如题所述
ä¸å¤æ¡æºï¼åæä¸ç°å®ç¤¾ä¼éç»ãçæ´»å®ä¹ççæ³å¢çãåä¹æç¯å¢å¹½éçæ´»å®é¸çå°æ¹ãåæä¸ç§ç©ºæ³çè±ç¦»ç°å®æäºçç¾å¥½ä¸çã
æè¯å ¸æ
ãæ äºãï¼ ä¸ææå¦å®¶é¶æ¸æå¨ãæ¡è±æºè®°ãä¸è®°è½½ï¼ä¸ä¸ªæ¸å¤«åªèº«åè¹è¿å ¥ä¸å±±æ´ï¼åç°ä¸åº§æ¡æºï¼è¿éçå± æ°ç·è女ç»ï¼å¤§äººå°å©ååå å³å¨ï¼æ²¡æèµç¨åå¾å½¹ï¼äººä»¬çå ³ç³»ååæ·³æ´äº²åï¼å°å¤æ¯ä¸éå®ä¹ç¥¥åçæ°æ°ï¼ä¸å¤é¢çä¸çéç»ã
ãåºå¤ãï¼ æ·é¶æ½ãæ¡è±åè®°ãæè¿°çä¸ä¸ªä¸ä¸éç»ï¼æ²¡æéå°ç¥¸ä¹±çç¾å¥½å°æ¹ã
ã举ä¾é å¥ãï¼ å¨è¿å¿ï¼å¨è¿ä¸å¤æ¡æºçä»å¢ä¸ï¼æäºäººä¸å§å£ç声é³ãââæ¨æ²«ãéæ¥ä¹æã第ä¸é¨ç¬¬ä¸ç«
è¯è¯è¾¨æ
ãè¿ä¹è¯ãï¼æ´å¤©ç¦å°
ãåä¹è¯ãï¼äººé´å°ç±
ãæåè¯ãï¼ é¶æ¸æççæ³
ãç¯è°ãï¼ ç©ºä¸ä»é
ãç¨æ³ãï¼ ä½ä¸»è¯ã宾è¯ãå®è¯ï¼æçæ³ä¸ç
éï¼
æ¡è±æºè®°
ä½è ï¼é¶æ¸æ (éæ)
æ太å ä¸ï¼æ¦éµäººæ鱼为ä¸ãç¼æºªè¡ï¼å¿è·¯ä¹è¿è¿ã
忽é¢æ¡è±æï¼å¤¹å²¸æ°ç¾æ¥ï¼ä¸æ ææ ï¼è³èé²ç¾ï¼è½è±ç¼¤çº·ï¼æ¸äººçå¼ä¹ãå¤åè¡ï¼æ¬²ç©·å ¶æãæ尽水æºï¼ä¾¿å¾ä¸å±±ï¼å±±æå°å£ï¼ä»¿ä½è¥æå ã便èè¹ï¼ä»å£å ¥ãåæçï¼æé人ãå¤è¡æ°åæ¥ï¼è±ç¶å¼æãåå°å¹³æ·ï¼å±è俨ç¶ï¼æè¯ç°ç¾æ± æ¡ç«¹ä¹å±ãé¡é交éï¼é¸¡ç¬ç¸é»ãå ¶ä¸å¾æ¥ç§ä½ï¼ç·å¥³è¡£çï¼æå¦å¤äººãé»ååé««ï¼å¹¶æ¡ç¶èªä¹ã
è§æ¸äººï¼ä¹å¤§æï¼é®æä»æ¥ãå ·çä¹ã
便è¦è¿å®¶ï¼è®¾é æ鸡ä½é£ãæä¸é»ææ¤äººï¼å¸æ¥é®è®¯ã
èªäºå ä¸é¿ç§¦æ¶ä¹±ï¼ç妻åé人æ¥æ¤ç»å¢ï¼ä¸å¤åºçï¼éä¸å¤äººé´éã
é®ä»æ¯ä½ä¸ï¼ä¹ä¸ç¥ææ±ï¼æ 论éæãæ¤äººä¸ä¸ä¸ºå ·è¨æé»ï¼çå¹æãä½äººåå¤å»¶è³å ¶å®¶ï¼çåºé é£ãåæ°æ¥ï¼è¾å»ãæ¤ä¸äººè¯äºï¼âä¸è¶³ä¸ºå¤äººéä¹ãâæ¢åºï¼å¾å ¶è¹ï¼ä¾¿æ¶åè·¯ï¼å¤å¤å¿ä¹ãåé¡ä¸ï¼è¯£å¤ªå®ï¼è¯´å¦æ¤ã太å®å³é£äººéå ¶å¾ï¼å¯»åæå¿ï¼éè¿·ï¼ä¸å¤å¾è·¯ãåé³åå骥ï¼é«å°å£«ä¹ï¼é»ä¹ï¼æ¬£ç¶è§å¾ãæªæï¼å¯»ç ç»ï¼åéæ é®æ´¥è ã
æè¯å ¸æ
ãæ äºãï¼ ä¸ææå¦å®¶é¶æ¸æå¨ãæ¡è±æºè®°ãä¸è®°è½½ï¼ä¸ä¸ªæ¸å¤«åªèº«åè¹è¿å ¥ä¸å±±æ´ï¼åç°ä¸åº§æ¡æºï¼è¿éçå± æ°ç·è女ç»ï¼å¤§äººå°å©ååå å³å¨ï¼æ²¡æèµç¨åå¾å½¹ï¼äººä»¬çå ³ç³»ååæ·³æ´äº²åï¼å°å¤æ¯ä¸éå®ä¹ç¥¥åçæ°æ°ï¼ä¸å¤é¢çä¸çéç»ã
ãåºå¤ãï¼ æ·é¶æ½ãæ¡è±åè®°ãæè¿°çä¸ä¸ªä¸ä¸éç»ï¼æ²¡æéå°ç¥¸ä¹±çç¾å¥½å°æ¹ã
