儒家思想可以说是中华民族的思想.二十一世纪可以说是儒家的天下,儒学思想影响着一代又一代的人们.那么"论"语的"论"是什么意思呢?
论。lun,从言从仑。言明条理。
其它字义:
1、分析判断事物的道理
2、分析阐明事物道理的文章、理论和言论
3、学说,有系统的主张
部首: 讠
部外笔画: 4
总笔画: 6
汉字首尾分解: 讠仑
汉字部件分解: 讠人匕
扩展资料
字形演变
字源解释
文言版《说文解字》:论,议也。从言,仑声。
白话版《说文解字》:论,辨析证明。字形采用“言”作边旁,采用“仑”作声旁。
组词:
1、讨论
就某一问题交换意见或进行辩论
2、辩论
对不同的观点,双方展开争论。
3、论坛
对公众发表议论的地方,指报刊、座谈会等
4、绪论
学术著作的开头部分,多用以阐明全书的主旨及内容。
5、论证
逻辑学指引用论据来证明论题的真实性的论述过程,是由论据推出论题时所使用的推理形式。
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第1个回答 推荐于2018-05-20
关于“论”“语”两字的涵义,前人有不同的解释。
自汉代以来就有不同的看法。其中比较重要的观点有:
(1)班固:《汉书·艺文志》:“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
(2)刘向:《别录》: “《鲁论语》二十篇,皆孔子弟子记诸善言也。”邢疏:“直言曰言,答述曰语,散则言语可通,故此论夫子之语而谓之善言也。”
(3)何异孙:《十一经问对》: “《论语》有弟子记夫子之言者,有夫子答弟子问,有弟子自相答者,又有时人相言者,有臣对君问者,有师弟子对大夫之问者,皆所以讨论文义,故谓之《论语》。”
刘熙在《释名释典艺》中说:“论语,记孔子与弟子所语之言也。论,伦也,有伦理也。语,叙也,叙己所欲说也。”杨伯峻先生对此种观点进行了批驳。他说:“那么,‘论语’的意义便是‘有条理地叙述自己的话’。说到这里,谁都不免会问一句:难道除孔子和他的弟子以外,别人的说话都不是‘有条理的叙述’吗?如果不是这样,那‘论语’这样命名有什么意义呢?可见刘熙这一解释是很牵强的。”
杨伯俊先生认为“论”是 “论纂”的意思,“语”是“语言”的意思,“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。
钱穆的观点也与此接近。钱穆《论语新解》说:“语,谈说义,如国语,家语,新语之类。……论者,讨论编次义。经七十子后学之讨论编次,集成此书,故称论语。”
杨伯峻先生认为《论语》这个书名,是当时就有的,不是后来别人给它的。那么也就是说,《论语》在成书过程中,人们就起了这个名字,是有意编成的书了。这很不现实。在春秋时代,根本没有著书的风气,孔子弟子怎么会有心编纂呢?
我们说《论语》的由来,是孔子弟子在缅怀孔子时的言论,被有心人记录下来的,也根本没有编纂的意思。
“论”是什么意思呢?许慎《说文解字》:“论,议也。从言,仑声。”“论”就是“议论”“谈论”的意思。
在这里,就是说这是孔子弟子所谈论的。谈论什么呢?谈论“语”。
“ 语”是什么意思呢?
