佛教中有我们老百姓所说的鬼那种东西么？
佛教对生命起源有什么解释么？
请明白的开释，请不要百度搜索，照抄。不懂装懂可不好～造口业的。
但是看了上面的回答，我只能非常抱歉的说一句，凡是说有鬼、又或者说无鬼的同志都是在胡说八道。
因为在佛经有云，一切诸相皆由心生，鬼这种东西是不具备有实质的形态的，如果一个人作恶，自然会心态变阴暗，看事情不真实，出现幻觉等现象，这种幻觉可能对人产生伤害，也可能不产生伤害，因各人心态而异，而这个时候鬼是存在的。如果一个人觉得自己所作所为光明正大，内心清明，自然心生光明，鬼这种东西也就藏不住了。
当然，见鬼的人还有两种可能，一种是精神状态较差，受到一些磁场的影响亦会有见鬼的可能，再有一种就极度愚昧之人，整天疑心生暗鬼，想不见鬼都难。
总之一句话，有鬼无鬼也好，这些都是由内心产生出来的。把握住自己的心，善于学习、经常启迪自己的智慧，自然百鬼不侵了！
至于生命的起源，佛经有云：生死起于无明。
因为有了无明，才会有生命的出现、也才会有死亡的延续。其实世间的一切都是循环不息的，并没有绝对的开始与绝对的结束，而所谓的生死。而明白这个道理之后，自然能明白生死只不过是物质与生命的一种改变、以另一种形态出现而以。
就像一棵树被砍伐之后，它有可能变成椅子，有可能变成梁柱，有可能变成船板，也有可能被弃置一边毫无用处。
所有推动这变化的条件，佛教称之为“因缘和合”，因缘和合不是人为可以完全控制的，影响它的因素非常之多，所以具体这树木被砍伐后会变成什么东西，又会是以什么样形态出现，也不是我们能推断的。
但是有一点可以肯定，世间万事万物是没有固定常态的，正如生命一样，它出现的方法与形态也是多种多样的（可以看金刚经了解）。它是没有固定的一种变化，而决定这些变化最重要的因素就是在于我们对于自心的认识有多少，因为指导我们行为，与感知世间所有一切的能力都是由心而来的。 唯有我们知道自己的心在哪里，才能决定下一站到哪里。
而归根究底，生命的源起源也不可能只是单一的因素来的，它应该是多方面，又或者是多层次的。
如果你真要用一句话来解释它的话，只能说是生死由心造，因为无明它才得以不断延续。正如一个知道自己现在在哪里的人，根本不用担心下一刻自己在哪里。而之所以会担心生死，只因为不知道自己在哪里。
其实只要是做到内心清明，生死又会有何种区别呢？只不过是一番来去而以，谁也不能说它好，谁也不能说它不好，谁也不能说它就是开始、更不可能说它就是结束。
哈哈，一篇个人言论，见笑了！
鬼道，也有称为‘饿鬼道’的，但我们可以注意到鬼有很多种，‘饿鬼’只是其中一种，所以统称为‘鬼道’从逻辑上讲较适当些。
无论东方西方都有鬼魂之类说法。中国俗语中经常有‘见鬼了’，小说或影视剧中时常有‘我死后变成厉鬼也不放过你！’之类恶毒的诅咒之语，英语中鬼叫‘ghost’，也是人死转化而成。有的人干脆以为人死后就肯定会变成鬼，不知是不是能从一个角度说明人死后变鬼也是比较常见的事情。
我们现在知道六道轮回，当然明白变成鬼只是一种可能性而已，并且鬼也只是宇宙间众多生命形态之一，我们不必害怕，当然也不必傲慢对待。
从广义上讲，人死后若神识尚未往生，或许就可认为是一般人眼里的鬼。但这当中有个区别，也就是说，这个时候的神识，有可能最终变成鬼道中的众生，也有可能到其他道，所以称为鬼还是不准确的，准确的说法应该叫‘中阴身’。根据《地藏经》，中阴身可以有49天的生存期，过后就一定要转入其他道了，所以人去世后，亲属为之做法事，一定得在49天之内。
有一种说法是鬼有多福报的鬼和少福报的鬼，灶王神、土地神是之类经常有人供养，是多福报的鬼，缺少人供养的就是少福报的鬼。但我不太同意这样的分类，而倾向于把这些神类归于天道。如果把小的土地神归入鬼道，那么大的山神呢？再大的海神呢？或者乃至太阳神呢？
鬼和人一样有个性习气。根据不同的个性习气在人的眼里就有好鬼有坏鬼之分。鬼往往有些许神通，但缺少人的智慧理性。鬼通常是怕人的，并且通常也不对人构成影响。所以不要把鬼看得很坏，即使是鬼中的坏鬼也坏不过人中的恶人。
人小的时候，天眼有时自然开著，这时就可能见到鬼，但小孩不懂，可能还以为见的是真人，或者以为其他人也能看见。人在世时，若是由突如其来的灾难而死，则似乎容易成鬼一些，因为他对前生的执著心比较强，不肯再去投胎。
有的鬼附在人身上，当然有可能损害人，这种情况下就要驱鬼。最好是请庙里的清净僧人超度这个鬼魂，超度也就是让它转世，比如转世为人，对鬼来说也算是件好事。其次就是请气功师或其他神通力者驱鬼，或者自己念咒或念经驱鬼。因地藏菩萨好像特别关心救拔恶道众生，所以念《地藏菩萨本愿经》可能比较适合。给它念经，让它转世，自己也有福报。
传送鬼：贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。
