请别告诉我是简体字和繁体字的区别
这两个确实不怎么好区别,只能通过说文解字的解释来说
因烂百度不能显示繁体字,故用从(简体)和从(繁体)表示二字
《说文解字》:
从(简体),相听也。从二人。凡从之属皆从从。疾容切
从(繁体),随行也。从辵从,从亦声。慈用切
可见在说文中,两个字还是有区别的,而且读音也不大一样(疾容切和慈用切)
段玉裁注说文解释如下:
”从,相听也。听者,聆也。引伸为相许之偁。言部曰。许,听也。按从者今之从(繁体)字。从(繁体)行而从废矣。周礼司仪。客从拜辱於朝。陆德明本如此。许书凡云从某。大徐作从。小徐作从(繁体)。江氏声曰。作从者是也。以类相与曰从。从二人。疾容切。九部。以今音言之。从亦可去声。凡从之属皆从从。“
段玉裁并引用古书一句话中的从,有的本子作从(繁体),江氏认为”从“应该是对的,因为”以类相与曰从“。可见就此意义而言,二字是有区别的。
”从(繁体),随行也。以从辵。故云随行。齐风。并驱从两肩兮。传曰。从(繁体),逐也。逐亦随也。释诂曰。从(繁体),自也。其引伸之义也。又引伸训顺。春秋经从祀先公。左传曰顺祀先公。是从(繁体)训顺也。左传。使乱大从(繁体)。王肃曰。从(繁体),顺也。左传。大伯不从(繁体)。是以不嗣。谓不肎顺其长幼之次也。引伸为主从(繁体),为从(繁体)横,为操从(繁体)。亦假纵为之。从从辵。旧作辵从。今正。从辵者,随行也。主从不主辵。故不入辵部。从亦声。用切。九部。按大徐以去韵别於平韵。非也。当疾容切。“
可见从(繁体)本义为随行,引申为顺,而从本义则为相听
又康熙字典引《陆佃曰》:”二人向阳为从,向隂为比。士之趋向,不可不愼。“
综上,两个字在中古以前应该是有区别的,但后来”从(繁体)行而从废矣“,就只用”从(繁体)“而不用”从“,而到大陆推行简化字,则又用”从“而不用”从(繁体)了,可见,在现代意义上以及绝大多数的古代意义上,二字是几乎没有区别的。
因烂百度不能显示繁体字,故用从(简体)和从(繁体)表示二字
《说文解字》:
从(简体),相听也。从二人。凡从之属皆从从。疾容切
从(繁体),随行也。从辵从,从亦声。慈用切
可见在说文中,两个字还是有区别的,而且读音也不大一样(疾容切和慈用切)
段玉裁注说文解释如下:
”从,相听也。听者,聆也。引伸为相许之偁。言部曰。许,听也。按从者今之从(繁体)字。从(繁体)行而从废矣。周礼司仪。客从拜辱於朝。陆德明本如此。许书凡云从某。大徐作从。小徐作从(繁体)。江氏声曰。作从者是也。以类相与曰从。从二人。疾容切。九部。以今音言之。从亦可去声。凡从之属皆从从。“
段玉裁并引用古书一句话中的从,有的本子作从(繁体),江氏认为”从“应该是对的,因为”以类相与曰从“。可见就此意义而言,二字是有区别的。
”从(繁体),随行也。以从辵。故云随行。齐风。并驱从两肩兮。传曰。从(繁体),逐也。逐亦随也。释诂曰。从(繁体),自也。其引伸之义也。又引伸训顺。春秋经从祀先公。左传曰顺祀先公。是从(繁体)训顺也。左传。使乱大从(繁体)。王肃曰。从(繁体),顺也。左传。大伯不从(繁体)。是以不嗣。谓不肎顺其长幼之次也。引伸为主从(繁体),为从(繁体)横,为操从(繁体)。亦假纵为之。从从辵。旧作辵从。今正。从辵者,随行也。主从不主辵。故不入辵部。从亦声。用切。九部。按大徐以去韵别於平韵。非也。当疾容切。“
可见从(繁体)本义为随行,引申为顺,而从本义则为相听
又康熙字典引《陆佃曰》:”二人向阳为从,向隂为比。士之趋向,不可不愼。“
综上,两个字在中古以前应该是有区别的,但后来”从(繁体)行而从废矣“,就只用”从(繁体)“而不用”从“,而到大陆推行简化字,则又用”从“而不用”从(繁体)了,可见,在现代意义上以及绝大多数的古代意义上,二字是几乎没有区别的。
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