如题所述
这里应该从权利意识来讲:
西方是的价值核心是个人主义 那就意味者个人拥有个人权利 契约是个人和国家关系的连接纽带 西方人认为 一个个的个人集合在一起构成了社会 那么为了使人与人彼此能够和谐相处 他们需要一个公共机构来组织管理他们的社会 于是每个人就将自己的个人权利让渡出一部分来 作为公权力 交给政府来使用和管理他们 那么这里的契约:每一个个人让渡的部分权利之和=公权力 契约也就类似我们现在的合同!法治其实就是我们说的依法治理 它的实质是为了保护个人权利的不受侵害
古代中国没有权利意识概念 是专制社会 社会的维系和运转的中轴就是权力 也就是官 本位 这个权力不像西方那样 是个人权利的让渡的结果 而是以暴力(军队)作为支撑 自然个人在权力面前是毫无地位的 因为你个体无权利也无法反抗军队 那么掌握权力的皇帝和官僚自然就可人治天下 人治实际是法治的对立面 根本原因在于个人无权利 完全是靠暴力来支持权力的运转 人治的最大妙处在于掌握权力的人可以治理别人 这种治理别人的优越感本身就是特权 特权是稀有资源 自然人人都想抢 那么自然三十六计 什么都用上了 也就有了阴谋诡计
西方是的价值核心是个人主义 那就意味者个人拥有个人权利 契约是个人和国家关系的连接纽带 西方人认为 一个个的个人集合在一起构成了社会 那么为了使人与人彼此能够和谐相处 他们需要一个公共机构来组织管理他们的社会 于是每个人就将自己的个人权利让渡出一部分来 作为公权力 交给政府来使用和管理他们 那么这里的契约:每一个个人让渡的部分权利之和=公权力 契约也就类似我们现在的合同!法治其实就是我们说的依法治理 它的实质是为了保护个人权利的不受侵害
古代中国没有权利意识概念 是专制社会 社会的维系和运转的中轴就是权力 也就是官 本位 这个权力不像西方那样 是个人权利的让渡的结果 而是以暴力(军队)作为支撑 自然个人在权力面前是毫无地位的 因为你个体无权利也无法反抗军队 那么掌握权力的皇帝和官僚自然就可人治天下 人治实际是法治的对立面 根本原因在于个人无权利 完全是靠暴力来支持权力的运转 人治的最大妙处在于掌握权力的人可以治理别人 这种治理别人的优越感本身就是特权 特权是稀有资源 自然人人都想抢 那么自然三十六计 什么都用上了 也就有了阴谋诡计
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