役使鬼：贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名使役鬼。
魍魉鬼：贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。
魇鬼：贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。
饿鬼：贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。
疠鬼：贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。
蛊毒鬼：贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。
魅鬼：贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。
魃鬼（女妖）：贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。
怪鬼：若于本因，贪物为罪，是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼。
鬼中的大鬼，有可能很大的，比如大的魃鬼，经过的地方就可能干旱，蛊毒鬼，则散布蛊毒。但它们未必有自己的主动意识，也即未必本身恶毒的想要所过的地方干旱、有毒，所以我们不一定要恨它们，而应以为其超度为佳。总的来说作为三恶道中的鬼，往往是蛮受苦的，我们对它们要报有同情。
世人不可过于贪心，过于贪心，哪怕一个人贪的钱不是贪污腐败、偷窃诈骗得来的，而仅仅是因为心理上过于贪心，也可能成饿鬼。钱赚到一定程度就可以了，人要善于知足，那样人的生活反而会更加快乐。要知赚钱本身不是最终目的，只有快乐才是最终目的，为了赚钱反而使自己总的来说生活变得不快乐，是本末倒置的愚昧行为。
我尤其推荐人们生活达到一定水平，比如衣食无忧了以后，就不要过于追求物质享受。辛辛苦苦赚钱买个大房子、买车或买乃至一辆车不够不断买大车好车，你又能享受到多少呢？而且这些死了又带不走。不如多花点时间在修行佛道上，这样才能得到真正的长久的快乐和满足。
从社会角度讲，也应提倡这种平和、简朴的生活方式。因为地球的资源是有限的，过简朴的生活，更有利于环境保护和长期的可持续发展。主张以刺激需求促进经济增长的经济理论是一种目光短浅的、本末倒置的经济理论，它没有注意到经济增长不是最终目的，最终目的是人的需求本身。本来慢慢发展经济，人的需求也能良好满足，你去刺激需求，看似经济增长，人需求的满足程度却并未必见得提高，同时却又过度消耗地球资源，所以实在是非常不智的。经济制度要更强调环境保护和可持续发展，而不是经济发展指数的提高。
地狱道
说到地狱，我都有些不忍心。因为地狱里面的状况是非常痛苦的，如果大家有兴趣详细了解地狱里面的苦处，就自己去看《地藏经》吧，我是不想详细说了。总的来说，地狱里面每一种痛苦都是人几秒钟都受不起的，然而有些人犯的罪业，却可能要在地狱里呆千百万年，乃至‘千万亿劫，求出无期’。这样分析下来，地狱的痛苦实在是极大的……
具体详情到这里看吧。
参考资料：
他们根本就不动生命的起源！它们常故弄玄虚的说天际不可泄露！等等鬼话连篇！佛教所阐述的一切都是骗人的，是撒旦撒了个弥天大谎！几千年来这些污鬼在中华大地上践踏了多少灵魂！到今天它们还在装末做样，欺世盗名！玩弄人的虔诚！这群狗东西必会受到上帝公义的惩罚的！请大家远离佛教这个邪教！才能使你得着真正的平安，幸福！
在民俗观念中，认为存在阳间、阴间，人死后，就会成为阴间的鬼，经过审判，鬼再投胎转世或者下地狱。
佛教中，饿鬼道只是六道轮回之一，是与天、人、阿修罗、畜生、地狱各道相平行的，只有在特殊的情况下才有交叉可能。肉身死后，从肉身中解脱出来的物质（因没有确切定义，姑且如此称呼吧），是永恒的，这种物质在自身业力的作用下，重新轮回，进入六道之一，可能成为饿鬼道中一员，可能成为天界的一员，可能成为人界的一员……总之，饿鬼道中的鬼与民俗观念中的鬼不是一回事。
备注：有兴趣的话，请看《西藏生死书》，以及其他佛教书籍。书是死的，每个人看过后的见解则可能千差万别，别人的看法，只是别人的，并不应该产生左右他人想法的作用。真正学佛之人，强调不留书，强调以事例教化人，强调导师的作用在于引导绝非给于直接的答案。真理不是绝对的，脱离了特定范畴，就会变成谬误，开悟属于个人行为，人云亦云决非明智之举。
在此直接回答问题，已属妄言，若为口业所患，则应选择不答题或者作含糊其辞之语，而真正清修之人，也不可能跑来答题了，想来，这也绝非楼主所期待的结果吧？！
没什么解释，佛教，只教人如何利用人身这个宝筏，去到达涅盘这个彼岸·········
佛教不承认鬼神之说?没有关联?佛教只是信仰?不可降妖除魔,避邪?与天地...
