如题所述
【哀哀父母】:可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
【哀毁骨立】:哀:悲哀;毁:损坏身体;骨立:形容极瘦,只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【哀毁瘠立】:旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【爱非其道】:对某人很喜爱,但所用的方法不对头。多指父母对子女的溺爱。
【爱之必以其道】:爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
【白云孤飞】:比喻客居他乡,思念父母。
【白云亲舍】:亲:指父母;舍:居住。比喻思念父母的话。
【班衣戏采】:相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
【班衣戏彩】:指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【斑衣戏彩】:指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【薄养厚葬】:指子女在父母生前不尽心供养,父母死后却大办丧事,借以炫耀自己的经济实力与孝心。
【抱恨终天】:恨:悔恨;终天:终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【伯俞泣杖】:指孝顺父母。
【彩衣娱亲】:传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
【柴毁骨立】:柴:如木柴一样;毁:哀毁;骨立:消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛,身体受到摧残,消瘦憔悴的样子。
【柴毁灭性】:柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。
【晨昏定省】:晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【承欢膝下】:承欢:旧指侍奉父母;膝下:子女幼时依于父母膝下,故表示幼年。旧指侍奉父母。
【畜我不卒】:畜:养育;卒:终。指父母对自己的养育之责没有完成。
【春晖寸草】:春晖:春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草:一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
【椿庭萱室】:指父母。
【椿庭萱堂】:椿庭:指父亲;萱堂:指母亲。指父母双亲。
【椿萱并茂】:椿:多年生落叶乔木;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母,古称父为“椿庭”,母为“萱堂”。比喻父母健在。
【慈乌反哺】:慈:奉养;慈乌:乌鸦的一种,相传能反哺其母;返哺:乌雏长大,衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【慈乌返哺】:慈:奉养。返哺:乌雏长大,衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【寸草春晖】:寸草:小草;春晖:春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情,难报万一。
【定省晨昏】:昏:天刚黑;省:探望、问候。晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【冬温夏清】:冬天使父母温暖,夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
【冬温夏凊】:凊:凉。冬天使父母温暖,夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
【饿鬼投胎】:比喻大量吃东西的人。旧时穷人用以指儿女对父母的拖累。
【恩同父母】:恩:恩惠;同:如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
【儿女之债】:债:欠债。旧指父母对子女的教养、婚嫁等所担负的责任和费用。
【反哺衔食】:反哺:乌雏长大后,衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
【反哺之情】:比喻子女长大奉养父母,报答恩情。
【反哺之私】:反哺:幼鸟长大后,衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩。
【分形同气】:形容父母与子女的关系十分密切。
【风木含悲】:比喻因父母亡故,孝子不能奉养的悲伤。
【风木叹】:风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风木之悲】:风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风木之思】:比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。
【风树悲】:指丧父母的悲伤。
【风树之悲】:风树:比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风树之感】:比喻父母已亡故,不得孝养的感伤之情。
【父慈子孝】:父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。
【父母恩勤】:指父母养育子女的恩惠和辛劳。
【父母劬劳】:劬劳:过分的劳累。父母养育子女,非常辛苦。
【父母遗体】:人是父母所生,指自己的身体。
【父母之命】:父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。
【父母之命,媒妁之言】:媒妁:婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。
【父辱子死】:父母受辱,是子女之耻,子女当不惜一死去维护。
【割股疗亲】:股:大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割骨疗亲】:股:大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割襟之盟】:割襟:指腹为婚时,各自割下衣襟,彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
【骨肉分离】:骨肉:指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
【骨肉离散】:骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
【骨肉私情】:骨肉:指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。
【骨肉团圞】:骨肉:比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
【骨肉团圆】:骨肉:比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
【骨肉相亲】:骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
【骨肉之亲】:骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
【顾复之恩】:顾:回头看;复:反复。比喻父母养育的恩德。