ã举ä¾é å¥ãï¼ å¨è¿å¿ï¼å¨è¿ä¸å¤æ¡æºçä»å¢ä¸ï¼æäºäººä¸å§å£ç声é³ãââæ¨æ²«ãéæ¥ä¹æã第ä¸é¨ç¬¬ä¸ç«
è¯è¯è¾¨æ
ãè¿ä¹è¯ãï¼æ´å¤©ç¦å°
ãåä¹è¯ãï¼äººé´å°ç±
ãæåè¯ãï¼ é¶æ¸æççæ³
ãç¯è°ãï¼ ç©ºä¸ä»é
ãç¨æ³ãï¼ ä½ä¸»è¯ã宾è¯ãå®è¯ï¼æçæ³ä¸ç
éï¼
æ¡è±æºè®°
ä½è ï¼é¶æ¸æ (éæ)
æ太å ä¸ï¼æ¦éµäººæ鱼为ä¸ãç¼æºªè¡ï¼å¿è·¯ä¹è¿è¿ã
忽é¢æ¡è±æï¼å¤¹å²¸æ°ç¾æ¥ï¼ä¸æ ææ ï¼è³èé²ç¾ï¼è½è±ç¼¤çº·ï¼æ¸äººçå¼ä¹ãå¤åè¡ï¼æ¬²ç©·å ¶æãæ尽水æºï¼ä¾¿å¾ä¸å±±ï¼å±±æå°å£ï¼ä»¿ä½è¥æå ã便èè¹ï¼ä»å£å ¥ãåæçï¼æé人ãå¤è¡æ°åæ¥ï¼è±ç¶å¼æãåå°å¹³æ·ï¼å±è俨ç¶ï¼æè¯ç°ç¾æ± æ¡ç«¹ä¹å±ãé¡é交éï¼é¸¡ç¬ç¸é»ãå ¶ä¸å¾æ¥ç§ä½ï¼ç·å¥³è¡£çï¼æå¦å¤äººãé»ååé««ï¼å¹¶æ¡ç¶èªä¹ã
è§æ¸äººï¼ä¹å¤§æï¼é®æä»æ¥ãå ·çä¹ã
便è¦è¿å®¶ï¼è®¾é æ鸡ä½é£ãæä¸é»ææ¤äººï¼å¸æ¥é®è®¯ã
èªäºå ä¸é¿ç§¦æ¶ä¹±ï¼ç妻åé人æ¥æ¤ç»å¢ï¼ä¸å¤åºçï¼éä¸å¤äººé´éã
é®ä»æ¯ä½ä¸ï¼ä¹ä¸ç¥ææ±ï¼æ 论éæãæ¤äººä¸ä¸ä¸ºå ·è¨æé»ï¼çå¹æãä½äººåå¤å»¶è³å ¶å®¶ï¼çåºé é£ãåæ°æ¥ï¼è¾å»ãæ¤ä¸äººè¯äºï¼âä¸è¶³ä¸ºå¤äººéä¹ãâæ¢åºï¼å¾å ¶è¹ï¼ä¾¿æ¶åè·¯ï¼å¤å¤å¿ä¹ãåé¡ä¸ï¼è¯£å¤ªå®ï¼è¯´å¦æ¤ã太å®å³é£äººéå ¶å¾ï¼å¯»åæå¿ï¼éè¿·ï¼ä¸å¤å¾è·¯ãåé³åå骥ï¼é«å°å£«ä¹ï¼é»ä¹ï¼æ¬£ç¶è§å¾ãæªæï¼å¯»ç ç»ï¼åéæ é®æ´¥è ã
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2018-04-08
世外桃源
【拼音】:shì wài táo yuán
【解释】:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】:晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
【示例】:在这儿,在这~的仙境中,有了人世喧嚣的声音。
★杨沫《青春之歌》第一部第三章
【近义词】:洞天福地
【反义词】:人间地狱
【歇后语】:陶渊明的理想
【语法】:作主语、宾语、定语;指理想世界
【成语故事】:东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载:一个渔夫只身划船进入一山洞,发现一座桃源,这里的居民男耕女织,大人小孩均参加劳动,没有赋税和徭役,人们的关系十分淳朴亲切,到处是一遍安乐祥和的气氛,与外面的世界隔绝。
【拼音】:shì wài táo yuán
【解释】:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出处】:晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
【示例】:在这儿,在这~的仙境中,有了人世喧嚣的声音。
★杨沫《青春之歌》第一部第三章
【近义词】:洞天福地
【反义词】:人间地狱
【歇后语】:陶渊明的理想
【语法】:作主语、宾语、定语;指理想世界
