请帮我介绍下<水调歌头·明月几时有>..
好像这个"水调歌头"还有很多个其他的词..
请一并帮我列出来..
顺便介绍下作者.
谢谢
æ°´è°æ头
ãå®ãèè½¼
ææå æ¶æï¼æé é®é天ãä¸ç¥å¤©ä¸å®«éï¼ä»å¤æ¯ä½å¹´ãæ欲ä¹é£å½å»ï¼åæç¼æ¥¼çå®ï¼é«å¤ä¸èå¯, èµ·èå¼æ¸ å½±ï¼ä½ä¼¼å¨äººé´ã
转æ±éï¼æµç»®æ·ï¼ç §æ ç ãä¸åºææ¨ï¼ä½äºååå«æ¶åã人ææ²æ¬¢ç¦»åï¼ææé´æ´å缺ï¼æ¤äºå¤é¾å ¨ã ä½æ¿äººé¿ä¹ ï¼åéå ±å©µå¨ã
èµæä¸ã
è¿é¦èç人å£çä¸ç§è¯ï¼ä½äºå®ç¥å®çå®ä¹å¹´ï¼1076ï¼ï¼å³ä¸è¾°å¹´çä¸ç§èï¼ä¸ºä½è éåææ ï¼æ念å¼å¼èè¾ä¹ä½ã
å ¨è¯è¿ç¨å½¢è±¡çæç»å浪漫主ä¹çæ³è±¡ï¼ç´§ç´§å´ç»ä¸ç§ä¹æå±å¼æåãææ å议论ï¼ä»å¤©ä¸ä¸äººé´ãæä¸äººã空é´ä¸æ¶é´è¿äºç¸èç³»çèç´è¿è¡æèï¼æèªå·±å¯¹å å¼çææ ï¼ååå°æ¢ç´¢äººçä¹è§ä¸ä¸å¹¸çå²çé«åº¦ï¼è¡¨è¾¾äºä½è ä¹è§æ·è¾¾ç人çæ度å对çæ´»çç¾å¥½ç¥æ¿ãæ éçç±ã
ä¸ç表ç°è¯äººç±è¶ å°åºä¸å°çç±äººççææ³æ´»å¨ï¼ä¾§éå天ä¸ãå¼ç¯âææå æ¶æâä¸å¥ï¼åç¨æç½âé天æææ¥å æ¶ï¼æä»åæ¯ä¸é®ä¹âè¯æï¼éè¿åé天åé®ï¼æ读è çæ绪å¼åå¹¿æ¼ å¤ªç©ºçç¥ä»ä¸çãâä¸ç¥å¤©ä¸å®«éï¼ä»å¤æ¯ä½å¹´â以ä¸æ°å¥ï¼ç¬å¿å¤ç«åæï¼è·å®å¤å½©ãå®è¯´æä½è å¨âåºä¸âä¸âå ¥ä¸âï¼äº¦å³âéâä¸âè¿âãâä»âä¸âéâä¹é´ææ©ä¸æ·±èªå¾å¾çå°æå¿æã以ä¸åè¯äººæé é®æï¼æ¯å¯¹ææ产çççé®ãè¿è¡çæ¢ç´¢ï¼æ°å¿ä¸å¡ï¼çªå æºæã
âæ欲ä¹é£å½å»ï¼åæç¼æ¥¼çå®ï¼é«å¤ä¸èå¯âå å¥ï¼åè¯äººå¯¹æ宫ä»å¢äº§ççåå¾åçèï¼å¯å¯çä½è åºä¸ãå ¥ä¸çåéçç¾å¿çãâèµ·èå¼æ¸ å½±ï¼ä½ä¼¼å¨äººé´âï¼åè¯äººçå ¥ä¸ææ³æèäºåºä¸ææ³ï¼è¡¨ç°äºè¯äººæ§ç人çãçç±äººé´çææ ã
ä¸çèåå®ä¸ºåæï¼åæ¯ç©ä¸ºæ æï¼è¡¨ç°è¯äººå¯¹äººä¸é´æ²æ¬¢ç¦»åç解éï¼ä¾§éå人é´ãâ转æ±éï¼ä½ç»®æ·ï¼ç §æ ç âä¸å¥ï¼å®åæå ç §äººé´çæ¯è±¡ï¼ç±æå¼åºäººï¼æ示åºä½è çå¿äºæµ©è«ãâä¸åºææ¨ï¼ä½äºé¿åå«æ¶åâ两å¥ï¼æ¿âç §æ ç âèä¸ï¼ç¬è´æ·æ¼é¡¿æ«ï¼è¡¨é¢ä¸æ¯æ¼æç §äººï¼å¢äººâæå人ä¸åâçæ æ¨ï¼éª¨åéæ¯æ¬æ±æ人å¿äºï¼åè§æè表达ä½è 对亲人çæ念ä¹æ ãâ人ææ²æ¬¢ç¦»åï¼ææé´æ´å缺ï¼æ¤äºå¤é¾å ¨âä¸å¥ï¼åè¯äººå¯¹äººä¸æ²æ¬¢ç¦»åç解éï¼è¡¨æä½è ç±äºååºååä½å®¶ææ³çå½±åï¼å½¢æäºä¸ç§æ´è±ãæ·è¾¾çè¥æï¼é½åºè¾±ï¼å¿å¾å¤±ï¼è¶ ç¶ç©å¤ï¼æä½ä¸ºç¤¾ä¼ç°è±¡ç人é´æ²æ¨ãä¸å¹³ï¼åæä¹é´æ´å缺è¿äºèªç¶ç°è±¡ç¸æ并论ï¼è§ä¸ºä¸ä½ï¼æ±å¾å®æ °ãç»å°¾âä½æ¿äººé¿ä¹ ï¼åéå ±å©µå¨âï¼è½¬åºæ´é«çææ³å¢çï¼åä¸é´ææ离å«ç亲人ï¼å æ¬èªå·±çå å¼ï¼ï¼ååºæ·±æçæ °é®åç¥æ¿ï¼ç»å ¨è¯å¢å äºç§¯æå¥åçæè´ãè¯çä¸çï¼ç¬æ³å¤§å¼å¤§åï¼ç¬åéå¥æµåï¼é«åº¦æ¦æ¬äºäººé´å¤©ä¸ãä¸äºèªç¶ä¸é综å¤æçååï¼è¡¨è¾¾äºä½è 对ç¾å¥½ï¼å¹¸ç¦ççæ´»çåå¾ï¼æ¢å¯äºå²çï¼å饱å«ææ ã