在古代,“言”“语”有很大的不同。
《礼记杂记》:“三年之丧,言而不语,对而不问。”郑玄注:“言,言己事也,为人说为语。”
《周礼春官大司乐》:“以乐语教教国子:兴道讽诵言语。”郑玄注:“发端曰言,答述曰语。”
《楚辞七谏初放》“言语讷兮”王逸注:“出口为言,相答曰语。”
古人都认为“言”是主动地跟别人谈话,“语”是回答别人的问话。
从这个意义上说,“论语”的涵义就是谈议回答的话。谁谈论、言论呢?孔子的弟子。谈论谁回答的话?孔子回答弟子或时人的话。这也可以说的过去。
但我们认为,“语”并不只是回答别人的问话,而是含有“诘责”“问难”的意思。表述自己的话是言,指责别人的话是语。
许慎《说文解字》:“语:论也。从言吾声。”在解释“言”时又解释了与“语”的区别:“直言曰言,论难曰语。”难,是责难、指责的意思。也就是说,责难的话叫语。
都是说话,说的话不同,分别称为“言”和“语”。“言”是直接说出自己话。
而“语”并不只是回答别人的问话,只要是批评、指责别人,不管是回答还是自己直说,都是“语”。
“言”和“语”的区别是你的话中是不是有辩驳、责难的含义。
《礼记杂记》:“三年之丧,言而不语,对而不问。”“不语”不是不回答,因为后一句就是“对而不问”。“不语”是不责难别人。在服丧期间,悲伤而不生气。
《诗经大雅公刘》:“于时言言,于时语语。”毛传:“直言曰言,论难曰语。”
意思就是说在恰当地讲说,恰当地辩驳。
《论语》中“语”字出现16次,多处都可以做为“辩驳、责难”讲。
“子不语怪力乱神。”——孔子不诘难“怪力乱神”这些话题,因为这些话题没有实际的争辩意义。
“食不语,寝不言。”——饭菜好坏不诘责,卧室之事不讲说。孔子“食不厌(强求)精,脍不厌(强求)细”,因此“食不语”。“寝” 指卧室之事,就像现在的“黄色笑话”,因此孔子不谈。
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直躬者异于是:父为子隐,子为父隐。直在其中矣。”在这章,之所以用叶公“语”孔子,就是叶公反驳孔子。
叶公是负函的行政长官,很有招贤纳士的声望,孔子就去投奔叶公,叶公见到孔子后,却不愿接受他的主张。叶公好龙这个成语故事,就是影射叶公不能真诚纳贤。那真龙就是借指孔子。
孔子宣扬忠直孝悌,叶公反诘说:“我们这里的人已经做到了。”因此此处用“语”。
颜回和仲弓问仁,孔子的回答,自然也是针对他们而言,有指教的内容,因此他们都说:“请事斯语矣。”而不说“斯言“。
我们说过,孔子弟子在追忆孔子时,所想到的大都是孔子对自己批评。《论语》中记载的话,也多是批评指责之语。这些话就是“语”。因此书名为“论语”,就是指“所谈论的夫子指教的话”。孔门弟子在说到这些内容时,大概就用“论语”来简称指代那些记录,时间长了,就变成书名了。本回答被网友采纳
自汉代以来就有不同的看法。其中比较重要的观点有:
(1)班固:《汉书·艺文志》:“《论语》者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
(2)刘向:《别录》: “《鲁论语》二十篇,皆孔子弟子记诸善言也。”邢疏:“直言曰言,答述曰语,散则言语可通,故此论夫子之语而谓之善言也。”
(3)何异孙:《十一经问对》: “《论语》有弟子记夫子之言者,有夫子答弟子问,有弟子自相答者,又有时人相言者,有臣对君问者,有师弟子对大夫之问者,皆所以讨论文义,故谓之《论语》。”
刘熙在《释名释典艺》中说:“论语,记孔子与弟子所语之言也。论,伦也,有伦理也。语,叙也,叙己所欲说也。”杨伯峻先生对此种观点进行了批驳。他说:“那么,‘论语’的意义便是‘有条理地叙述自己的话’。说到这里,谁都不免会问一句:难道除孔子和他的弟子以外,别人的说话都不是‘有条理的叙述’吗?如果不是这样,那‘论语’这样命名有什么意义呢?可见刘熙这一解释是很牵强的。”
杨伯俊先生认为“论”是 “论纂”的意思,“语”是“语言”的意思,“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。
钱穆的观点也与此接近。钱穆《论语新解》说:“语,谈说义,如国语,家语,新语之类。……论者,讨论编次义。经七十子后学之讨论编次,集成此书,故称论语。”
杨伯峻先生认为《论语》这个书名,是当时就有的,不是后来别人给它的。那么也就是说,《论语》在成书过程中,人们就起了这个名字,是有意编成的书了。这很不现实。在春秋时代,根本没有著书的风气,孔子弟子怎么会有心编纂呢?
