如题所述
藏头诗是诗歌中一种特殊形式的诗体，它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人名、地名、企业名或一句祝福。藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。
智多星巧作藏头诗
读过《水浒传》的人都知道，卢俊义乃河北俊杰，他不仅急公好义，乐善好施，济人危困，而且武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。梁山泊义军头领宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业，替天行道。偏偏这个卢俊义有钱有势，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且满脑袋的忠君思想，要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼。
军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。
当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是：
芦花丛中一扁舟，
俊杰俄从此地游，
义士若能知此理，
反躬难逃可无忧。
吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。
果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。
现在知道了吧追问
智多星巧作藏头诗
读过《水浒传》的人都知道，卢俊义乃河北俊杰，他不仅急公好义，乐善好施，济人危困，而且武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。梁山泊义军头领宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业，替天行道。偏偏这个卢俊义有钱有势，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且满脑袋的忠君思想，要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼。
军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。
当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是：
芦花丛中一扁舟，
俊杰俄从此地游，
义士若能知此理，
反躬难逃可无忧。
吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。
果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。
现在知道了吧追问
谢谢
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第1个回答 2014-02-24
胡一多
胡椒粉
多少钱
一斤
把特定的词或一句话用诗的形式写出来，不过没句第一个字就是对应的字追问
胡椒粉
多少钱
一斤
把特定的词或一句话用诗的形式写出来，不过没句第一个字就是对应的字追问
好吧
第2个回答 2014-02-24
把整首诗的每句诗的第一个字都挑出来，能够组成一句话
第3个回答 2014-02-24
水浒传里的卢俊义反诗
第4个回答 2021-04-29
藏头诗属于密码学的范畴，是一种限制性的创作，是戴着脚镣跳舞的艺术，具有极强的挑战性，它的关键点就是要把需要进行隐藏的文字毫无痕迹地应用进去，同时，诗歌体系也必须是围绕着某一个中心来进行描述的有机体，而并不是简单的、相互毫无关联的一堆组词与造句！
文字是诗歌的“建筑材料”，诗歌是作者的“孩子”，我们有必要熟悉它的每一个环节，不要被藏头诗绑架而生编硬造。藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！
换句话说，藏头诗就是一种传递秘密的工具，这个秘密——即藏头体系——就隐藏在诗歌体系里面，而藏头诗密码学的这种特性与功能，即决定了一个前提条件：诗歌体系，是绝对化不能够来描写那个需要被隐藏的藏头体系的，否则的话，它又怎么能够被称作藏头诗呢？
藏头诗的特殊性，则决定了它与普通诗歌的最大不同就在于，它是首先存在藏头体系，然后以藏头体系中的那些文字的使用为目标，而接下来才产生了用于隐藏藏头体系的那个诗歌体系的。关于那个藏头体系，传递秘密的一方，与接收秘密的另外一方，他们之间事先早就具有约定，也就是说，藏头体系在诗歌体系里面，它的隐藏位置是多种多样的，而且，双方也一定会通过某种方式在这一首藏头诗之外就告诉了接收秘密的另外一方的。
藏头体系在诗歌体系里面不同的使用位置，决定了藏头诗具有格式藏头与随机藏头的两大类别。比如说，渐进式递增的斜藏头；藏头体系的内容是：“雪柔生日快乐。”该藏头诗如下：
《腊月劫难记》
雪花渐大飘满天，
由柔到暴人心寒。
风神生怒又亮相，
可悲今日灾连连。