è¿é¦è¯æ¯èè½¼å²çè¯ç代表ä½ãè¯ä¸å åä½ç°äºä½è 对永æçå®å®åå¤æå¤åç人类社ä¼ä¸¤è ç综åç解ä¸è®¤è¯ï¼æ¯ä½è çä¸çè§éè¿å¯¹æå对人çè§å¯æåçä¸ä¸ªä»¥å±é¨è¶³ä»¥æ¦æ¬æ´ä½çå°å°æ»ç»ãä½è 俯仰å¤ä»åè¿ï¼ææ ¨å®å®æµè½¬ï¼åè宦海浮æ²ï¼å¨çæå½ç©ºãå¤é«æ·è¿çæå¢æ°å´ä¸ï¼æ¸å ¥æµåçå²å¦æå³ï¼æ示ç¿æºç人çç念ï¼è¾¾å°äºäººä¸å®å®ãèªç¶ä¸ç¤¾ä¼çé«åº¦å¥åã
ãèµæäºã
æ¬ç¯ä¸ºçå®ä¹å¹´ï¼1076ï¼ä¸ç§èè½¼å¨å¯å·è¶ ç¶å°é¥®é èµææ¶æåãèè½¼ï¼ååç»ï¼å·ä¸å¡å± 士æ¯ä¸¤å®æ¶ä»£ï¼ä¹æ¯ä¸å½åå²ä¸å°æçæèºå ¨æï¼è¯ï¼è¯ï¼æ£æ以è³ä¹¦æ³ï¼ç»ç»çé½ææé«æå°±ãæ 论æ¯è¯è¯è¿æ¯æ£æï¼é½è¡¨ç°åºé¢æ广æ³ï¼ææ³æ·±å»ï¼å¢çé«è¿ç¬åéå²çç¹ç¹ï¼å¨å½æ¶å对åä¸é½åçäºæå ¶æ·±è¿çå½±åã
ä»çå®åå¹´ï¼1071ï¼ï¼å°åæ¬ç¯æ¢ï¼å¤ä»»æ´æ´äºå¹´ï¼ä¸èå¼èè¾ä¹æ´æ´äºå¹´æªè§ãèè½¼åä»»æå·éå¤ï¼å èè¾å¨æµåæ书记ï¼ç¹å°è¯·æ±åå¾ï¼æ¥å¯å·ä»»èï¼ç¶èï¼æµåä¸å¯å·ç¸è·å¹¶ä¸ç®è¿ï¼å´ä¹å åèªç²äºå®äºèäºå¹´æªä¸å¾ç¸è§ï¼æ¬ç¯æ£æ¯è¡¨ç°è¿ç§æ足ç¸å¿µä¹æ ãå¨æåæ足æ æ·±çåæ¶ï¼è¯äººä¸è½ä¸æ³å°ï¼å å¼äºäººé½æ¯ç±äºä¸åæ³æ´¾ç¸å·¦èåºä¸ºå°æ¹å®ï¼å¹¶å¤åå·éçï¼ä¸è½ä¸æ³å°ä»éé©æ¶ãæ以â大éâé£æï¼è¡¨ç°åºä¸ä¸å ¥ä¸ï¼ééä¸ä»è¿ççç¾å¿æ ï¼ææ¯æ¬ç¯ç主æ¨æå¨ã
ç æ±å°åºï¼ä¸è¯ä¸ºä¸ï¼äº¤ä»£è¯çåä½æ¶é´ï¼âä¸è¾°ä¸ç§âï¼å³å®ç¥å®çå®ä¹å¹´ï¼1076ï¼ï¼èæ¯ï¼â欢饮达æ¦âï¼é¢æ¨ï¼éåææâå ¼æåç±âï¼åè æ¯ä¸»ï¼åè æ¯è¾ ãå ·ä½è¨ä¹ï¼æè¯äººå¤æ¾æé´å¯¥è½æ æã
æ¤é¦ä¸ç§è¯ãä¸çï¼å æèç天ä¸ä¹å¥æ³ï¼ä¸çï¼å æèæ人é´ä¹äºåãæ¥æ´èªå¦ï¼ä¸å éç¢ï¼è浩è¡ä¹æ°ï¼è¶ ç»å¡å°ãè¡ä»²ä»»è°ä¸ç§è¯ï¼èªæ¤è¯ä¸åºï¼ä½è¯å°½åºï¼å¯è§ç¬æ¥å½æ¶ä¹æ¦ãèµ·å¥ï¼ç ´ç©ºèæ¥ï¼å¥å´å¼å¸¸ï¼ç¨æèªå¤ªç½âé天æææ¥å æ¶ï¼æ欲åæ¯ä¸é®ä¹âååºãâä¸ç¥â两å¥ï¼æ¿ä¸æï¼æ´åçé®ï¼æ¢ä¸ç¥ææå æ¶æï¼æ 亦ä¸ç¥å¤©ä¸ä»å¤æ¯ä½å¹´ä¹ãâæ欲âä¸å¥ï¼çå é®ä¹èä¸å¾å ¶è§£ï¼ä¹æä¹é£å½å»ä¹æ¿ï¼âæ欲âä¸âåæâç¸å¼åºãâç¼æ¥¼çå®ï¼é«å¤ä¸èå¯âï¼å°±æ¬æ说åºé«å¦ï¼å°±å¯æ说亦ææ °èãâèµ·èâ两å¥ï¼ä»ä¹ä¸æ¥ï¼è½å°ç¼åæ äºï¼è¨æ¢ä¸å¾ä¹é£å½å»ï¼ææå¾å¾äºæä¸ãèªé¦è³æ¤ï¼ä¸æ°å¥æ¾ï¼è¯è§æ天é£æµ·é¨é¼äººä¹å¿ãæ¢å¤´ï¼å®åæå ç §äººäººæ ç ã以ä¸æ转ææ·±ï¼èªæå¦è°ãâä¸åºâ两å¥ï¼å®åæå人ä¸åï¼é¢ææ¼æä¹æãâ人æâä¸å¥ä¸è½¬ï¼è¨äººææ 常ï¼ä»å¤çç¶ï¼åææ¿æå解ä¹æãâä½æ¿â两å¥ï¼æ´è¿ä¸æ¥ï¼è¨äººä¸ææ¢ç¶ä»å¤é¾å ¨ï¼ææåèªåä¿åéä¹èº¯ï¼åæçå¿ï¼é¿æ¯ç¸å¿ãåæè½ä»è°¢åºãæèµãâéåéå ®å ±ææâå¥ååºï¼èè½¼å âä½æ¿âäºåï¼åæ æ´æ·±ï¼ææ´æµç£ã
å ¶è¯åæï¼å ³å人äºã
ä¸çåæèªå»ï¼èµ·èå¼å½±ï¼æ¤ä¸ç¬ç«ï¼èªç°å¤é«ãæ¢æé¸å ´å£®æï¼é«æ¥æ··è«ï¼èåèè¸å®å°ï¼èªå ·é éé«è´ãå¼å¤´åå¥ï¼æ¥è¿é®æé®å¹´ï¼ä¸ä¼¼å±åã天é®ãï¼èµ·å¾å¥é¸ãâä¸ç¥âæ°å¥ï¼ç¬å¿åæï¼å¼åè·å®ï¼å¤å§¿å¤å½©ï¼ä»¥æ示âåºä»âï¼âå ¥ä¸âï¼å³ééä¸è¿ä»é´çææ©åå¼èµ·çå°æãæ³è¶ è±å°ä¸ï¼ä¹é£å½å»ï¼åç¹è±«å¾å¾ï¼æ¥¼é«å®å¯ä¸èä¹ï¼è½è¶³ç°å®ï¼æä¸âèµ·èå¼æ¸ å½±âï¼èä¼¼ä»å¢ï¼è¿å°±è¯´æè¯äººå¹¶ä¸å®å ¨è¶ ç¶èªç¶ï¼èæ¯äºèªç¶ä¸è§ æ±âè¦ä¸ä½ä¹âççæ´»æä¹ï¼å³èè½¼è¿æ¯ç«è¶³äºç°å®ï¼çè¡·äºäººä¸ï¼è§å¾æå å¼äº²æä¹ç±ç人é´çæ´»ï¼æ¥å¾æ´äº²åæ´æ¸©æã
ãå®ãèè½¼
ææå æ¶æï¼æé é®é天ãä¸ç¥å¤©ä¸å®«éï¼ä»å¤æ¯ä½å¹´ãæ欲ä¹é£å½å»ï¼åæç¼æ¥¼çå®ï¼é«å¤ä¸èå¯, èµ·èå¼æ¸ å½±ï¼ä½ä¼¼å¨äººé´ã
转æ±éï¼æµç»®æ·ï¼ç §æ ç ãä¸åºææ¨ï¼ä½äºååå«æ¶åã人ææ²æ¬¢ç¦»åï¼ææé´æ´å缺ï¼æ¤äºå¤é¾å ¨ã ä½æ¿äººé¿ä¹ ï¼åéå ±å©µå¨ã
èµæä¸ã
è¿é¦èç人å£çä¸ç§è¯ï¼ä½äºå®ç¥å®çå®ä¹å¹´ï¼1076ï¼ï¼å³ä¸è¾°å¹´çä¸ç§èï¼ä¸ºä½è éåææ ï¼æ念å¼å¼èè¾ä¹ä½ã
å ¨è¯è¿ç¨å½¢è±¡çæç»å浪漫主ä¹çæ³è±¡ï¼ç´§ç´§å´ç»ä¸ç§ä¹æå±å¼æåãææ å议论ï¼ä»å¤©ä¸ä¸äººé´ãæä¸äººã空é´ä¸æ¶é´è¿äºç¸èç³»çèç´è¿è¡æèï¼æèªå·±å¯¹å å¼çææ ï¼ååå°æ¢ç´¢äººçä¹è§ä¸ä¸å¹¸çå²çé«åº¦ï¼è¡¨è¾¾äºä½è ä¹è§æ·è¾¾ç人çæ度å对çæ´»çç¾å¥½ç¥æ¿ãæ éçç±ã
ä¸ç表ç°è¯äººç±è¶ å°åºä¸å°çç±äººççææ³æ´»å¨ï¼ä¾§éå天ä¸ãå¼ç¯âææå æ¶æâä¸å¥ï¼åç¨æç½âé天æææ¥å æ¶ï¼æä»åæ¯ä¸é®ä¹âè¯æï¼éè¿åé天åé®ï¼æ读è çæ绪å¼åå¹¿æ¼ å¤ªç©ºçç¥ä»ä¸çãâä¸ç¥å¤©ä¸å®«éï¼ä»å¤æ¯ä½å¹´â以ä¸æ°å¥ï¼ç¬å¿å¤ç«åæï¼è·å®å¤å½©ãå®è¯´æä½è å¨âåºä¸âä¸âå ¥ä¸âï¼äº¦å³âéâä¸âè¿âãâä»âä¸âéâä¹é´ææ©ä¸æ·±èªå¾å¾çå°æå¿æã以ä¸åè¯äººæé é®æï¼æ¯å¯¹ææ产çççé®ãè¿è¡çæ¢ç´¢ï¼æ°å¿ä¸å¡ï¼çªå æºæã