【好女不穿嫁时衣】:比喻自食其力,不依靠父母或祖上遗产生活。
【昊天罔极】:原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。
【昏定晨省】:昏:天刚黑;省:探望、问候。晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【鸡骨支床】:原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
【藉草枕块】:藉:垫衬。古时居父母之丧,坐卧在草垫上,枕着土块。形容悲痛欲绝。
【家贫亲老】:家里贫穷,父母年老。旧时指家境困难,又不能离开年老父母出外谋生。
【谨终追远】:终:人死;远:指祖先。指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
【九十其仪】:九、十:虚数,形容多;仪:仪表。旧时指女子出嫁时,父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。
【劳而不怨】:劳:劳苦,劳累。虽然很辛苦、很劳累,却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
【老莱娱亲】:表示孝顺父母。
【老牛舐犊】:舐:舔;犊:小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
【门闾之望】:指父母对子女的想望。
【母慈子孝】:母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。
【擗踊号呼】:擗:以手拍击胸脯;踊:以足顿地;号:痛哭。拍胸跺脚,哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。
【寝苫枕草】:睡草荐,以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
【寝苫枕干】:指古时父母被人所杀,子女卧草枕盾,表示时刻不忘报仇。
【寝苫枕块】:苫:草荐。睡在草荐上,头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
【寝苫枕土】:睡在草荐上,头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
【情同骨肉】:骨肉:指父母兄弟子女等亲人。形容关系密切如一家人。
【劬劳之恩】:指父母辛劳养育子女之恩。
【全科人儿】:指父母、配偶、子女都健在的人。
【全受全归】:封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
【犬马之养】:供养父母的谦辞。
【人穷反本】:指人在走投无路之时,呼叫天地、父母。
【如丧考妣】:丧:死去;考:父亲;妣:母亲。好像死了父母一样地伤心。
【入孝出弟】:指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
【入孝出悌】:指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
【若丧考妣】:丧:死去;考:父亲;妣:母亲。好像死了父母一样地伤心。
【三媒六证】:旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
【杀彘教子】:彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。
【扇席温枕】:形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
【扇枕温衾】:形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
【扇枕温被】:形容对父母十分尽心。
【扇枕温席】:形容对父母十分孝敬。
【慎终思远】:终:人死;慎终:居丧能遵守礼法;远:指祖先。指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
【生我劬劳】:指父母生养我们子女非常辛劳。
【施衿结褵】:本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
【菽水承欢】:菽水:豆和水,指普通饮食;承欢:侍奉父母使其欢喜。指奉养父母,使父母欢乐。
【菽水之欢】:菽水:豆和水,指普通饮食;欢:侍奉父母使其欢喜。指奉养父母,使父母欢乐。
【属毛离里】:比喻子女与父母关系的密切。
【庶民子来】:庶民:老百姓,人民;子来:如子女趋事父母,不召自来。形容民心归顺。
【霜露之悲】:对父母先祖的悲思。
【霜露之辰】:指父母先人的生日。
【霜露之感】:指对父母或祖先的怀念。
【霜露之思】:指对父母或祖先的怀念。
【送死养生】:子女对父母的赡养和殡葬。
【天之骄子】:骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
【王祥卧冰】:王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
【罔极之哀】:罔:无,没有;极:尽头;哀:悲哀。哀伤以了极点,没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
【罔极之恩】:罔:无,没有;极:尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
【望断白云】:形容想念父母。
【望云之情】:比喻思念父母的心情。
【为臣死忠,为子死孝】:为:作为;臣:臣子。封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王,为儿女的应当不惜生命孝敬父母。
【为民父母】:这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。
【为子死孝,为臣死忠】:为:作为;臣:臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母,当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
【温衾扇枕】:指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温清定省】:冬天使被子温暖,夏日让室内清凉,晚间给父母安睡,早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。
【温凊定省】:冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被,夏天扇席,晚上侍候睡定,早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
【温席扇枕】:指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温枕扇席】:指侍奉父母无微不至。
【问安视寝】:指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
【问安视膳】:每日必问安,每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
【问寝视膳】:指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
【卧冰哭竹】:卧冰:晋王祥卧冰求鱼事母;哭竹:楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺。
【忤逆不孝】:忤逆:不顺从。不服从和孝敬父母。