手机频呼快来救，
地址城东欢乐园。
欲知后事如何，请听下回分解。明天再见吧。
实际上，斜藏头的藏头诗也并非上述这一种形式，渐进式递增的斜藏头，即是以从前边第一句的首尾开始，从而产生两种这样的藏头诗。另外，也可以从最后一句的首尾开始，从而产生两种完全相反的，即渐进式递减的两种斜藏头的藏头诗。
今天的格式藏头具体叫做“高低腿藏头诗”，是由藏头诗航母创造的。藏头体系不管是偶数还是奇数，因为，它首先是出现在前边的第一字位，紧接着，又原原本本的出现在了后边的第二字位，如此一来，在诗歌体系里面，它就好像高低错落的两条人腿一样，由此，故有此名。比如说“田琪”只是两个字，并不能够满足诗歌最起码四句的要求，而采用“高低腿藏头诗”这种方式，则可以首先避免了在同一字位重复的尴尬，另外，也把“田琪”本身的两句，变成了翻倍的四句了。
《田黄印传奇》
田黄珍惜出福建，
琪花瑶草生寿山。
稻田偶遇写传奇，
玗琪作坊尽艳羡。
注释:1.田黄:特指田黄石，亦作"田坑石"。寿山石的一种，产于田坑，色黄，故名田黄，是极珍贵的印石。寿山，在福建省福州市北芙蓉峰下。
2.琪花瑶草:琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。本藏头诗借指用寿山石雕刻的诸多美轮美奂的工艺品。3.玗琪：玉名。
《情侣之约记》
我为感情乐陶陶，
爱情炽烈心浪高。
梁上月黑谁怕也，
紫丁香伴会阿娇。
欣然自然侃侃谈，
你我如仙渡鹊桥。
若爱何须又离别？
膏梁锦绣咱不要。
万紫千红春风日，
欢欣携手拜月老。
注：1.这是我创造的“高低腿藏头诗”，“我爱梁紫欣”分别在第一、第二字位，这样做有两个目的：首先避免了在同一字位重复的尴尬，另外，也把“我爱梁紫欣”构成的奇数五句，变成了偶数的十句了。
2.紫丁香：丁香属的一种植物,落叶灌木或小乔木,叶卵圆形或肾脏形,花紫色、有香味,花长筒形,供观赏。
3.膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
4.万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。出处：宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
5.玗琪:玉名。借指各种美玉。6.艳羡:十分羡慕。
欲知后事如何，请听下回分解。明天再见吧。
实际上，“高低腿藏头诗”也可以通过变通的方式，产生更多不同位置的使用，比如说，反向从下而上的使用，或者是在诗歌体系2-6字位之间的正向、反向的使用。
今天的格式藏头具体叫做“第一字位藏头诗”，即藏头体系被使用在纵向的第一字位，也是人们通常最多接触到的那种藏头诗，但是，能够真正的满足密码学意义的这种藏头诗，其实也并不多见，换句话说，它的创作难度亦不可小觑。
吴用道：“命中有四句卦歌，小生说与员外，写于壁上，日后应验，方知小生灵处。”卢俊义道：“叫取笔砚来。”便去白粉壁上写了，吴用口歌四句如下：
芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
互联网时代，又出现了如下一个新的版本：
芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。
藏头诗首先必须是诗，但是，施耐庵的这一首，却仅仅只是押韵的四句话——四句相互之间毫无关联的话而已！“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。”一个俊杰人物只是偶然在此一游，那么，后边怎么就“义士若能知此理，反躬逃难可无忧”了？“知此理”的“理”，它到底指的是什么呀？为什么又要无缘无故的进行所谓的“反躬”呢？很明显，诗歌里面根本就找不到与之所对应的那一个点！所以说，施耐庵老先生纯粹是为了嵌字和藏头，这根本就不是什么诗歌，应该毫不客气地把它扔到垃圾堆里边去！
藏头诗航母游历义乌美食街之后，也情不自禁的提笔以“芦俊义反”写成了如下四句：
芦花鸡肉舞锅中，
俊妹绝技早驰名。
义乌若谁不知道，
反遭嘲笑落脸红。
藏头诗航母拜读了苏轼《食荔枝》之后，又畅想到新时代惠州年轻人的支农活动，情不自禁的再次提笔以“卢俊义反”写成了如下四句：
卢橘杨梅次第新，
俊男靓女惠州人。
义务帮工虽流汗，
反道舒畅手脚勤。
欲知后事如何，请听下回分解。明天再见吧。
文字是诗歌的“建筑材料”，诗歌是作者的“孩子”，我们有必要熟悉它的每一个环节，不要被藏头诗绑架而生编硬造。藏头诗创作的真谛——即检验藏头诗是否成功的方法是：忘掉或者并不知道藏头体系中的那些文字，它依然还是一首完整的、人人也都能够看得懂、看得明白的诗歌！
换句话说，藏头诗就是一种传递秘密的工具，这个秘密——即藏头体系——就隐藏在诗歌体系里面，而藏头诗密码学的这种特性与功能，即决定了一个前提条件：诗歌体系，是绝对化不能够来描写那个需要被隐藏的藏头体系的，否则的话，它又怎么能够被称作藏头诗呢？
藏头诗的特殊性，则决定了它与普通诗歌的最大不同就在于，它是首先存在藏头体系，然后以藏头体系中的那些文字的使用为目标，而接下来才产生了用于隐藏藏头体系的那个诗歌体系的。关于那个藏头体系，传递秘密的一方，与接收秘密的另外一方，他们之间事先早就具有约定，也就是说，藏头体系在诗歌体系里面，它的隐藏位置是多种多样的，而且，双方也一定会通过某种方式在这一首藏头诗之外就告诉了接收秘密的另外一方的。