âæ欲ä¹é£å½å»ï¼åæç¼æ¥¼çå®ï¼é«å¤ä¸èå¯âå å¥ï¼åè¯äººå¯¹æ宫ä»å¢äº§ççåå¾åçèï¼å¯å¯çä½è åºä¸ãå ¥ä¸çåéçç¾å¿çãâèµ·èå¼æ¸ å½±ï¼ä½ä¼¼å¨äººé´âï¼åè¯äººçå ¥ä¸ææ³æèäºåºä¸ææ³ï¼è¡¨ç°äºè¯äººæ§ç人çãçç±äººé´çææ ã
ä¸çèåå®ä¸ºåæï¼åæ¯ç©ä¸ºæ æï¼è¡¨ç°è¯äººå¯¹äººä¸é´æ²æ¬¢ç¦»åç解éï¼ä¾§éå人é´ãâ转æ±éï¼ä½ç»®æ·ï¼ç §æ ç âä¸å¥ï¼å®åæå ç §äººé´çæ¯è±¡ï¼ç±æå¼åºäººï¼æ示åºä½è çå¿äºæµ©è«ãâä¸åºææ¨ï¼ä½äºé¿åå«æ¶åâ两å¥ï¼æ¿âç §æ ç âèä¸ï¼ç¬è´æ·æ¼é¡¿æ«ï¼è¡¨é¢ä¸æ¯æ¼æç §äººï¼å¢äººâæå人ä¸åâçæ æ¨ï¼éª¨åéæ¯æ¬æ±æ人å¿äºï¼åè§æè表达ä½è 对亲人çæ念ä¹æ ãâ人ææ²æ¬¢ç¦»åï¼ææé´æ´å缺ï¼æ¤äºå¤é¾å ¨âä¸å¥ï¼åè¯äººå¯¹äººä¸æ²æ¬¢ç¦»åç解éï¼è¡¨æä½è ç±äºååºååä½å®¶ææ³çå½±åï¼å½¢æäºä¸ç§æ´è±ãæ·è¾¾çè¥æï¼é½åºè¾±ï¼å¿å¾å¤±ï¼è¶ ç¶ç©å¤ï¼æä½ä¸ºç¤¾ä¼ç°è±¡ç人é´æ²æ¨ãä¸å¹³ï¼åæä¹é´æ´å缺è¿äºèªç¶ç°è±¡ç¸æ并论ï¼è§ä¸ºä¸ä½ï¼æ±å¾å®æ °ãç»å°¾âä½æ¿äººé¿ä¹ ï¼åéå ±å©µå¨âï¼è½¬åºæ´é«çææ³å¢çï¼åä¸é´ææ离å«ç亲人ï¼å æ¬èªå·±çå å¼ï¼ï¼ååºæ·±æçæ °é®åç¥æ¿ï¼ç»å ¨è¯å¢å äºç§¯æå¥åçæè´ãè¯çä¸çï¼ç¬æ³å¤§å¼å¤§åï¼ç¬åéå¥æµåï¼é«åº¦æ¦æ¬äºäººé´å¤©ä¸ãä¸äºèªç¶ä¸é综å¤æçååï¼è¡¨è¾¾äºä½è 对ç¾å¥½ï¼å¹¸ç¦ççæ´»çåå¾ï¼æ¢å¯äºå²çï¼å饱å«ææ ã
è¿é¦è¯æ¯èè½¼å²çè¯ç代表ä½ãè¯ä¸å åä½ç°äºä½è 对永æçå®å®åå¤æå¤åç人类社ä¼ä¸¤è ç综åç解ä¸è®¤è¯ï¼æ¯ä½è çä¸çè§éè¿å¯¹æå对人çè§å¯æåçä¸ä¸ªä»¥å±é¨è¶³ä»¥æ¦æ¬æ´ä½çå°å°æ»ç»ãä½è 俯仰å¤ä»åè¿ï¼ææ ¨å®å®æµè½¬ï¼åè宦海浮æ²ï¼å¨çæå½ç©ºãå¤é«æ·è¿çæå¢æ°å´ä¸ï¼æ¸å ¥æµåçå²å¦æå³ï¼æ示ç¿æºç人çç念ï¼è¾¾å°äºäººä¸å®å®ãèªç¶ä¸ç¤¾ä¼çé«åº¦å¥åã
ãèµæäºã
æ¬ç¯ä¸ºçå®ä¹å¹´ï¼1076ï¼ä¸ç§èè½¼å¨å¯å·è¶ ç¶å°é¥®é èµææ¶æåãèè½¼ï¼ååç»ï¼å·ä¸å¡å± 士æ¯ä¸¤å®æ¶ä»£ï¼ä¹æ¯ä¸å½åå²ä¸å°æçæèºå ¨æï¼è¯ï¼è¯ï¼æ£æ以è³ä¹¦æ³ï¼ç»ç»çé½ææé«æå°±ãæ 论æ¯è¯è¯è¿æ¯æ£æï¼é½è¡¨ç°åºé¢æ广æ³ï¼ææ³æ·±å»ï¼å¢çé«è¿ç¬åéå²çç¹ç¹ï¼å¨å½æ¶å对åä¸é½åçäºæå ¶æ·±è¿çå½±åã
