如题所述
1. 九华山地藏王菩萨的真实来历是朝鲜半岛上古国新罗的王子。
2. 地藏王菩萨在人间的真人化身叫金乔觉，他是新罗国（今朝鲜半岛东南部）的王子。
3. 金乔觉成年时削发为僧，法号地藏。他在公元719年渡海来华求学，此时正是大唐盛世，佛教在此时得到繁盛的发展。
4. 金乔觉来到大唐后，云游各地，辗转千里，在唐开元末年他来到了九华山，之后就再也没离开。
5. 金乔觉在这里毅然割断了对尘世的眷恋，一头扎进莽莽的山林中苦苦修行，从此世间消失了他的消息。
6. 在公元756年秋日的某个早晨，山脚下几位农民上山砍柴，他们在天台峰东崖下的一个石洞中看到一个已经年过半百的老僧。
7. 这位老僧微闭双目，正在坐禅入定，身边的一只破鼎里面仅有一些碎米和白土煮成的食物，他就是新罗王子金乔觉。
8. 金乔觉的经历深深感动了山下的乡绅百姓，他们在山中找了一块好地建了一座寺庙，把金乔觉请进去做住持，那一年他61岁。
9. 这座寺庙是九华山第一座寺庙，名曰化城寺，这也是九华山作为莲花佛国的开始。
10. 金乔觉大师驻锡九华，苦心修炼数十载。唐贞元十年（794年），金大师99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。
11. 相传其时山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光。其肉身置函中经三年，仍颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。
12. 众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨安忍如大地，静虑可秘藏，认定他即地藏菩萨示现。
13. 于是众佛徒建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。
14. 从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观世音菩萨相并称的地藏王菩萨应化道场。
15. 九华山地藏菩萨露天铜像的建造具有重要意义，包括：
1) 作为九华山风景区的标志建筑，拉动柯村新区快速发展，扩大景区容量。
2) 加速柯村新区开发，构建大九华、大旅游、大产业的发展格局，实施九华山二次开发、二次创业的标志性重点工程。
3) 提升九华山国际级旅游胜地的地位，促进池州乃至安徽经济发展。
4) 促进安徽与韩国佛教界的交流，对中韩两国经济和文化的交流起到积极促进作用。
5) 弘扬地藏精神和佛教文化，振兴佛教名山，使九华山成为国际性佛教道场。
2. 地藏王菩萨在人间的真人化身叫金乔觉，他是新罗国（今朝鲜半岛东南部）的王子。
3. 金乔觉成年时削发为僧，法号地藏。他在公元719年渡海来华求学，此时正是大唐盛世，佛教在此时得到繁盛的发展。
4. 金乔觉来到大唐后，云游各地，辗转千里，在唐开元末年他来到了九华山，之后就再也没离开。
5. 金乔觉在这里毅然割断了对尘世的眷恋，一头扎进莽莽的山林中苦苦修行，从此世间消失了他的消息。
6. 在公元756年秋日的某个早晨，山脚下几位农民上山砍柴，他们在天台峰东崖下的一个石洞中看到一个已经年过半百的老僧。
7. 这位老僧微闭双目，正在坐禅入定，身边的一只破鼎里面仅有一些碎米和白土煮成的食物，他就是新罗王子金乔觉。
8. 金乔觉的经历深深感动了山下的乡绅百姓，他们在山中找了一块好地建了一座寺庙，把金乔觉请进去做住持，那一年他61岁。
9. 这座寺庙是九华山第一座寺庙，名曰化城寺，这也是九华山作为莲花佛国的开始。
10. 金乔觉大师驻锡九华，苦心修炼数十载。唐贞元十年（794年），金大师99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。
11. 相传其时山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光。其肉身置函中经三年，仍颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。
12. 众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨安忍如大地，静虑可秘藏，认定他即地藏菩萨示现。
13. 于是众佛徒建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。
14. 从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观世音菩萨相并称的地藏王菩萨应化道场。
15. 九华山地藏菩萨露天铜像的建造具有重要意义，包括：
1) 作为九华山风景区的标志建筑，拉动柯村新区快速发展，扩大景区容量。
2) 加速柯村新区开发，构建大九华、大旅游、大产业的发展格局，实施九华山二次开发、二次创业的标志性重点工程。
3) 提升九华山国际级旅游胜地的地位，促进池州乃至安徽经济发展。
4) 促进安徽与韩国佛教界的交流，对中韩两国经济和文化的交流起到积极促进作用。
5) 弘扬地藏精神和佛教文化，振兴佛教名山，使九华山成为国际性佛教道场。
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