如题所述
供给财神水果可以吃,用水果供财神是一种心意,水果放久了会坏的。可以吃掉。
供品要甜酒,糖果,水果,香花,忌荤,烧的香最好用黄色的,黄色表增益,表财;文财神面不能朝向门外,窗外,武财神就可以。
财神不能用西红柿,桃子和梨供,可以选择桔子和苹果。苹果代表的平安,桔子代表吉利。
扩展资料:
财神的民间传说:
说法一
宋朝蔡京富有,中国民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为"岚"字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
说法二
李诡祖,淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福相公,文财神,又称财帛星君,增福财神,福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。
说法三
"财神"何许人也?根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神",并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。
说法四
正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头
参考资料:百度百科-财神
供给财神水果可以吃,用水果供财神是一种心意,水果放久了会坏的。可以吃掉。
大的祭祀节日,财神供品摆放一至三天,根据节日时限长短定。初一、十五各摆放一天,早上晚撤。平常时间一般供茶水,可早、中、晚三换或一日一换。
古语有:上供人吃。你上的供品,神仙已将供品的灵魂和味道尽食去了,人吃的只是供品的肉体了。你吃供品不算对财神不敬,神吃灵魂你吃肉体,各取所需。
扩展资料:
一、贡品:
1、五果: 苹果、 香蕉、 葡萄、 橘子 ;
2、甜茶 、酒水;
3、素斋 (百果、香菇、 黑木耳、 、 黄花、 腐竹)。
二、摆香案,神佛像居中,前面摆五供(香炉1具居中,插三枝香;左右2花瓶,插鲜花三枝或五枝,以单数为宜;左右烛台一对,插红蜡烛。合称“五供”)。
三、位置摆放
1、可以单独供奉,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可以与一位一起供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位,切勿在凶方供奉财神,否则破财兼有是非。
2、文财神在供奉时要用的香炉、一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内。财神是送财,他若面向室内,就是送财给室内宅内之人,相反面向门外,则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。
本回答被网友采纳供给财神水果可以吃,不然供放久了也会烂掉。
供品要甜酒,糖果,水果,香花,忌荤,烧的香最好用黄色的,黄色表增益,表财;文财神面不能朝向门外,窗外,武财神就可以。
拓展资料:
财神:(道教神明)
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神,分别是:中斌财神:王亥(中),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。
还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
(参考资料)
本回答被网友采纳供财神的水果能吃。
而且尽量要更换水果贡品,替换下来之后都可以吃。
给财神供水果时,要尽量选择质量好一点的水果,不要拿坏的水果供奉,其它比如水果的种类、数量等都没有禁忌。上供时,以真诚恭敬之心供奉就好。
资料拓展:
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家户户悬挂财神像,希冀财神保佑以求大吉大利。
"文财神"财帛星君,也称"增福财神",他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重意气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。
参考资料:
本回答被网友采纳道教四不吃:(忠义孝洁)
(一)、狗:古往今来,人们常说:“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”。终生随主,为主效劳,不可食也,其为忠也。
(二)、牛:一辈子吃的是草,挤出的是奶,终生劳作,普济众生,它太辛劳了,不能吃,此乃义也。
(三)、乌鱼:乌鱼产仔的时候,身体极为虚弱,两眼昏花,什么也看不见,只待饿死升天,乌鱼鱼崽最有孝心,宁可自己游入母嘴,给娘充饥,也不能让娘饿死,其为孝。
(四)、大雁:失偶孤雁,终生独居,处境凄凉,矢志不渝,不再婚配,此乃洁也。