ä»çå®åå¹´ï¼1071ï¼ï¼å°åæ¬ç¯æ¢ï¼å¤ä»»æ´æ´äºå¹´ï¼ä¸èå¼èè¾ä¹æ´æ´äºå¹´æªè§ãèè½¼åä»»æå·éå¤ï¼å èè¾å¨æµåæ书记ï¼ç¹å°è¯·æ±åå¾ï¼æ¥å¯å·ä»»èï¼ç¶èï¼æµåä¸å¯å·ç¸è·å¹¶ä¸ç®è¿ï¼å´ä¹å åèªç²äºå®äºèäºå¹´æªä¸å¾ç¸è§ï¼æ¬ç¯æ£æ¯è¡¨ç°è¿ç§æ足ç¸å¿µä¹æ ãå¨æåæ足æ æ·±çåæ¶ï¼è¯äººä¸è½ä¸æ³å°ï¼å å¼äºäººé½æ¯ç±äºä¸åæ³æ´¾ç¸å·¦èåºä¸ºå°æ¹å®ï¼å¹¶å¤åå·éçï¼ä¸è½ä¸æ³å°ä»éé©æ¶ãæ以â大éâé£æï¼è¡¨ç°åºä¸ä¸å ¥ä¸ï¼ééä¸ä»è¿ççç¾å¿æ ï¼ææ¯æ¬ç¯ç主æ¨æå¨ã
ç æ±å°åºï¼ä¸è¯ä¸ºä¸ï¼äº¤ä»£è¯çåä½æ¶é´ï¼âä¸è¾°ä¸ç§âï¼å³å®ç¥å®çå®ä¹å¹´ï¼1076ï¼ï¼èæ¯ï¼â欢饮达æ¦âï¼é¢æ¨ï¼éåææâå ¼æåç±âï¼åè æ¯ä¸»ï¼åè æ¯è¾ ãå ·ä½è¨ä¹ï¼æè¯äººå¤æ¾æé´å¯¥è½æ æã
æ¤é¦ä¸ç§è¯ãä¸çï¼å æèç天ä¸ä¹å¥æ³ï¼ä¸çï¼å æèæ人é´ä¹äºåãæ¥æ´èªå¦ï¼ä¸å éç¢ï¼è浩è¡ä¹æ°ï¼è¶ ç»å¡å°ãè¡ä»²ä»»è°ä¸ç§è¯ï¼èªæ¤è¯ä¸åºï¼ä½è¯å°½åºï¼å¯è§ç¬æ¥å½æ¶ä¹æ¦ãèµ·å¥ï¼ç ´ç©ºèæ¥ï¼å¥å´å¼å¸¸ï¼ç¨æèªå¤ªç½âé天æææ¥å æ¶ï¼æ欲åæ¯ä¸é®ä¹âååºãâä¸ç¥â两å¥ï¼æ¿ä¸æï¼æ´åçé®ï¼æ¢ä¸ç¥ææå æ¶æï¼æ 亦ä¸ç¥å¤©ä¸ä»å¤æ¯ä½å¹´ä¹ãâæ欲âä¸å¥ï¼çå é®ä¹èä¸å¾å ¶è§£ï¼ä¹æä¹é£å½å»ä¹æ¿ï¼âæ欲âä¸âåæâç¸å¼åºãâç¼æ¥¼çå®ï¼é«å¤ä¸èå¯âï¼å°±æ¬æ说åºé«å¦ï¼å°±å¯æ说亦ææ °èãâèµ·èâ两å¥ï¼ä»ä¹ä¸æ¥ï¼è½å°ç¼åæ äºï¼è¨æ¢ä¸å¾ä¹é£å½å»ï¼ææå¾å¾äºæä¸ãèªé¦è³æ¤ï¼ä¸æ°å¥æ¾ï¼è¯è§æ天é£æµ·é¨é¼äººä¹å¿ãæ¢å¤´ï¼å®åæå ç §äººäººæ ç ã以ä¸æ转ææ·±ï¼èªæå¦è°ãâä¸åºâ两å¥ï¼å®åæå人ä¸åï¼é¢ææ¼æä¹æãâ人æâä¸å¥ä¸è½¬ï¼è¨äººææ 常ï¼ä»å¤çç¶ï¼åææ¿æå解ä¹æãâä½æ¿â两å¥ï¼æ´è¿ä¸æ¥ï¼è¨äººä¸ææ¢ç¶ä»å¤é¾å ¨ï¼ææåèªåä¿åéä¹èº¯ï¼åæçå¿ï¼é¿æ¯ç¸å¿ãåæè½ä»è°¢åºãæèµãâéåéå ®å ±ææâå¥ååºï¼èè½¼å âä½æ¿âäºåï¼åæ æ´æ·±ï¼ææ´æµç£ã
å ¶è¯åæï¼å ³å人äºã
ä¸çåæèªå»ï¼èµ·èå¼å½±ï¼æ¤ä¸ç¬ç«ï¼èªç°å¤é«ãæ¢æé¸å ´å£®æï¼é«æ¥æ··è«ï¼èåèè¸å®å°ï¼èªå ·é éé«è´ãå¼å¤´åå¥ï¼æ¥è¿é®æé®å¹´ï¼ä¸ä¼¼å±åã天é®ãï¼èµ·å¾å¥é¸ãâä¸ç¥âæ°å¥ï¼ç¬å¿åæï¼å¼åè·å®ï¼å¤å§¿å¤å½©ï¼ä»¥æ示âåºä»âï¼âå ¥ä¸âï¼å³ééä¸è¿ä»é´çææ©åå¼èµ·çå°æãæ³è¶ è±å°ä¸ï¼ä¹é£å½å»ï¼åç¹è±«å¾å¾ï¼æ¥¼é«å®å¯ä¸èä¹ï¼è½è¶³ç°å®ï¼æä¸âèµ·èå¼æ¸ å½±âï¼èä¼¼ä»å¢ï¼è¿å°±è¯´æè¯äººå¹¶ä¸å®å ¨è¶ ç¶èªç¶ï¼èæ¯äºèªç¶ä¸è§ æ±âè¦ä¸ä½ä¹âççæ´»æä¹ï¼å³èè½¼è¿æ¯ç«è¶³äºç°å®ï¼çè¡·äºäººä¸ï¼è§å¾æå å¼äº²æä¹ç±ç人é´çæ´»ï¼æ¥å¾æ´äº²åæ´æ¸©æã
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2013-12-12
水调歌头
苏轼
明月几时有?把酒问青天
不知天上宫今夕是何年?
