请别告诉我是简体字和繁体字的区别
这两个确实不怎么好区别，只能通过说文解字的解释来说
因烂百度不能显示繁体字，故用从（简体）和从（繁体）表示二字
《说文解字》：
从（简体），相听也。从二人。凡从之属皆从从。疾容切
从（繁体），随行也。从辵从，从亦声。慈用切
可见在说文中，两个字还是有区别的，而且读音也不大一样（疾容切和慈用切）
段玉裁注说文解释如下：
”从，相听也。听者，聆也。引伸为相许之偁。言部曰。许，听也。按从者今之从（繁体）字。从（繁体）行而从废矣。周礼司仪。客从拜辱於朝。陆德明本如此。许书凡云从某。大徐作从。小徐作从（繁体）。江氏声曰。作从者是也。以类相与曰从。从二人。疾容切。九部。以今音言之。从亦可去声。凡从之属皆从从。“
段玉裁并引用古书一句话中的从，有的本子作从（繁体），江氏认为”从“应该是对的，因为”以类相与曰从“。可见就此意义而言，二字是有区别的。
”从（繁体），随行也。以从辵。故云随行。齐风。并驱从两肩兮。传曰。从（繁体），逐也。逐亦随也。释诂曰。从（繁体），自也。其引伸之义也。又引伸训顺。春秋经从祀先公。左传曰顺祀先公。是从（繁体）训顺也。左传。使乱大从（繁体）。王肃曰。从（繁体），顺也。左传。大伯不从（繁体）。是以不嗣。谓不肎顺其长幼之次也。引伸为主从（繁体），为从（繁体）横，为操从（繁体）。亦假纵为之。从从辵。旧作辵从。今正。从辵者，随行也。主从不主辵。故不入辵部。从亦声。用切。九部。按大徐以去韵别於平韵。非也。当疾容切。“
可见从（繁体）本义为随行，引申为顺，而从本义则为相听
又康熙字典引《陆佃曰》：”二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。“
综上，两个字在中古以前应该是有区别的，但后来”从（繁体）行而从废矣“，就只用”从（繁体）“而不用”从“，而到大陆推行简化字，则又用”从“而不用”从（繁体）了，可见，在现代意义上以及绝大多数的古代意义上，二字是几乎没有区别的。
因烂百度不能显示繁体字，故用从（简体）和从（繁体）表示二字
《说文解字》：
从（简体），相听也。从二人。凡从之属皆从从。疾容切
从（繁体），随行也。从辵从，从亦声。慈用切
可见在说文中，两个字还是有区别的，而且读音也不大一样（疾容切和慈用切）
段玉裁注说文解释如下：
”从，相听也。听者，聆也。引伸为相许之偁。言部曰。许，听也。按从者今之从（繁体）字。从（繁体）行而从废矣。周礼司仪。客从拜辱於朝。陆德明本如此。许书凡云从某。大徐作从。小徐作从（繁体）。江氏声曰。作从者是也。以类相与曰从。从二人。疾容切。九部。以今音言之。从亦可去声。凡从之属皆从从。“
段玉裁并引用古书一句话中的从，有的本子作从（繁体），江氏认为”从“应该是对的，因为”以类相与曰从“。可见就此意义而言，二字是有区别的。
”从（繁体），随行也。以从辵。故云随行。齐风。并驱从两肩兮。传曰。从（繁体），逐也。逐亦随也。释诂曰。从（繁体），自也。其引伸之义也。又引伸训顺。春秋经从祀先公。左传曰顺祀先公。是从（繁体）训顺也。左传。使乱大从（繁体）。王肃曰。从（繁体），顺也。左传。大伯不从（繁体）。是以不嗣。谓不肎顺其长幼之次也。引伸为主从（繁体），为从（繁体）横，为操从（繁体）。亦假纵为之。从从辵。旧作辵从。今正。从辵者，随行也。主从不主辵。故不入辵部。从亦声。用切。九部。按大徐以去韵别於平韵。非也。当疾容切。“
可见从（繁体）本义为随行，引申为顺，而从本义则为相听
又康熙字典引《陆佃曰》：”二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。“
综上，两个字在中古以前应该是有区别的，但后来”从（繁体）行而从废矣“，就只用”从（繁体）“而不用”从“，而到大陆推行简化字，则又用”从“而不用”从（繁体）了，可见，在现代意义上以及绝大多数的古代意义上，二字是几乎没有区别的。
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