我们说《论语》的由来,是孔子弟子在缅怀孔子时的言论,被有心人记录下来的,也根本没有编纂的意思。
“论”是什么意思呢?许慎《说文解字》:“论,议也。从言,仑声。”“论”就是“议论”“谈论”的意思。
在这里,就是说这是孔子弟子所谈论的。谈论什么呢?谈论“语”。
“ 语”是什么意思呢?
在古代,“言”“语”有很大的不同。
《礼记杂记》:“三年之丧,言而不语,对而不问。”郑玄注:“言,言己事也,为人说为语。”
《周礼春官大司乐》:“以乐语教教国子:兴道讽诵言语。”郑玄注:“发端曰言,答述曰语。”
《楚辞七谏初放》“言语讷兮”王逸注:“出口为言,相答曰语。”
古人都认为“言”是主动地跟别人谈话,“语”是回答别人的问话。
从这个意义上说,“论语”的涵义就是谈议回答的话。谁谈论、言论呢?孔子的弟子。谈论谁回答的话?孔子回答弟子或时人的话。这也可以说的过去。
但我们认为,“语”并不只是回答别人的问话,而是含有“诘责”“问难”的意思。表述自己的话是言,指责别人的话是语。
许慎《说文解字》:“语:论也。从言吾声。”在解释“言”时又解释了与“语”的区别:“直言曰言,论难曰语。”难,是责难、指责的意思。也就是说,责难的话叫语。
都是说话,说的话不同,分别称为“言”和“语”。“言”是直接说出自己话。
而“语”并不只是回答别人的问话,只要是批评、指责别人,不管是回答还是自己直说,都是“语”。
“言”和“语”的区别是你的话中是不是有辩驳、责难的含义。
《礼记杂记》:“三年之丧,言而不语,对而不问。”“不语”不是不回答,因为后一句就是“对而不问”。“不语”是不责难别人。在服丧期间,悲伤而不生气。
《诗经大雅公刘》:“于时言言,于时语语。”毛传:“直言曰言,论难曰语。”
意思就是说在恰当地讲说,恰当地辩驳。
《论语》中“语”字出现16次,多处都可以做为“辩驳、责难”讲。
“子不语怪力乱神。”——孔子不诘难“怪力乱神”这些话题,因为这些话题没有实际的争辩意义。
“食不语,寝不言。”——饭菜好坏不诘责,卧室之事不讲说。孔子“食不厌(强求)精,脍不厌(强求)细”,因此“食不语”。“寝” 指卧室之事,就像现在的“黄色笑话”,因此孔子不谈。
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直躬者异于是:父为子隐,子为父隐。直在其中矣。”在这章,之所以用叶公“语”孔子,就是叶公反驳孔子。
叶公是负函的行政长官,很有招贤纳士的声望,孔子就去投奔叶公,叶公见到孔子后,却不愿接受他的主张。叶公好龙这个成语故事,就是影射叶公不能真诚纳贤。那真龙就是借指孔子。
孔子宣扬忠直孝悌,叶公反诘说:“我们这里的人已经做到了。”因此此处用“语”。
颜回和仲弓问仁,孔子的回答,自然也是针对他们而言,有指教的内容,因此他们都说:“请事斯语矣。”而不说“斯言“。
我们说过,孔子弟子在追忆孔子时,所想到的大都是孔子对自己批评。《论语》中记载的话,也多是批评指责之语。这些话就是“语”。因此书名为“论语”,就是指“所谈论的夫子指教的话”。孔门弟子在说到这些内容时,大概就用“论语”来简称指代那些记录,时间长了,就变成书名了。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-10-27
,“论”是论纂的意思,“语”是话语,经典语句,箴言,“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。
第3个回答 2013-10-27
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思,“语”是话语,经典语句,箴言,“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。