我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇
高处不胜寒起舞弄清影何似在人间?
转朱阁低绮户照无眠
不应有恨何事长向别时圆?
人有悲欢离合月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久千里共婵娟
我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇
高处不胜寒起舞弄清影何似在人间?
转朱阁低绮户照无眠
不应有恨何事长向别时圆?(月时圆
人有悲欢离合月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久千里共婵娟
作者苏轼
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川眉山县)人。苏东坡是中国宋代杰出的文学家、书法家,而且对品茶、烹茶、茶史等都有较深的研究,在他的诗文中,有许多烩炙人口的咏茶佳作,流传下来。
他创作的散文《叶嘉传》,以拟人手法,形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制作等各方面的特色。
苏东坡一生,因任职或遭贬谪,到过许多地方,每到一处,凡有名茶佳泉,他都留下诗词。如元丰元年(公元1078年),苏轼任徐州太守时作有《浣溪沙》一词:“酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家”。形象地再现了他思茶解渴的神情。
“白云峰下两旗新,腻绿长鲜谷雨春”,是描写杭州的“白云茶”。
“千金买断顾渚春,似与越人降日注”是称颂湖州的“顾渚紫笋”。
而对福建的壑源茶,则更是推崇备至。他在《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》一诗中这样写道:
仙山灵草温行云,洗遍香肌粉末匀。
明月来投玉川子,清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好,不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人。
后来,人们将苏东坡的另一首诗中的“欲把西湖比西子”与“从来佳茗似佳人”辑成一联,陈列到茶馆之中,成为一副名联。
苏东坡烹茶有自己独特的方法,他认为好茶还须好水配,“活水还须活火烹”。他还在《试院煎茶》诗中,对烹茶用水的温度作了形象的描述。他说:“蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣”。以沸水的气泡形态和声音来判断水的沸腾程度。
苏东坡对烹茶用具也很讲究,他认为“铜腥铁涩不宜泉”,而最好用石�烧水。据说,苏轼在宜兴时,还亲自设计了一种提梁式紫砂壶。后人为了纪念他,把这种壶式命名为“东坡壶”。
苏东坡对茶的功效,也深有研究。在熙宁六年(公元1073年)在杭州任通判时,一天,因病告假,游湖上净慈、南屏诸寺,晚上又到孤山谒惠勤禅师,一日之中,饮浓茶数碗,不觉病已痊愈。便在禅师粉壁上题了七绝一首:
示病维摩元不病,在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。
苏轼还在《仇池笔记》中介绍了一种以茶护齿的妙法:
“除烦去腻,不可缺茶,然暗中损人不少。吾有一法,每食已,以浓茶漱口,烦腻既出而脾胃不知。肉在齿间,消缩脱去,不烦挑刺,而齿性便若缘此坚密。率皆用中下茶,其上者亦不常有,数日一啜不为害也。此大有理。”
苏东坡在中国茶文化发展史上的贡献是多方面的。
苏轼
明月几时有?把酒问青天
不知天上宫今夕是何年?
我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇
高处不胜寒起舞弄清影何似在人间?
转朱阁低绮户照无眠
不应有恨何事长向别时圆?
人有悲欢离合月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久千里共婵娟
我欲乘风归去唯恐琼楼玉宇
高处不胜寒起舞弄清影何似在人间?
