人为什么有意识？原因何在呢？是灵魂？
看你要从唯心还是唯物来理解。
我们受的教育都是唯物的，我就从唯物的方向回答你的问题吧!
唯物主义认为物质决定意识
且只有人脑才能产生意识意识是大脑对客观事物的反映
说明白点就是先有一个杯子
你的脑中才有杯子的概念
才知道杯子是什么样子的
即先有物质后有意识
物质不以意识的变化而改变。
意识是高度组织起来的特殊物质，即人脑的机能和属性，是客观世界在人脑中的主观映象；意识是在劳动的基础上和语言同时出现的，一开始就是社会运动的产物；相对于物质而言，意识是第二性的，存在决定意识，意识又反作用于存在；在社会实践中形成的意识能够用来指导自己的行动，有目的、有方向、有预见地去改造客观世界；意识是感觉、思维等多种心理过程的总和；意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界，具有能动性。
“高度组织起来的特殊物质对客观世界的主观映象”，用这样的表述来解释意识是基本正确的，但把高度组织起来的特殊物质，仅说成是人脑的机能和属性，就太狭隘了。的确，人脑具备了高度组织起来的特殊物质，人脑在使人反映客观世界，产生意识过程中起到重要的，也是主要的作用。但是人的意识的产生不是只有人脑就能实现的，人脑离开人体各个部位的神经末梢，各个感觉细胞以及人体各个组成部分的高度组织与协调，是无法产生意识的，就象加工的机器没有了原材料一样，是无法加工出它能加工的产品的。在另一个层面上，高度组织起来的特殊物质，也不是只有人脑才有。只要这种高度组织起来的特殊物质能对客观世界形成自己的主观映象，不管他是人脑，还是猴脑、狗脑什么的，因为我们对特殊物质被高度组织起来，是怎样组织的，组织的复杂程度，特殊物质的特殊性是什么都没有确切的定义，更没有“国际标准”。
动物也有意识、理智和情感吗？任何一个家里养有狗或者喜欢猫的人都会毫不犹豫地作出肯定地回答。德国科学家福尔克·阿尔茨特和伊曼努尔.比尔梅林在大量实验和深入观察的基础上提出了一些新的观点。动物具有令人吃惊的理解能力和相当宽广的情感频带，这一点已经通过生物学、动物学以及行为学研究的最新成果得到了证实，并且具有情感和思维能力的不仅仅局限于哺乳动物，鸟类、昆虫，甚至无脊椎动物所表现出来的某些行动方式，如果不从情感和思维的角度寻找原因，是无法解释的。
“意识是在劳动的基础上和语言同时出现的，一开始就是社会运动的产物”。我们承认意识和语言都是社会运动的产物，但意识和语言不一定是在劳动的基础上同时出现的。如果说劳动是人们改变劳动对象使之适合自己需要的有目的的活动，那么意识是伴随劳动，甚至更早地产生了，而不是在劳动的基础上出现的。语言作为人类最基本的信息载体，是表达和传播思想与情感的手段，如果特指为人类的“语言”，应该是在人们劳动的基础上出现的，但如果我们把语言的定义表述为一般主体的信息载体，是一般主体之间表达和传播信息的手段，这种“语言”应该和意识一样，在特殊物质被高度组织起来以后能对客观世界形成自己的主观映象时就开始存在发展了。
人有意识是神经对物质的反应。
我个人认为不是灵魂的原因，灵魂应当是意识的最终成果。意识的总和和升华。
我们受的教育都是唯物的，我就从唯物的方向回答你的问题吧!