佛教不承认鬼神之说？佛教并不否认鬼神的存在，但重点在于教导众生因果律和轮回真理，鼓励众生通过修行提升自己的精神境界，超脱生死轮回。在佛教的教义中，鬼神也是六道众生之一，他们根据自身的业力在不同的境界中受报。没有关联？佛教与鬼神之说并非毫无关联，但佛教的教义和实践更侧重于个人的心灵修为和...
佛教承认鬼么?
因为在佛经有云，一切诸相皆由心生，鬼这种东西是不具备有实质的形态的，如果一个人作恶，自然会心态变阴暗，看事情不真实，出现幻觉等现象，这种幻觉可能对人产生伤害，也可能不产生伤害，因各人心态而异，而这个时候鬼是存在的。如果一个人觉得自己所作所为光明正大，内心清明，自然心生光明，鬼这种...
佛教里没有鬼神之说?
1. 佛教并不承认鬼神的存在。2. 佛教中的六道轮回包括：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。3. 所谓的“饿鬼”属于饿鬼道，这是佛教对众生的一种分类，并非指实际存在的鬼神。4. 佛教教导众生要避免做坏事，因为心有牵挂而堕入恶鬼道的情况是存在的，但这并不意味着佛教相信有鬼神等超...
佛教是承认有鬼神存在的吗
1. 佛教确实承认鬼神的存在，并将它们视为六道众生之一。2. 在佛教中，鬼神的存在是由不同因缘和果报所决定的，它们生于不同的时空维度，即六道之中。3. 这六道分别是：地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道。
世界上真的有鬼吗?
佛教正信并不否认鬼类的存在，因为在六道轮回中除了天道、阿修罗道、人道、地狱道和畜生道外，还包括鬼道。但佛教并不信仰和崇拜它们，只是保持一定的礼遇。“鬼”这一称谓，类似于西方宗教中的“灵魂”，却有着不同的解释。佛教认为，鬼是另一种生命形式，以业力存在，与人一样，也是六道的众生之一...
佛教的境界比基督教高,那为什么信仰基督教的人要多?
佛教承认存在“鬼神”，但认为它们与人类是平等的，没有基督教中全能的神。在善恶的界定上，基督教的标准是基于信仰，信奉上帝的人被视为善，而不信的人则被视为恶。而佛教则强调利他的精神，认为利益他人的人是善的，只关注自身利益的人则被视为恶，既关注自身利益又关怀他人的行为则被认为是上善...
佛教承认鬼神?
鬼神是世间的说法，佛教并不是让人们知道有没有鬼神的学问，所以说有鬼神，有六道轮回等等，这是世间正确的见解，科学（应该说科学家）所不承认的东西是以他们的基础无法认知的东西，但他们也没有证据来推翻或证明没有。目前西方许多科学家对于人类转世以及轮回的研究提供了大量的资料，你有兴趣可以搜索一...
佛教为什么承认有鬼神?佛教也属于迷信的范围??
所谓的鬼神，都是属于鬼道众生。就好像，我们肉眼能看见的有人，畜生一样。人属于人道众生，畜生为畜生道众生。而鬼道，地狱道众生，我们一般人的肉眼看不到而已。看不到，并不是就不存在。实际存在。人们为了方便做了一个分类，为其起了名字。其实，一切众生都是平等的，没有高下区分。就好像电波一样...
佛教是承认有鬼神存在的吗
当然承认。但佛教认为鬼神，只是六道中的一类众生而也。不同的因缘，生于不同的时空（即六道）：地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修道，天道。
佛教是无神论还是有神论?
佛陀承认鬼神的存在，但是它和我们没有太大关系，他们只是六道中其他道的生物，与我们交集很少，而且它们也是未觉悟者。可以说，佛教承认鬼神，但是不重视鬼神。当然，此处鬼神也是四大五蕴聚合而成，是物质的而不是虚无的。其最明确指出造物主不存在的是《大悲经》。再者，佛教不承认有一个恒常不变的灵魂...
