按图解修习。练习多时，两人对图解所示武功产生歧见，争执不休，疑难不解。龙岛主和木岛主各收徒弟，让他们去研习图解，结果各人见地却又纷纭不同。按(1563年):“四十年前，我和木兄弟订交，意气相投。”
八、碧血剑
背景:明末崇祯时期
原因:不解释
九、鹿鼎记
背景:清朝康熙初期
原因:不解释
十、连城诀
背景:清朝康熙中期或晚期
原因:
原文:
凌退思是翰林出身,文才卓超,一翻《唐诗选辑》,见有些诗篇是晚唐诗人所作，上距梁元帝五六酉年，梁元帝的大宝藏绝无可能在唐诗中留有线索，于是进一步潜心侦查。才知原来梁元帝藏妥宝藏后，将所经手的官兵匠人尽数杀戮，后来他为北周官兵所害，宝藏就此绝无踪迹。到得 大清康熙 年间，忽有一位身具高强武功的高僧驻锡荆州天宁寺，无意中发现了宝藏，他将此讯息写成书信，托人送交给当时天地会广东红旗香主吴六奇，请他去发掘出来，作天地会反清复明之用。因怕泄漏机密，他将宝藏所在处用密码(剑诀)注入一本当时流传的《唐诗选辑》之中，送交吴六奇。吴六奇是他师兄的弟子，同门相传，和那高僧都会“唐诗剑法”，知道剑法的次序。不幸密码送到时，吴六奇遭难，为人所害，这剑诀密码便流落在外。送信人辗转将讯息传了出来，讯息若不与《唐诗选辑》连在一起，凑不成一块;得讯之人如不会“唐诗剑法”，虽知剑诀，但不知剑招次序，宝藏也就难以找到。梅念签是那高僧与吴六奇的同派门人，会使“唐诗剑法”，后来又得了剑诀，事机不密，落得给三个徒弟背叛杀害的下场。

说明《连城诀》在《鹿鼎记》之后
十一、鸳鸯刀
背景:清朝雍正时期
原因:不解释
十二、书剑恩仇录
背景:清朝乾隆貌似18年
原因:不解释
十三、飞狐外传
背景:淸乾隆中期
原因:不解释
十四、雪山飞狐
背景:淸乾隆四十五年
原因:不解释

十五、白马啸西风
背景:具体不明，推测在乾隆与道光之间，很大可能是乾隆时期
原因:首先是提到了“回疆”，据说这个叫法是清代独有，那便是一证。哈萨克人在乾隆时期归顺，此其二。高昌国被唐太宗所灭，是在640年，文中明言“千余年来”，满清入关是1644年，所以这个故事最早不会早于清初，如果按照乾隆时期哈萨克归附的史实而论，甚至有可能晚于书剑恩仇录。

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