转朱阁低绮户照无眠
不应有恨何事长向别时圆?(月时圆
人有悲欢离合月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久千里共婵娟
作者苏轼
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川眉山县)人。苏东坡是中国宋代杰出的文学家、书法家,而且对品茶、烹茶、茶史等都有较深的研究,在他的诗文中,有许多烩炙人口的咏茶佳作,流传下来。
他创作的散文《叶嘉传》,以拟人手法,形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制作等各方面的特色。
苏东坡一生,因任职或遭贬谪,到过许多地方,每到一处,凡有名茶佳泉,他都留下诗词。如元丰元年(公元1078年),苏轼任徐州太守时作有《浣溪沙》一词:“酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家”。形象地再现了他思茶解渴的神情。
“白云峰下两旗新,腻绿长鲜谷雨春”,是描写杭州的“白云茶”。
“千金买断顾渚春,似与越人降日注”是称颂湖州的“顾渚紫笋”。
而对福建的壑源茶,则更是推崇备至。他在《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》一诗中这样写道:
仙山灵草温行云,洗遍香肌粉末匀。
明月来投玉川子,清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好,不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人。
后来,人们将苏东坡的另一首诗中的“欲把西湖比西子”与“从来佳茗似佳人”辑成一联,陈列到茶馆之中,成为一副名联。
苏东坡烹茶有自己独特的方法,他认为好茶还须好水配,“活水还须活火烹”。他还在《试院煎茶》诗中,对烹茶用水的温度作了形象的描述。他说:“蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣”。以沸水的气泡形态和声音来判断水的沸腾程度。
苏东坡对烹茶用具也很讲究,他认为“铜腥铁涩不宜泉”,而最好用石�烧水。据说,苏轼在宜兴时,还亲自设计了一种提梁式紫砂壶。后人为了纪念他,把这种壶式命名为“东坡壶”。
苏东坡对茶的功效,也深有研究。在熙宁六年(公元1073年)在杭州任通判时,一天,因病告假,游湖上净慈、南屏诸寺,晚上又到孤山谒惠勤禅师,一日之中,饮浓茶数碗,不觉病已痊愈。便在禅师粉壁上题了七绝一首:
示病维摩元不病,在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药,且尽卢仝七碗茶。
苏轼还在《仇池笔记》中介绍了一种以茶护齿的妙法:
“除烦去腻,不可缺茶,然暗中损人不少。吾有一法,每食已,以浓茶漱口,烦腻既出而脾胃不知。肉在齿间,消缩脱去,不烦挑刺,而齿性便若缘此坚密。率皆用中下茶,其上者亦不常有,数日一啜不为害也。此大有理。”
苏东坡在中国茶文化发展史上的贡献是多方面的。
第2个回答 2013-12-12
苏轼《水调歌头》译文
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同时怀念(弟弟)子由。
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了。(传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问。)我想乘着风回到天上(好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”),只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间!
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺;这种情况,自古以来如此,难得十全十美。只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼《水调歌头》赏析
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节,当时苏轼正任密州知府。
中秋,皓月当空,银光泻地,苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月,心中生起无限遐思“江畔何人初见月,江月何年出照人”张若虚痴情的追问,在苏轼心中回响。不禁触景生情,睹物思人。
本词开篇,豪迈的意气,在“把酒问天”中排空直入,似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比,突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理,词人不满现实,企望天上的纯洁。但天上恰如人间,同样不能圆满,同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫,似与嫦娥共舞,身处瑶池仙境,起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。
随着月光的移动,低照在门窗上,照的屋里的词人难以入眠。无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。既知此理便“不应有恨”,从而感情转入理智,化悲怨而为旷达。“但愿人长久,千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度:既只要人常在,纵然千里阻隔,也能同赏一轮明月,恍如咫尺相依。
本词通篇咏月,月是词的中心形象,却处处契合人事。在月的阴晴圆缺中,渗进浓厚的哲学意味,本词意境虚虚实实:文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。孤独的作者终于求得出路:离合的悲欢,政途的苦闷,只可借自宽自慰来消解,只能旷达的一笑而过。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同时怀念(弟弟)子由。
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了。(传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问。)我想乘着风回到天上(好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”),只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间!
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺;这种情况,自古以来如此,难得十全十美。只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼《水调歌头》赏析
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节,当时苏轼正任密州知府。
中秋,皓月当空,银光泻地,苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月,心中生起无限遐思“江畔何人初见月,江月何年出照人”张若虚痴情的追问,在苏轼心中回响。不禁触景生情,睹物思人。
本词开篇,豪迈的意气,在“把酒问天”中排空直入,似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比,突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理,词人不满现实,企望天上的纯洁。但天上恰如人间,同样不能圆满,同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫,似与嫦娥共舞,身处瑶池仙境,起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。
随着月光的移动,低照在门窗上,照的屋里的词人难以入眠。无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。既知此理便“不应有恨”,从而感情转入理智,化悲怨而为旷达。“但愿人长久,千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度:既只要人常在,纵然千里阻隔,也能同赏一轮明月,恍如咫尺相依。
本词通篇咏月,月是词的中心形象,却处处契合人事。在月的阴晴圆缺中,渗进浓厚的哲学意味,本词意境虚虚实实:文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。孤独的作者终于求得出路:离合的悲欢,政途的苦闷,只可借自宽自慰来消解,只能旷达的一笑而过。
第3个回答 2013-12-12
下片用月衬别情,意在怀人,笔致回环由写实为写意,化景为情。用“转”“低”“照”三字,描摹随月光流转,光影的物移,时间跟着推进,无眠而情生。即月光绕过朱阁,又从门户下射进屋内,照在夜不能寐的人儿身上。其明写月,暗写人,颇含怨恼之意。“不应”二句,笔势淋漓,顿挫有致,看似赏月,问月,实为怀人。用“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的常事常规,来自我宽解。这种演绎自然物理,阐释悲欢离合,意境豁达,令人玩味不尽。末两句妙用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句意,推陈出新,将月圆思亲推向更高境界。人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一。苏轼认为,人有悲欢离合,同月有阴晴圆缺一样,两者都是自然常理,无须伤感。终于以理遣情,从共同遣月中互相慰藉,离别这个人生憾事就从友爱的感情当中得到了补偿。人生不求长聚,两心相照,明月与共,未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生,下片善处人生,表现了苏轼热爱生活,情怀旷达的一面。词中境界高洁,说理通达,情味深浓,并以潇洒之笔,不假雕琢,卷舒自如,因此九百年来传诵不衰,可见宋元时传唱之盛。
《水调歌头(明月几时有)》之所能传诵千古,在我看来原因有三:由于它高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思,使这首词所展示的形象广阔而深刻,具有很高的审美价值和艺术魅力;所抒写的“此事古难全”的离愁别恨能激起各个时代、各种类型的读者的共鸣;词中对美好生活的祝愿已越过苏轼兄弟的界限,“变为一切热爱幸福生活的人的共同希望”。
