如题所述
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，出自唐代著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈手笔,是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。古训《增广贤文》中也收录有此句。
韩愈是唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰” ”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，意思是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的途径。
有趣的是在古代，我国真有一个叫“书山府”的地方，它就是今天吉林省的首府长春。原来，在唐朝开元时期，长春作为唐朝安北都护府的一部分，当时被中原人士称为“书山府”，据说它是唐朝发配文字狱犯人的地方，当时书山城被冤枉发配的文人很多，也使这里成为文化之城，是许多中原学子向往的学习之地。
长春地处中国东北平原腹地松辽平原，历史悠久。早在旧石器时代就有人居住。长春古代建城史始于公元前2130年（帝舜25年），是早期肃慎族之第二个王都，称“茶啊冲”。茶啊冲是长春最早的历史称谓。时为肃慎南支（满族先祖）的主要聚集地。后肃慎王国第二代王室在此修建土坯城墙和宫殿，称“喜都”。此时有人口约千户，这是长春最早的古典历史。此后的漫长岁月里，这座古都虽改过很多不同名字，但一直是东北地区古代王国的王都。
秦汉时期，挹娄族居于此。西汉至西晋时期，为扶余国国都，渐与中原文化交流。东晋南北朝及隋唐初期，为高句丽境地；唐开元时期，隶属安北都护府，时被中原人士称为“书山府”，此时长春人口已近十万，城池面积扩大了数十倍。这一时期中原文化经长春广泛传入东北亚地区，此后千年一直影响东北民族文化发展方向。
公元846年，粟末靺鞨领袖建立中原王朝属国渤海国，改“书山府”为“隆州府”，定为国都。五代及北宋时期，辽国建立，改为“黄龙府”（即“直捣黄龙”之黄龙府，今农安县城），属辽东京道。北宋末年，女真人崛起，金国建立，改为“隆安府”，迁都中都北京后，改称“宽城府”（宽城子），属隆州，为北方的军事、政治、文化中心。宽城子成为东北亚最大的基督教（时称景教）圣地。后蒙古日益强大，占领宽城子后，蒙元由于信仰藏传佛教，以信仰景教的宽城子为不详之地，遂逼迫百姓迁移以彻底毁城。
明代在此设立其塔木卫、亦东河卫、木古河卫。清代设治前，属蒙古郭罗尔斯前旗扎萨克辅国公的封地。清初，朝廷对东北实行封禁政策；到乾隆朝后，土地被大面积开发，人口剧增。
清嘉庆五年（1800年7月），设置长春厅，治所设在长春堡境内的新立城，置理事通判，隶属吉林将军，是长春正式设置之始。长春之名由此而来。传闻：乾隆皇帝夏季去长白山祭祖，路过此城留下诗句“长白千载古喜州，春光无限在宽城”，嘉庆皇帝则取每句头字命名此城为“长春”。
不过有专家指出，韩愈的诗句跟“书山府”没有半毛钱的关系，因为“文字狱”作为一个专属概念，是指因文字犯禁或统治者借文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱，是指统治者迫害知识分子的一种冤狱。史家们认为：中国文字狱始发于宋，滥于明，至清代最为酷烈。
唐代，虽然有不少因政见、官责或诗文遭贬谪、罢官、降级的事件发生，但是却没有明清时因文字而获罪、并且动辄就是抄家、杀头、流放、甚至诛灭九族、剖棺剁尸之类惨不忍睹的血腥案件。对此，有史家解释：唐与宋明清虽然都是专制政治体制，但唐代处于封建盛世．在统治者的信心胸怀气度、法制原则设施程序、官僚集团关系及民族关系等方面，存在着时代的差异，因而文字狱仅处于酝酿阶段，不象后世那样酷烈。
不但安史之乱前的唐初至开元鼎盛时期，文人仅仅因文字语言遭打击迫害的现象极为罕见，即使到中晚唐，最高统治者心胸渐狭，由于政见不合上意、官员个人失责等原因被贬谪现象渐多，像韩愈、刘禹锡、柳宗元、白居易这些著名人士都遭到了贬谪外放，但仍未见典型的文字狱案件。历史上也从来没有哪位史家将他们的案件称为“文字狱”。
我们可以借白居易的名篇《长恨歌》为例，诗篇主要是感叹于唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧，但其中却直呼明指玄宗皇帝贪色误国，这若是在清代，一定是要被杀头的。再如李白，一贯狂傲恣肆，斥骂权贵，屡屡得罪皇上身边人，朝廷对其也只是弃而不用，并未加害于他；更为突出的是安史之乱时，李白参加永王李璘幕府，牵连获罪，流放夜郎，行至巫山就遇赦得还。所以，如果说唐代文字狱已经盛行，看来是缺乏根据的。
唐代文人流贬都去哪些地方呢？有到长春的吗？据学者康粟丰专著《唐代文人流贬研究》，他对唐代近300年中的文人流贬逐一进行检视，得出的结论：唐代文人流贬呈点状分布，相对集中，以岭南道和江南道最多；而且他特别指出，唐代文人流贬地几乎都在南方，北方很少，东北和西北几乎没有。
作为中晚唐文学家、政治家，古文运动的倡导者，唐宋八大家之首，有“文章巨公”之称的韩愈，在仕途上却屡受挫折，一生中曾三次被贬谪，33岁时由监察御史贬为阳山令(今广东阳山县)，41岁时由国子博士员外郎贬谪为河南令，51岁时因反对宪宗迎佛骨差点被处以极刑，免死贬为潮州刺史。虽是三起三落，但每次都是降职使用，而不是罢官，也不是发配流放，所去之地，在岭南与河南，没有去过东北长春。所以，看不出长春与“书山学海”有什么关系。
