如题所述
清代以来卢文弨、顾广圻、王念孙、俞樾、孙诒让都整理过此书，清末王先慎著《韩非子集解》总结清代成果，20年代陈启天著《韩非子校释》（50年代以后在台湾两次增订，后出专精），此外陈奇猷有《韩非子集释》（近年改《韩非子新校注》，但从前人旧说汇集到己下断语多袭用陈启天的成果而不加说明）梁启雄有《韩非浅解》，2009年张觉出版《韩非子校疏》。
《韩非子》章节（共55篇）
初见秦 第一
存韩 第二
难言 第三
爱臣 第四
主道 第五
有度 第六
二柄 第七
扬权 第八
八奸 第九
十过 第十
孤愤 第十一
说难 第十二
和氏 第十三
奸劫弑臣 第十四
亡征 第十五
三守 第十六
备内 第十七
南面 第十八
饰邪 第十九
解老 第二十
喻老 第二十一
说林上 第二十二
说林下 第二十三
观行 第二十四
安危 第二十五
守道 第二十六
用人 第二十七
功名 第二十八
大体 第二十九
内储说上 七术 第三十
内储说下 六微 第三十一
外储说左上 第三十二
外储说左下 第三十三
外储说右上 第三十四
外储说右下 第三十五
难一 第三十六
难二 第三十七
难三 第三十八
难四 第三十九
难势 第四十
问辩 第四十一
问田 第四十二
定法 第四十三
说疑 第四十四
诡使 第四十五
六反 第四十六
八说 第四十七
八经 第四十八
五蠹 第四十九
显学 第五十
忠孝 第五十一
人主 第五十二
饬令 第五十三
心度 第五十四
制分 第五十五追问
七年级的语文书抄一本发过来
追答郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。（定语后置）
4.先：首先。
5.度（duó）：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声
【读音】度：duó 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
译文
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
