如题所述
佛教的咒语从性上说是平等的，但在相上还是有差别的，不同的咒语针对不同的法界众生。
降魔法力最强的当属“楞严咒”，但“阿弥陀佛”这句佛号本身也是咒语哦，因为咒语是总持的意思，总无量义、持一切法。
阿弥陀佛圣号可以说包括了三藏十二部的所有内容，当然也“楞严咒”在其中了。
而且，念“阿弥陀佛”圣号简便、易行，您可以念佛为主修，其他咒语为助行啊。
阿弥陀佛！
降魔法力最强的当属“楞严咒”，但“阿弥陀佛”这句佛号本身也是咒语哦，因为咒语是总持的意思，总无量义、持一切法。
阿弥陀佛圣号可以说包括了三藏十二部的所有内容，当然也“楞严咒”在其中了。
而且，念“阿弥陀佛”圣号简便、易行，您可以念佛为主修，其他咒语为助行啊。
阿弥陀佛！
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第1个回答 2008-01-14
您好，很开心有一个机会能让我为您回答问题，阿弥陀佛！
佛法中的咒都有不可思议的功德，能受持的话自会有殊胜的利益，楼上的同修说得不错，您不可能所有的都持，您一定会跟其中的一种或几种有缘的，这是大方向的说法
其次，持咒不求多，关键是在于专心，口诵的时候心要了了分明每一个音，专注才是真正的修行秘法，说个例子，我们都知道道教有画符的事，画符不是人人画一个都行，符的样子就那样，没错，但是，师父画的有法力，我们随便的人画相同的东西那只是垃圾，为什么？心的关系，我们画不知其意，心念也不对，不起感应的。西藏佛教是很注重念咒的，要求身口意三密相应就是这个道理，不只是口念，还要身密也就是结手印，心密，也就是心念的观想三个全部结合起来，如此修行，到一定的功夫才会有感应。
我们汉地的显教不要求手印啦，但是心念的相应是不变的，您可以按一楼所说持大悲咒，也可念“阿弥陀佛”号，要知道，“阿弥陀佛”这四个字本身就是万咒之王呀，然后念念入心，不贪求其他，专心专意，您一定会感应道交的。
阿弥陀佛！愿诸有情同圆种智！
佛法中的咒都有不可思议的功德，能受持的话自会有殊胜的利益，楼上的同修说得不错，您不可能所有的都持，您一定会跟其中的一种或几种有缘的，这是大方向的说法
其次，持咒不求多，关键是在于专心，口诵的时候心要了了分明每一个音，专注才是真正的修行秘法，说个例子，我们都知道道教有画符的事，画符不是人人画一个都行，符的样子就那样，没错，但是，师父画的有法力，我们随便的人画相同的东西那只是垃圾，为什么？心的关系，我们画不知其意，心念也不对，不起感应的。西藏佛教是很注重念咒的，要求身口意三密相应就是这个道理，不只是口念，还要身密也就是结手印，心密，也就是心念的观想三个全部结合起来，如此修行，到一定的功夫才会有感应。
我们汉地的显教不要求手印啦，但是心念的相应是不变的，您可以按一楼所说持大悲咒，也可念“阿弥陀佛”号，要知道，“阿弥陀佛”这四个字本身就是万咒之王呀，然后念念入心，不贪求其他，专心专意，您一定会感应道交的。
阿弥陀佛！愿诸有情同圆种智！
第2个回答 2008-01-14
佛教的修行，不论是什么宗派都注重清净心。
净土宗念佛，禅宗打坐，密宗持咒。目的都是一个——打得念头死,许汝法身活。所以修清净心才是修行的关键所在。
至于您说什么咒好，要看您比较中意哪个了。简短的咒有六字大明咒、往生咒，中等长度的有大悲咒，很长的就是楞严咒。
净土宗念佛，禅宗打坐，密宗持咒。目的都是一个——打得念头死,许汝法身活。所以修清净心才是修行的关键所在。
至于您说什么咒好，要看您比较中意哪个了。简短的咒有六字大明咒、往生咒，中等长度的有大悲咒，很长的就是楞严咒。
第3个回答 2008-01-14
都好.看你和哪个有缘了.一切法皆同等.大悲咒也不错.
第4个回答 2008-01-14
上在上在