【成语故事】:东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载:一个渔夫只身划船进入一山洞,发现一座桃源,这里的居民男耕女织,大人小孩均参加劳动,没有赋税和徭役,人们的关系十分淳朴亲切,到处是一遍安乐祥和的气氛,与外面的世界隔绝。
第2个回答 2018-04-18
世外桃源
【读音】shì wài táo yuán
【拼音代码】swty
【释义】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【近义词】极乐世界 洞天福地 鱼米之乡
【反义词】人间地狱
【感情色彩】含贬义
【用法】偏正式;作主语、宾语、定语
【举例】总有人不想奋斗,幻想着世外桃源的生活。
【出处】晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
第3个回答 2018-04-17
成语“世外桃源”比喻一个与世无争的美好地方。原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界,后也指环境幽静生活安逸的地方,借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处:东晋诗人、辞赋家陶渊明的代表作《桃花源记》
作者简介:陶渊明(352或365年—427年 ),字元亮,又名潜,私谥“靖节” ,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗 ”,有《陶渊明集》。陶渊明在文学史上的地位和影响,除了诗歌之外,还有赖于他的散文和辞赋,最著名的是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》三篇。
出处原文:《桃花源记》:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
白话译文:东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。一天,他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝, 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。到了郡城,到太守那里去,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
成语出处:东晋诗人、辞赋家陶渊明的代表作《桃花源记》
作者简介:陶渊明(352或365年—427年 ),字元亮,又名潜,私谥“靖节” ,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗 ”,有《陶渊明集》。陶渊明在文学史上的地位和影响,除了诗歌之外,还有赖于他的散文和辞赋,最著名的是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》三篇。
出处原文:《桃花源记》:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
白话译文:东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。一天,他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。于是他下了船,从洞口进去了。起初洞口很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝, 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。到了郡城,到太守那里去,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
第4个回答 2016-12-03
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。本回答被网友采纳