有句意!
韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
师者,所以传道授业,解惑也。
师不必贤于第子,弟子不必不如师。
= ——选自(师说= )
博爱之谓仁,行而之之谓义,由是之焉之谓道,
足乎已无待于外物之谓德。
= ——选自(原道= )
其责已也重以周,其待人轻以约。
= ——选自(原毁= )
麟之为灵,昭昭也。
= ——选自(获麟解)
龙须气成云。
= ——选自(杂说= )
千里马常有,而伯乐不常有。
= ——选自(马说= )
业精于勤荒于嬉;行成于思废于随。
= ——选自(进学= 解)
作人得如周公、孔子亦可以止矣。
= ——选自(违辨= )
古之进人者,或取夫盗,或举于管库。
= ——选自(后十= 九日复上宰相书)
四海皆已无虞;九夷八蛮之在荒服灾害外者,;已宾贡。
= ——选自(后二九日复上宰= 456;书)
千百载乃一相遇焉!
故高才多戚戚之穷;盛位无赫赫之富;。
= ——选自(与于= 襄阳书)
若俯首贴耳,摇尾而乞怜,非吾志也。
= ——选自(应科= 目时与人书)
惟陈言之务去。
无迷其途,无绝其源;终吾身而已。
= ——选自(答李= 翊书)
大凡物不得其平则鸣
= ——选自(送孟= 东野序)
大丈夫不遇于时者多也,我则为之。
= ——选自(送李= 愿归盘谷序)
燕赵古称多感慨悲壮之士。
= ——选自(送董= 昭序)
大丈夫文武忠孝,求士为国,不久于家。
= ——选自(送石= 处士序)
伯乐一过翼北之业而马群遂空。
= ——选自(送温= 处士赴河阳军序)
杨之道,不肯拔一毛;而利天下。
= ——选自(圬者王承福传
驱而出之四海之外。
四海之外,六合之中,皆抚而有之。
= ——选自(祭鳄= 鱼文)
言有穷而情不可终。
生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
= ——选自(祭十 二郎文)
士穷乃见节= 义。<
= ——选自(柳子厚墓志铭)
师者,所以传道授业,解惑也。
师不必贤于第子,弟子不必不如师。
= ——选自(师说= )
博爱之谓仁,行而之之谓义,由是之焉之谓道,
足乎已无待于外物之谓德。
= ——选自(原道= )
其责已也重以周,其待人轻以约。
= ——选自(原毁= )
麟之为灵,昭昭也。
= ——选自(获麟解)
龙须气成云。
= ——选自(杂说= )
千里马常有,而伯乐不常有。
= ——选自(马说= )
业精于勤荒于嬉;行成于思废于随。
= ——选自(进学= 解)
作人得如周公、孔子亦可以止矣。
= ——选自(违辨= )
古之进人者,或取夫盗,或举于管库。
= ——选自(后十= 九日复上宰相书)
四海皆已无虞;九夷八蛮之在荒服灾害外者,;已宾贡。
= ——选自(后二九日复上宰= 456;书)
千百载乃一相遇焉!
故高才多戚戚之穷;盛位无赫赫之富;。
= ——选自(与于= 襄阳书)
若俯首贴耳,摇尾而乞怜,非吾志也。
= ——选自(应科= 目时与人书)
惟陈言之务去。
无迷其途,无绝其源;终吾身而已。
= ——选自(答李= 翊书)
大凡物不得其平则鸣
= ——选自(送孟= 东野序)
大丈夫不遇于时者多也,我则为之。
= ——选自(送李= 愿归盘谷序)
燕赵古称多感慨悲壮之士。
= ——选自(送董= 昭序)
大丈夫文武忠孝,求士为国,不久于家。
= ——选自(送石= 处士序)
伯乐一过翼北之业而马群遂空。
= ——选自(送温= 处士赴河阳军序)
杨之道,不肯拔一毛;而利天下。
= ——选自(圬者王承福传
驱而出之四海之外。
四海之外,六合之中,皆抚而有之。
= ——选自(祭鳄= 鱼文)
言有穷而情不可终。
生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
= ——选自(祭十 二郎文)
士穷乃见节= 义。<
= ——选自(柳子厚墓志铭)
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第1个回答 2007-12-10
“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”
只此一句,足矣。
只此一句,足矣。