【膝下承欢】:在父母跟前尽心侍奉,以博得父母的欢心。
【哀毁骨立】:哀:悲哀;毁:损坏身体;骨立:形容极瘦,只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【哀毁瘠立】:旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
【爱非其道】:对某人很喜爱,但所用的方法不对头。多指父母对子女的溺爱。
【爱之必以其道】:爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
【白云孤飞】:比喻客居他乡,思念父母。
【白云亲舍】:亲:指父母;舍:居住。比喻思念父母的话。
【班衣戏采】:相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
【班衣戏彩】:指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【斑衣戏彩】:指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
【薄养厚葬】:指子女在父母生前不尽心供养,父母死后却大办丧事,借以炫耀自己的经济实力与孝心。
【抱恨终天】:恨:悔恨;终天:终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【伯俞泣杖】:指孝顺父母。
【彩衣娱亲】:传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
【柴毁骨立】:柴:如木柴一样;毁:哀毁;骨立:消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母丧过度哀痛,身体受到摧残,消瘦憔悴的样子。
【柴毁灭性】:柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。
【晨昏定省】:晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【承欢膝下】:承欢:旧指侍奉父母;膝下:子女幼时依于父母膝下,故表示幼年。旧指侍奉父母。
【畜我不卒】:畜:养育;卒:终。指父母对自己的养育之责没有完成。
【春晖寸草】:春晖:春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草:一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
【椿庭萱室】:指父母。
【椿庭萱堂】:椿庭:指父亲;萱堂:指母亲。指父母双亲。
【椿萱并茂】:椿:多年生落叶乔木;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母,古称父为“椿庭”,母为“萱堂”。比喻父母健在。
【慈乌反哺】:慈:奉养;慈乌:乌鸦的一种,相传能反哺其母;返哺:乌雏长大,衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【慈乌返哺】:慈:奉养。返哺:乌雏长大,衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【寸草春晖】:寸草:小草;春晖:春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情,难报万一。
【定省晨昏】:昏:天刚黑;省:探望、问候。晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【冬温夏清】:冬天使父母温暖,夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。
【冬温夏凊】:凊:凉。冬天使父母温暖,夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
【饿鬼投胎】:比喻大量吃东西的人。旧时穷人用以指儿女对父母的拖累。
【恩同父母】:恩:恩惠;同:如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
【儿女之债】:债:欠债。旧指父母对子女的教养、婚嫁等所担负的责任和费用。
【反哺衔食】:反哺:乌雏长大后,衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
【反哺之情】:比喻子女长大奉养父母,报答恩情。
【反哺之私】:反哺:幼鸟长大后,衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩。
【分形同气】:形容父母与子女的关系十分密切。
【风木含悲】:比喻因父母亡故,孝子不能奉养的悲伤。
【风木叹】:风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风木之悲】:风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风木之思】:比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。
【风树悲】:指丧父母的悲伤。
【风树之悲】:风树:比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
【风树之感】:比喻父母已亡故,不得孝养的感伤之情。
【父慈子孝】:父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。
【父母恩勤】:指父母养育子女的恩惠和辛劳。
【父母劬劳】:劬劳:过分的劳累。父母养育子女,非常辛苦。
【父母遗体】:人是父母所生,指自己的身体。
【父母之命】:父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。
【父母之命,媒妁之言】:媒妁:婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。
【父辱子死】:父母受辱,是子女之耻,子女当不惜一死去维护。
【割股疗亲】:股:大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割骨疗亲】:股:大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割襟之盟】:割襟:指腹为婚时,各自割下衣襟,彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
【骨肉分离】:骨肉:指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
【骨肉离散】:骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
【骨肉私情】:骨肉:指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。
【骨肉团圞】:骨肉:比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
【骨肉团圆】:骨肉:比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
【骨肉相亲】:骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
【骨肉之亲】:骨肉:骨和肉,比喻至亲;亲:亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
【顾复之恩】:顾:回头看;复:反复。比喻父母养育的恩德。
【好女不穿嫁时衣】:比喻自食其力,不依靠父母或祖上遗产生活。
