如题所述
孔子是伟大的教育家,下面一起随小编欣赏一下关于孔子的作文范文吧!
关于孔子的范文1
我眼中的孔子
我眼中的孔子在现代中国有许多名人,在古代中国同样有许多名人。今天,就让我们打开时光隧道,随着历史的长河飞向遥远的古代,来了解闻名世界的教育家、思想家、儒家学派的创始人孔子。我给大家讲个关于孔子的故事。一天,孔子的马不小心吃了农夫的庄稼,被农夫扣了下来。因为孔子觉得子贡口才好,所以就让他去讨回马。子贡对农夫说:这可是我们远近闻名的孔子的马,你还敢扣下?快还我!接着还讲了一连串的大道理。可是农夫还是不还。孔子又请马夫去试一试,马夫对农夫解释道:我们的庄稼和你们的庄稼长得一样,所以马也分不清了。你能把吗还给我吗?不一会儿,马夫便牵着马回来了。子贡问孔子:我为什么不能要回马?孔子回答道:因为你还缺少智慧。从这个故事,我懂得了知识是死的,智慧是活的,知识要活学活用。
关于孔子的范文2
我眼中的孔子
两千五百多年过去了,人们提起孔子,还总是感到一种莫名的震撼。因为,孔子的思想影响了中国,影响了世界,并且渗透到了每个人的心里。
孔子是中国人不可能绕过的一个人。每个时代,几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说,从儒术独尊,圣人师表,到打倒孔家店,大型祭孔活动,孔子就被装扮成各色人等登场,或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹,与孔子其人究竟何干且放置一边,单说我对孔子的态度,六个字便可概括:信其道,敬其人。这两句,为因果关系,顺序不可颠倒。
孔子一生,办成了三件大事:教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是仁,即爱人,方法是推己及人,曾子对此有所延伸,他说:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎。梁漱溟先生则说:孔门之学乃为己之学,而己又是仁以为己任的己,此所以孔子周游列国,席不暇暖。孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国,虽凄凄惶惶,席不暇暖,却执著一念,从未畏难停步,明知难为而为之,是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂构成了孔子的生命色彩。
孔子,无疑是一个失意的理想主义者。然而,落空的理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说,穷则独善其身,达则兼济天下,孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了,十四年的努力打了水漂,不过,孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。
孔子晚年致力于私人讲学,有教无类。他主张士人贤者干政,他的很多弟子因此都走上了从政的道路,开战国时期及秦以后的布衣卿相之局,这在中国的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言:孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流,同情人民解放。这样的见解,是中肯而客观的。
关于孔子的范文3
我眼中的孔子
对于老子,我是既敬佩又疼惜。
敬佩他的有话直说,即使面对孔子这个大儒家也毫不退缩,也许正是他这像石头一样的倔脾气,才使得孔子能心甘情愿地赞他为真龙;敬佩他的朴实本色,他并不似庄子那般大刀阔斧地将天地鬼神通通搬出,只用了几句简单朴素的话语便足以说明一切;更敬佩的是他思想的博大精深,宇宙万物的进化演变,千万种姿态到了他笔下,便汇成了那一个意味深长的道字:道生一,一生二,二生三,三生万物。可谓层层递进,滴水不漏。
然而,正因为如此,我才愈发地疼惜他。疼惜他的固执。明明是精通天地间自然规律的哲人,面对自己的理想时,却同执得像个孩子;明知社会的进步与国家的动荡是历史发展过程中不可避免的,却依旧倔强地不肯放弃自己小国寡民的理想。他同执地用文字堆砌着自己邻国相望,鸡犬之声相闻的理想哪怕现实带来的失落如车轮般,将他的理想湮没于滚滚红尘之中。
疼惜他的朴实。他说上善若水,于是他自己也真的像水一般平静,言辞间遗留下的,只有滴滴的恬静。而他留下的五千字的《道德经》,其中包括大量朴素辩证法的观点,对我国的哲学发展产生了多大的影响?
疼惜他的本分。他的修养就在于,他始终只是本分地守着自己的无为思想,不沾染外界的世俗种种,真是本色到看不见一丝杂质。再来看看今天所谓的天不怕,地不怕,只要是人就敢骂的人:看看那些追名逐利、见捐款就躲开的人;看看某些自诩看破红尘却不断复出的人老子更是显得分外珍贵。
记得读初中时,历史书上有诸子的画像,当时调皮的同学评价说,老子是长得最帅的那一个。今天,当我逐渐地走近老子后方才意识到,老子的帅决不仅仅是外表,而是由他深厚的思想内涵而散发出的独特的人格魅力,这其中有哲人和思想家的哲理思索,亦有孩子和幻想家的天真固执。正是这些相互对立的身份,造就了我眼中的一个立体的老子一个有血有肉、活生生的老子,有着可以亲近的温度。