为何五脏为阴 六腑为阳？理说六腑应为五脏之物质基础，受盛水谷，而物质属阴，为何六腑却为阳？况且五脏功能重要，运动也较亢奋，却为阴？
另外，为何左为阳 右为阴？何以划分？
参照物不同，阴阳是相对的，并不是一成不变的。阴中有阳，阳中有阴。阴阳其实是一家子。
五脏都有阴阳。说五脏为阴，是指本脏这个脏体，阴成形嘛。说五脏的阳，是指五脏的功用，也就是功能，五脏的功能都叫阳。
简单说，只要是看得见的脏器，都有阴阳，只是阴阳偏重不同。
你思考到这个地步确实不错。医书上比较模糊。很多老中医一辈子都不认可有胃阳，肺阳，脾阴，治病可想而知！追问
五脏都有阴阳。说五脏为阴，是指本脏这个脏体，阴成形嘛。说五脏的阳，是指五脏的功用，也就是功能，五脏的功能都叫阳。
简单说，只要是看得见的脏器，都有阴阳，只是阴阳偏重不同。
你思考到这个地步确实不错。医书上比较模糊。很多老中医一辈子都不认可有胃阳，肺阳，脾阴，治病可想而知！追问
答案在理 不过不是针对我的问题的回答。。。
还是谢谢您
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-04-30
疾病的传变有个规律，先皮肤再经络再六腑再五脏。外为阳内为阴，所以五脏为阴，六腑为阳。
一般人们常用右手所以右手为阳，左手相对没右手灵活所以左为阴。
人体内之气从左边升，从右边降，所以左为阳，右为阴。
（上为阳，下为阴；外为阳，内为阴）追问
一般人们常用右手所以右手为阳，左手相对没右手灵活所以左为阴。
人体内之气从左边升，从右边降，所以左为阳，右为阴。
（上为阳，下为阴；外为阳，内为阴）追问
人体内之气左升右降？求详解 所谓人体之气 生于哪？经怎样的路径？降于哪?
左升？和心有关么？ 心居左 主血脉？ 但是是肺主气啊，肺主宗气，宣发于全身，肺是对称的吧，况且左边还被心占去一块儿？
书上说的是：自然界中左为阳右为阴。人体的话，若按动静划分,自然一般人是左阴右阳，但是这个究竟怎么分阴阳我还是不太明白
请您指导，谢谢了
1.详见《黄帝内经/素问/阴阳应象大论和六微旨大论》
2.气在体内从胆升从胃降，在体内做循环，气的循环停止生命也就停止。
3.心位置是居中稍偏左，心有泵血功能和参与生化血液，连接全身血管所以主血脉。
4.肺主呼吸也参与水液代谢，金生水，详见《中医基础理论》
5.自然没有界，我们都生存其中，国家才有界。
6.阴阳是个相对概念，随时可以互相转换，相互渗透，融合，克制，正如常用右手，右手灵活，右手就为阳，常用左手，左手灵活，左手就为阳。
学知识要灵活，不要钻牛角尖。
从胆升从胃降？胆在右边 胃在左边 这不是右升左降么？您之前说左升右降来着？
追答胆主气升，胃主气降。是讲气
胆长右边是解剖学
不要混为一谈，
强烈建议你好好看一下《中医基础理论》，就啥都清楚了。
感激不尽！！！
本回答被提问者采纳第2个回答 2012-05-01
阴阳学说
阴阳对立
阳-天、昼、外、动、热、男、气、火的、向上的、明亮的、亢进的、强壮的等。
阴-地、夜、内、静、寒、女、味、水的、向下的、黑暗的、衰退的、虚弱的等。
阴阳互根
对立著的两面，相互资生，相互依存，相互为用。
阴阳消长
阴阳对立、依存关系不是静止不变的。不断处於阳消阴长或阴消阳长的变化中。
阴阳转化
事物或现象的阴阳属性，在一定条件下，可向相反的方向变化。
人体脏腑组织的阴阳性：
上为阳，下为阴；体表为阳，体内为阴；四肢为阳，躯干为阴；背属阳，腹属阴；外侧为阳，内侧为阴。
五脏属阴，六腑属阳。
器官的功能属阳，形体属阴。
脏腑学说是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍（眼、舌、口、鼻、耳、前阴、後阴)、五志等，连结成一个「五脏系统」的整体。精、气、血、津液是构成人体的基本物质，也是脏腑功能活动的物质基础。
五脏：肝、心、脾、肺、肾。
六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子包。
五脏
心：心为君主之官，主神明。心主血脉，其华在面。开窍於舌。心和则舌能知五味矣。
心包络：亦称心包，是包裹在心脏外围的一层衣膜，膜上分布著明显的脉络。护卫心脏，传导心主的命令。
肝：肝藏血。主疏泄，调节精神情志，促进消化吸收。肝主筋，其华在爪。开窍於目。 肝气通於目， 肝和，则目能辨五色矣。
脾：主运化，主统血，主肌肉、四肢。开窍於口，其华在唇。
肺：主气，司呼吸，主宣发，外合皮毛。主肃降，通调水道。开窍於鼻，肺和，则鼻能知臭香矣。与喉咙、声音有关。(金实不鸣，金破不鸣)。
肾：藏精气，主生殖，发育。主滋养和温煦各脏腑组织。主水。主纳气。 主骨、生髓、充脑， 其华在发。开窍於耳，司二阴。