唯物主义认为物质决定意识
且只有人脑才能产生意识意识是大脑对客观事物的反映
说明白点就是先有一个杯子
你的脑中才有杯子的概念
才知道杯子是什么样子的
即先有物质后有意识
物质不以意识的变化而改变。
意识是高度组织起来的特殊物质，即人脑的机能和属性，是客观世界在人脑中的主观映象；意识是在劳动的基础上和语言同时出现的，一开始就是社会运动的产物；相对于物质而言，意识是第二性的，存在决定意识，意识又反作用于存在；在社会实践中形成的意识能够用来指导自己的行动，有目的、有方向、有预见地去改造客观世界；意识是感觉、思维等多种心理过程的总和；意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界，具有能动性。
“高度组织起来的特殊物质对客观世界的主观映象”，用这样的表述来解释意识是基本正确的，但把高度组织起来的特殊物质，仅说成是人脑的机能和属性，就太狭隘了。的确，人脑具备了高度组织起来的特殊物质，人脑在使人反映客观世界，产生意识过程中起到重要的，也是主要的作用。但是人的意识的产生不是只有人脑就能实现的，人脑离开人体各个部位的神经末梢，各个感觉细胞以及人体各个组成部分的高度组织与协调，是无法产生意识的，就象加工的机器没有了原材料一样，是无法加工出它能加工的产品的。在另一个层面上，高度组织起来的特殊物质，也不是只有人脑才有。只要这种高度组织起来的特殊物质能对客观世界形成自己的主观映象，不管他是人脑，还是猴脑、狗脑什么的，因为我们对特殊物质被高度组织起来，是怎样组织的，组织的复杂程度，特殊物质的特殊性是什么都没有确切的定义，更没有“国际标准”。
动物也有意识、理智和情感吗？任何一个家里养有狗或者喜欢猫的人都会毫不犹豫地作出肯定地回答。德国科学家福尔克·阿尔茨特和伊曼努尔.比尔梅林在大量实验和深入观察的基础上提出了一些新的观点。动物具有令人吃惊的理解能力和相当宽广的情感频带，这一点已经通过生物学、动物学以及行为学研究的最新成果得到了证实，并且具有情感和思维能力的不仅仅局限于哺乳动物，鸟类、昆虫，甚至无脊椎动物所表现出来的某些行动方式，如果不从情感和思维的角度寻找原因，是无法解释的。
“意识是在劳动的基础上和语言同时出现的，一开始就是社会运动的产物”。我们承认意识和语言都是社会运动的产物，但意识和语言不一定是在劳动的基础上同时出现的。如果说劳动是人们改变劳动对象使之适合自己需要的有目的的活动，那么意识是伴随劳动，甚至更早地产生了，而不是在劳动的基础上出现的。语言作为人类最基本的信息载体，是表达和传播思想与情感的手段，如果特指为人类的“语言”，应该是在人们劳动的基础上出现的，但如果我们把语言的定义表述为一般主体的信息载体，是一般主体之间表达和传播信息的手段，这种“语言”应该和意识一样，在特殊物质被高度组织起来以后能对客观世界形成自己的主观映象时就开始存在发展了。
人有意识是神经对物质的反应。
我个人认为不是灵魂的原因，灵魂应当是意识的最终成果。意识的总和和升华。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2008-01-17
灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。
灵魂的宗教意义灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死后灵魂去向解释不同：
死后灵魂就会烟消云散；
死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。
死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。
面临上天的审判。
中国民间的魂魄说中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。
道教的元神说除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。
基督教的灵魂说而基督徒则相信灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。但《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死的。
哲学的灵魂论在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入於肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。
无神论者的灵魂否定说无神论者否认灵魂的存在，所以他们不单不信死后生命，也相信当人死后，就不再在世上存在。
新兴的尝试性科学解释在调查很多濒临死亡临床案例后，有一部分科学家相信灵魂的存在，不过不是以上很玄乎的非物质东西，而可能是一某种形式存在的能量场。据称有医生让濒临死亡的病者躺在一个大秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现每个人在死后都立即减少了20多克的体重。他们推论，这个重量就是大的灵魂的重量，并以能量的形式离开了肉体。而在人死后，这种能量场会依然存在。
艺术和社会伦理方面的说法灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质
灵魂的宗教意义灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死后灵魂去向解释不同：
死后灵魂就会烟消云散；
死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。
死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。
面临上天的审判。
中国民间的魂魄说中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。
道教的元神说除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。
基督教的灵魂说而基督徒则相信灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。但《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死的。
哲学的灵魂论在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入於肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。
无神论者的灵魂否定说无神论者否认灵魂的存在，所以他们不单不信死后生命，也相信当人死后，就不再在世上存在。
新兴的尝试性科学解释在调查很多濒临死亡临床案例后，有一部分科学家相信灵魂的存在，不过不是以上很玄乎的非物质东西，而可能是一某种形式存在的能量场。据称有医生让濒临死亡的病者躺在一个大秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现每个人在死后都立即减少了20多克的体重。他们推论，这个重量就是大的灵魂的重量，并以能量的形式离开了肉体。而在人死后，这种能量场会依然存在。
艺术和社会伦理方面的说法灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质
参考资料：蘇穎智，(1995年)，《異端辨惑》pp.181，靈魂總說明 ，天主教百科全書，拉圖主義
本回答被提问者采纳第2个回答 2008-01-18
大哥，人和那些桌子椅子是有相同的组成元素，但是含量可大不相同啊。。人主要是有机物。。哥们，有机物啊。。为什么叫有机物呢。。。。所以正是物质构成决定了他的属性。。人的物质组成决定了人有思维与行动的浅质。就好象地球的良好地理位置决定了生命存在的潜能一样。。意识是什么，不过是一些化学和物理反映罢了。。别搞的那么神秘。。我从来不信什么神啊鬼啊的。。我只相信科学。。。
第3个回答 2008-01-17
就我们现在的认知水平而言,意识这个词语的严格使用范围仅限于人类.如果说找到和我们一样的动物的意识,那只能望洋兴叹,力不从心;至于和我们人类不同的物质的意识,我们的科学还是一片空白.
第4个回答 2008-01-17
元素组成方式的不同 得到的物质也不同。物质的功能也不同。很不好解答你的问题。我靠！
不搞了 很麻烦
不搞了 很麻烦