藏头体系在诗歌体系里面不同的使用位置，决定了藏头诗具有格式藏头与随机藏头的两大类别。比如说，渐进式递增的斜藏头；藏头体系的内容是：“雪柔生日快乐。”该藏头诗如下：
《腊月劫难记》
雪花渐大飘满天，
由柔到暴人心寒。
风神生怒又亮相，
可悲今日灾连连。
手机频呼快来救，
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欲知后事如何，请听下回分解。明天再见吧。
实际上，斜藏头的藏头诗也并非上述这一种形式，渐进式递增的斜藏头，即是以从前边第一句的首尾开始，从而产生两种这样的藏头诗。另外，也可以从最后一句的首尾开始，从而产生两种完全相反的，即渐进式递减的两种斜藏头的藏头诗。
今天的格式藏头具体叫做“高低腿藏头诗”，是由藏头诗航母创造的。藏头体系不管是偶数还是奇数，因为，它首先是出现在前边的第一字位，紧接着，又原原本本的出现在了后边的第二字位，如此一来，在诗歌体系里面，它就好像高低错落的两条人腿一样，由此，故有此名。比如说“田琪”只是两个字，并不能够满足诗歌最起码四句的要求，而采用“高低腿藏头诗”这种方式，则可以首先避免了在同一字位重复的尴尬，另外，也把“田琪”本身的两句，变成了翻倍的四句了。
《田黄印传奇》
田黄珍惜出福建，
琪花瑶草生寿山。
稻田偶遇写传奇，
玗琪作坊尽艳羡。
注释:1.田黄:特指田黄石，亦作"田坑石"。寿山石的一种，产于田坑，色黄，故名田黄，是极珍贵的印石。寿山，在福建省福州市北芙蓉峰下。
2.琪花瑶草:琪、瑶:美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。本藏头诗借指用寿山石雕刻的诸多美轮美奂的工艺品。3.玗琪：玉名。
《情侣之约记》
我为感情乐陶陶，
爱情炽烈心浪高。
梁上月黑谁怕也，
紫丁香伴会阿娇。
欣然自然侃侃谈，
你我如仙渡鹊桥。
若爱何须又离别？
膏梁锦绣咱不要。
万紫千红春风日，
欢欣携手拜月老。
注：1.这是我创造的“高低腿藏头诗”，“我爱梁紫欣”分别在第一、第二字位，这样做有两个目的：首先避免了在同一字位重复的尴尬，另外，也把“我爱梁紫欣”构成的奇数五句，变成了偶数的十句了。
2.紫丁香：丁香属的一种植物,落叶灌木或小乔木,叶卵圆形或肾脏形,花紫色、有香味,花长筒形,供观赏。
3.膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
4.万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。出处：宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
5.玗琪:玉名。借指各种美玉。6.艳羡:十分羡慕。
欲知后事如何，请听下回分解。明天再见吧。
实际上，“高低腿藏头诗”也可以通过变通的方式，产生更多不同位置的使用，比如说，反向从下而上的使用，或者是在诗歌体系2-6字位之间的正向、反向的使用。
今天的格式藏头具体叫做“第一字位藏头诗”，即藏头体系被使用在纵向的第一字位，也是人们通常最多接触到的那种藏头诗，但是，能够真正的满足密码学意义的这种藏头诗，其实也并不多见，换句话说，它的创作难度亦不可小觑。
吴用道：“命中有四句卦歌，小生说与员外，写于壁上，日后应验，方知小生灵处。”卢俊义道：“叫取笔砚来。”便去白粉壁上写了，吴用口歌四句如下：
芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
互联网时代，又出现了如下一个新的版本：
芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。
藏头诗首先必须是诗，但是，施耐庵的这一首，却仅仅只是押韵的四句话——四句相互之间毫无关联的话而已！“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。”一个俊杰人物只是偶然在此一游，那么，后边怎么就“义士若能知此理，反躬逃难可无忧”了？“知此理”的“理”，它到底指的是什么呀？为什么又要无缘无故的进行所谓的“反躬”呢？很明显，诗歌里面根本就找不到与之所对应的那一个点！所以说，施耐庵老先生纯粹是为了嵌字和藏头，这根本就不是什么诗歌，应该毫不客气地把它扔到垃圾堆里边去！
藏头诗航母游历义乌美食街之后，也情不自禁的提笔以“芦俊义反”写成了如下四句：
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义乌若谁不知道，
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藏头诗航母拜读了苏轼《食荔枝》之后，又畅想到新时代惠州年轻人的支农活动，情不自禁的再次提笔以“卢俊义反”写成了如下四句：
卢橘杨梅次第新，
俊男靓女惠州人。
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欲知后事如何，请听下回分解。明天再见吧。