命门：部位在两肾各一寸五分之间(肚脐後面遥遥相对，脊椎骨上面)。命门即是肾阳， 『肾无此即无以作强，而技巧不出矣；膀胱无此即三焦之气不化而水道不行； 脾胃无此则不能蒸化水谷，而五味不出矣，肝胆无此则将军无决断而谋虑不出矣； 大小肠无此则变化不行，而二便闭矣；心无此则神明昏，而万事不能应矣』。
六腑
胆：附於肝，与肝相连，和肝共同发挥疏泄作用。胆内贮藏〝精汁〞（胆汁）。因胆汁清净，又称为〝中精之腑〞。 临床上对惊悸、胆怯、失眠，多梦等证，常由胆来治疗。
胃：位於膈下，上接食道，下连小肠。分上、中、下三部。上口为贲门，称为上脘；下口为幽门，称为下脘： 上下脘之间名为中脘。主要功能是受纳和熟腐水谷。
小肠：上连於胃，下通大肠。主要功能是〝受盛〞、〝化物〞和〝泌别清浊〞。吸收具有营养作用的精华部分， 归之於脾，转输五脏。同时将糟粕中的水液，渗入膀胱，杂檅下送大肠。小肠的功能，往往概括在脾的功能中。
大肠：上端接小肠，交换之处称阑门；下端为肛门。生理功能是传泻糟糪粕。
膀胱：位於小腹，接受由肾和三焦下注的水液，有贮藏和排泄小便的作用。
三焦：上中下三焦的总称。因它不是一个具体的脏器，而是人体胸腹之上中下三部及其所在脏腑的概括， 有〝孤腑〞、〝外腑〞之别称。主要功能是运行水液，敷布原气，主持诸气，司人体气化以推动脏腑的功能活动。病理上，上焦病包括心、肺的病变， 中焦病包括脾、胃的病变，下焦病主要指肝肾的病变。
阴阳对立
阳-天、昼、外、动、热、男、气、火的、向上的、明亮的、亢进的、强壮的等。
阴-地、夜、内、静、寒、女、味、水的、向下的、黑暗的、衰退的、虚弱的等。
阴阳互根
对立著的两面，相互资生，相互依存，相互为用。
阴阳消长
阴阳对立、依存关系不是静止不变的。不断处於阳消阴长或阴消阳长的变化中。
阴阳转化
事物或现象的阴阳属性，在一定条件下，可向相反的方向变化。
人体脏腑组织的阴阳性：
上为阳，下为阴；体表为阳，体内为阴；四肢为阳，躯干为阴；背属阳，腹属阴；外侧为阳，内侧为阴。
五脏属阴，六腑属阳。
器官的功能属阳，形体属阴。
脏腑学说是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍（眼、舌、口、鼻、耳、前阴、後阴)、五志等，连结成一个「五脏系统」的整体。精、气、血、津液是构成人体的基本物质，也是脏腑功能活动的物质基础。
五脏：肝、心、脾、肺、肾。
六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子包。
五脏
心：心为君主之官，主神明。心主血脉，其华在面。开窍於舌。心和则舌能知五味矣。
心包络：亦称心包，是包裹在心脏外围的一层衣膜，膜上分布著明显的脉络。护卫心脏，传导心主的命令。
肝：肝藏血。主疏泄，调节精神情志，促进消化吸收。肝主筋，其华在爪。开窍於目。 肝气通於目， 肝和，则目能辨五色矣。
脾：主运化，主统血，主肌肉、四肢。开窍於口，其华在唇。
肺：主气，司呼吸，主宣发，外合皮毛。主肃降，通调水道。开窍於鼻，肺和，则鼻能知臭香矣。与喉咙、声音有关。(金实不鸣，金破不鸣)。
肾：藏精气，主生殖，发育。主滋养和温煦各脏腑组织。主水。主纳气。 主骨、生髓、充脑， 其华在发。开窍於耳，司二阴。
命门：部位在两肾各一寸五分之间(肚脐後面遥遥相对，脊椎骨上面)。命门即是肾阳， 『肾无此即无以作强，而技巧不出矣；膀胱无此即三焦之气不化而水道不行； 脾胃无此则不能蒸化水谷，而五味不出矣，肝胆无此则将军无决断而谋虑不出矣； 大小肠无此则变化不行，而二便闭矣；心无此则神明昏，而万事不能应矣』。
六腑
胆：附於肝，与肝相连，和肝共同发挥疏泄作用。胆内贮藏〝精汁〞（胆汁）。因胆汁清净，又称为〝中精之腑〞。 临床上对惊悸、胆怯、失眠，多梦等证，常由胆来治疗。
胃：位於膈下，上接食道，下连小肠。分上、中、下三部。上口为贲门，称为上脘；下口为幽门，称为下脘： 上下脘之间名为中脘。主要功能是受纳和熟腐水谷。
小肠：上连於胃，下通大肠。主要功能是〝受盛〞、〝化物〞和〝泌别清浊〞。吸收具有营养作用的精华部分， 归之於脾，转输五脏。同时将糟粕中的水液，渗入膀胱，杂檅下送大肠。小肠的功能，往往概括在脾的功能中。
大肠：上端接小肠，交换之处称阑门；下端为肛门。生理功能是传泻糟糪粕。
膀胱：位於小腹，接受由肾和三焦下注的水液，有贮藏和排泄小便的作用。
三焦：上中下三焦的总称。因它不是一个具体的脏器，而是人体胸腹之上中下三部及其所在脏腑的概括， 有〝孤腑〞、〝外腑〞之别称。主要功能是运行水液，敷布原气，主持诸气，司人体气化以推动脏腑的功能活动。病理上，上焦病包括心、肺的病变， 中焦病包括脾、胃的病变，下焦病主要指肝肾的病变。