《水调歌头(明月几时有)》是苏轼独具特色,脍炙人口的佳作。首先,立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情。在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
其次,以月为主线,使情,景,理融会贯通起来,是本篇的又一突出特色。上片开头,由月展开思索,通过连续发问,表现对超脱出世的向往。下片亦由月生情,用月的阴晴圆缺,比赋人间的悲欢离合。全篇以月成景,由月生情,又以月明理,寄寓着词人的人生理想,也使得本篇显得境界高远,意味深长,情味厚重。
【赏析三】
由于作者与当权者政见不合,被排挤到密州去当地方官,心情很抑郁,同时他已七年不见弟弟子由,心里十分怀念,种种思绪通过此词来抒发。
上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致。开头四句接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼自已也设想前生是月中人,因而起“乘风归去”之想。但天上和人间,幻想和现实,出世和入世,两方面同时吸引着他。相比之下,他还是立足现实,热恋人世,觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞,光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷,一片光明。
下片怀人。人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见,实与千里同,人生无离别,谁知恩爱重”(颍州初别子由),但苏轼认为,人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样,两者都是自然常理,无须伤感。终于以理遣情,从共同赏月中互致慰籍,离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚,两心相照,明月与共,未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生,下片善处人生,表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。
这首词把宇宙、人生问题融合在一起,把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去,想象瑰丽而又不忘现实生活,是作者的代表作。词中境界高洁,说理通达,情味深厚,并出以潇洒之笔,一片神行, 不假雕琢, 卷舒自如,因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”(《苕溪渔隐丛话》)评价极高
【赏析四】
《水调歌头(明月几时有)》是苏轼的代表作,倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色,脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州,时年四十一岁的他政治上很不得志,时值中秋佳节,非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁,情绪低沉,有感而发写了这首词。其立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情。在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有?把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天,天上的月亮是何时有的”?此句充分显露出作者率真的性情,也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句:“不知天上宫阙,今夕是何年”是问的内容,把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看,所以接着说:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”他想乘风回到月宫,又怕那里的凄凉,受不住那儿的寒冷,这是何等奇特的想象,这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满,“归”字有神仙自喻的味道,好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影,何似在人间?”与上紧密相接,写词人在月光下翩翩起舞,影子也在随人舞动,天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活,起伏跌宕,写的出神入化。
《水调歌头(明月几时有)》之所能传诵千古,在我看来原因有三:由于它高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思,使这首词所展示的形象广阔而深刻,具有很高的审美价值和艺术魅力;所抒写的“此事古难全”的离愁别恨能激起各个时代、各种类型的读者的共鸣;词中对美好生活的祝愿已越过苏轼兄弟的界限,“变为一切热爱幸福生活的人的共同希望”。
《水调歌头(明月几时有)》是苏轼独具特色,脍炙人口的佳作。首先,立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情。在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
其次,以月为主线,使情,景,理融会贯通起来,是本篇的又一突出特色。上片开头,由月展开思索,通过连续发问,表现对超脱出世的向往。下片亦由月生情,用月的阴晴圆缺,比赋人间的悲欢离合。全篇以月成景,由月生情,又以月明理,寄寓着词人的人生理想,也使得本篇显得境界高远,意味深长,情味厚重。
【赏析三】
由于作者与当权者政见不合,被排挤到密州去当地方官,心情很抑郁,同时他已七年不见弟弟子由,心里十分怀念,种种思绪通过此词来抒发。
上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致。开头四句接连问月问年,一似屈原《天问》,起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”,黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”,苏轼自已也设想前生是月中人,因而起“乘风归去”之想。但天上和人间,幻想和现实,出世和入世,两方面同时吸引着他。相比之下,他还是立足现实,热恋人世,觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞,光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷,一片光明。
下片怀人。人生并非没有憾事,悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判,因苏辙在济南掌书记,特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见,实与千里同,人生无离别,谁知恩爱重”(颍州初别子由),但苏轼认为,人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样,两者都是自然常理,无须伤感。终于以理遣情,从共同赏月中互致慰籍,离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚,两心相照,明月与共,未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生,下片善处人生,表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。
这首词把宇宙、人生问题融合在一起,把对官场的思考和对弟弟的怀念贯穿到赏月中去,想象瑰丽而又不忘现实生活,是作者的代表作。词中境界高洁,说理通达,情味深厚,并出以潇洒之笔,一片神行, 不假雕琢, 卷舒自如,因此九百年来传诵不衰。《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”,唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。宋代胡仔说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”(《苕溪渔隐丛话》)评价极高
【赏析四】
《水调歌头(明月几时有)》是苏轼的代表作,倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色,脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州,时年四十一岁的他政治上很不得志,时值中秋佳节,非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁,情绪低沉,有感而发写了这首词。其立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情。在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有?把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天,天上的月亮是何时有的”?此句充分显露出作者率真的性情,也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句:“不知天上宫阙,今夕是何年”是问的内容,把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看,所以接着说:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”他想乘风回到月宫,又怕那里的凄凉,受不住那儿的寒冷,这是何等奇特的想象,这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满,“归”字有神仙自喻的味道,好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影,何似在人间?”与上紧密相接,写词人在月光下翩翩起舞,影子也在随人舞动,天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活,起伏跌宕,写的出神入化。