如题所述
《狼》共有三则，故事描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象，都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。
三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，其中第二则被选为沪教版义务教育语文课本八年级下册第34课《狼》，鲁教版义务教育语文课本六年级下册30课《狼》，人教版义务教育语文课本七年级上册第20课《狼》和部编义务教育课本七年级上册第18课《狼》。
扩展资料
创作背景：《狼》选自蒲松龄的著名小说《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，《聊斋志异》的文题意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是蒲松龄的书斋名称，“志”指记述的意思，“异”指奇异的故事。其中故事大多揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚，大约在四十岁时，他开始利用业余时间创作《聊斋志异》。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的巅峰之作。
《狼》可分三段，第一段(屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。第二段分两层：第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。
第二层写屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。
行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“乃悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。
《东郭先生和狼》这个故事，是古代传至今天的经典寓言故事。这个故事和《农夫和蛇》等故事一样，作者拟用生动离奇的故事情节，塑造了一个“善良“的东郭先生，用以警示人们。
话说有位书读百卷的秀才东郭先生，虽说满腹经伦，可他纯属是个死读书的书呆子，而且头脑智商低，在分辨是非等一些事情上有点迂腐。
这天，东郭先生牵着驮着“五经”四书的毛驴，奔去“中山国”寻吏当官的路上，忽听后面跑得气喘吁吁的一只狼求救，狼说：“善良的老先生，我被一猎人用箭射伤，救救我吧，以后我一定报恩！”东郭先生见状，狼可怜的样子，猎人的马蹄声越来越近，便把狼装进了口袋里。
不一会，猎人撵追赶到，问是否看到一只受伤的狼？东郭先生说正急忙赶路，没有看见，然后猎人向前方追去。
狼听猎人跑远，央求把它放出来。狼被放出后，露出了狰狞面目，大声吼叫，我饿了，让我吃了你吧！向东郭先生扑来。东郭先生吓的哆哆乱颤，围着毛驴转圈躲闪。正在这时，一农民扛着锄头走来，见状把狼打死。
东郭先生善良不辨是非，不分皂白与丑恶，助纣为孽，险些丧命。
这个故事告诉我们：象狼一样的恶人，它的本性是不会改变的，要警惕他们花言巧语的诱骗，以免上当；在处理人际关系和社交往来中，一定要明辨是非，警惕坏人坏事圈套，不加明辨地做好事行善心，帮助别人，助人为乐，得不常识，反被狼一样的恶人吃掉！
——这则寓言故事里的东郭先生和狼、不防我们可以这样认为东郭先生不是真正意义上的有智慧善良的一类人，狼也可看作伤尽天良无可救药的一类人。警戒后人的是善恶都要有度，心存感恩自有福泽，但不是所有的善良都能换来福报的，何况无原则与心存恶念的人去布施善良呢。善良不能愚昧，纵容邪恶，包庇恶人，事必映及恶缘，纵容邪恶在一定的意义上就是助长邪恶，等同扼杀真善美，不是真正意义的善良。
——教育后人再狡猾的恶人都不可为之，人人要得而诛之，才能震慑恶念于萌芽状态，不至于沦为恶人，做恶人是要付出天地难容的代价的，我们不是帮助恶人把坏人做好，而是鞭挞恶人从善，人本善良，善恶只一念之差，恶人的本质，就是狭獈的自私、残暴、与亨受不择手段践踏正义。妄想拯救、博得，试图改变恶人的行径大多会受其累，让恶人有机可乘，暴殄天良，既要施恩又要有坚强的后盾震慑邪恶之人。善良是为心存感恩之心的人而准备的，让善良代代来美传的，善良才能不会转化为无良、也时时警醒后人做一个有智慧、有度的真正善良的人啊，如若胆敢沦为再狡猾再有智商的恶人，也难逃脱世人的惩罚！
