如题所述
《奴子傅显》全文翻译如下：
奴仆傅显喜爱读书，很通晓文中的道理。也稍微知道（些）医学方面（的知识）。（但傅显）性格迟缓古板，看上去如同（一个）行动迟缓的老学者。一天，（他）迈着慢腾腾的步子走在市场上，遇到行人就问看见魏三没有。有的人指示（魏三）所在的地方，（就）又迈着优雅的步履前往。 等见到魏三，（傅显)）喘息半天。
魏三问他见（自己）有什么事，（傅显）说：“刚才在枯水井前，遇见三嫂在树下做针线活，看样子疲惫了在打盹。你小孩在井旁嬉戏，距井大概只有三五尺，似乎值得担心。（因）男女有别，不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”魏三听后大惊，直向井边奔去，可是妇人已经俯在井口哭儿子了。
年幼的仆人读书，可以说（是件）好事。但读书（的目的）是用来明白道理的，明白道理是用以实用的。食而不消化（学不致用，掌握了知识却不知变通），（反而）到了糊涂偏邪错误的程度，害处无穷，还看重这种学士干什么啊！
扩展资料
创作背景
《奴子傅显》出自清朝翰林院庶吉士出身的纪昀所编写成的文言短篇志怪小说《阅微草堂笔记》。
《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。
纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。
参考资料来源：百度百科——阅微草堂笔记
参考资料来源：百度百科——奴子傅显
年幼的仆人读书，可以说（是件）好事。但读书（的目的）是用来明白道理的，明白道理是用以实用的。食而不消化（学不致用，掌握了知识却不知变通），（反而）到了糊涂偏邪错误的程度，贻害无穷，还看重这种学士干什么啊！
参考资料：百度百科