【昊天罔极】:原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。
【昏定晨省】:昏:天刚黑;省:探望、问候。晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
【鸡骨支床】:原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
【藉草枕块】:藉:垫衬。古时居父母之丧,坐卧在草垫上,枕着土块。形容悲痛欲绝。
【家贫亲老】:家里贫穷,父母年老。旧时指家境困难,又不能离开年老父母出外谋生。
【谨终追远】:终:人死;远:指祖先。指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
【九十其仪】:九、十:虚数,形容多;仪:仪表。旧时指女子出嫁时,父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。
【劳而不怨】:劳:劳苦,劳累。虽然很辛苦、很劳累,却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
【老莱娱亲】:表示孝顺父母。
【老牛舐犊】:舐:舔;犊:小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
【门闾之望】:指父母对子女的想望。
【母慈子孝】:母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。
【擗踊号呼】:擗:以手拍击胸脯;踊:以足顿地;号:痛哭。拍胸跺脚,哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。
【寝苫枕草】:睡草荐,以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
【寝苫枕干】:指古时父母被人所杀,子女卧草枕盾,表示时刻不忘报仇。
【寝苫枕块】:苫:草荐。睡在草荐上,头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。
【寝苫枕土】:睡在草荐上,头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
【情同骨肉】:骨肉:指父母兄弟子女等亲人。形容关系密切如一家人。
【劬劳之恩】:指父母辛劳养育子女之恩。
【全科人儿】:指父母、配偶、子女都健在的人。
【全受全归】:封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
【犬马之养】:供养父母的谦辞。
【人穷反本】:指人在走投无路之时,呼叫天地、父母。
【如丧考妣】:丧:死去;考:父亲;妣:母亲。好像死了父母一样地伤心。
【入孝出弟】:指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
【入孝出悌】:指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
【若丧考妣】:丧:死去;考:父亲;妣:母亲。好像死了父母一样地伤心。
【三媒六证】:旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
【杀彘教子】:彘:猪。父母说话算数,教子诚实无欺。
【扇席温枕】:形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
【扇枕温衾】:形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
【扇枕温被】:形容对父母十分尽心。
【扇枕温席】:形容对父母十分孝敬。
【慎终思远】:终:人死;慎终:居丧能遵守礼法;远:指祖先。指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
【生我劬劳】:指父母生养我们子女非常辛劳。
【施衿结褵】:本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
【菽水承欢】:菽水:豆和水,指普通饮食;承欢:侍奉父母使其欢喜。指奉养父母,使父母欢乐。
【菽水之欢】:菽水:豆和水,指普通饮食;欢:侍奉父母使其欢喜。指奉养父母,使父母欢乐。
【属毛离里】:比喻子女与父母关系的密切。
【庶民子来】:庶民:老百姓,人民;子来:如子女趋事父母,不召自来。形容民心归顺。
【霜露之悲】:对父母先祖的悲思。
【霜露之辰】:指父母先人的生日。
【霜露之感】:指对父母或祖先的怀念。
【霜露之思】:指对父母或祖先的怀念。
【送死养生】:子女对父母的赡养和殡葬。
【天之骄子】:骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
【王祥卧冰】:王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
【罔极之哀】:罔:无,没有;极:尽头;哀:悲哀。哀伤以了极点,没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
【罔极之恩】:罔:无,没有;极:尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
【望断白云】:形容想念父母。
【望云之情】:比喻思念父母的心情。
【为臣死忠,为子死孝】:为:作为;臣:臣子。封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王,为儿女的应当不惜生命孝敬父母。
【为民父母】:这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。
【为子死孝,为臣死忠】:为:作为;臣:臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母,当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
【温衾扇枕】:指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温清定省】:冬天使被子温暖,夏日让室内清凉,晚间给父母安睡,早晨起来问候安好。形容对父母尽心侍奉。
【温凊定省】:冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被,夏天扇席,晚上侍候睡定,早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
【温席扇枕】:指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。
【温枕扇席】:指侍奉父母无微不至。
【问安视寝】:指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
【问安视膳】:每日必问安,每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
【问寝视膳】:指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
【卧冰哭竹】:卧冰:晋王祥卧冰求鱼事母;哭竹:楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺。
【忤逆不孝】:忤逆:不顺从。不服从和孝敬父母。
【膝下承欢】:在父母跟前尽心侍奉,以博得父母的欢心。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2020-03-03
舐犊情深;昊天罔极;寸草春晖。