仁是爱人，但是他是具有等差的人伦关系的爱，没有像苏格拉底那样彻底的将道德主义的平等的爱取代人伦的有着等次之分的爱，是基于人的身份、地位，在五常的上面进行补充、完善，比较温和，适应了后世的封建统治。另一方面，孔子在提出的“己所不欲，勿施于人”“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”其中也显现着一种平等心，用平等的爱去对待人。因此，认为“孝悌”仅仅只能用于私人的家庭、家族，“孝悌”不能成为普世之道；在社会中，应用仁忠恕之道。况且，孔子也不主张“以德报怨”，应该“以直报怨，以德报德”。 通过以上，我矛盾的是，弟子规根据《孔子.学而》篇而撰，其中的孝悌是否只能适用于家庭、家族中？
我觉得很多的人对孔子的仁爱思想理解的都有问题，这跟国内很多人将孔子思想归于封建思想有很大的原因。
关于人伦关系，是必须的，因为人在社会上都有各自的身份，首先自己做合乎自己身份的事，是非常重要的，要不然社会肯定乱套。 比如君君臣臣，父父子子，就是说，做为君的要像一个一个君王，做为臣子要像一个臣子，父亲像父亲，儿子像儿子，这是社会和谐运转的前提。只是在那个强权时代，都变了味了。
儒家的理想 修身、齐家、治国、平天下，这是由一个顺序的，仁爱也是有一个顺序的，一个父亲爱自己的孩子肯定超过别人的孩子，但是不能因为自己的孩子损害别人的孩子，这样是正确的，不是吗？追问
关于人伦关系，是必须的，因为人在社会上都有各自的身份，首先自己做合乎自己身份的事，是非常重要的，要不然社会肯定乱套。 比如君君臣臣，父父子子，就是说，做为君的要像一个一个君王，做为臣子要像一个臣子，父亲像父亲，儿子像儿子，这是社会和谐运转的前提。只是在那个强权时代，都变了味了。
儒家的理想 修身、齐家、治国、平天下，这是由一个顺序的，仁爱也是有一个顺序的，一个父亲爱自己的孩子肯定超过别人的孩子，但是不能因为自己的孩子损害别人的孩子，这样是正确的，不是吗？追问
谢谢你的回答 如何深入理解孝悌？
追答孝悌是人最基本的情操吧，也是人最先要遵守的，因为是人一出生之后最直接的关系也是作为人最基本的关系，当然是重要的。
人的关系都是从自己向外延伸的，先是家人，然后是亲戚，然后是邻舍，然后是陌生人，一个对家人都不关心的人，没有人认为他真的可以爱陌生人。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-04-20
弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。深解，奥义无穷！
第2个回答 2012-04-20
你得看《春秋》才行，论语是小学，是属于入门读物一类的。至于弟子规，不提也罢，毫无价值
第3个回答 2012-04-20
您这样理解当然太片面，了解孔子，您得了解《易经》，可以上百家讲坛网站学习《易经的奥秘》，孔子是研究易经的，所以其所说的话都是相对而统一，蕴含着一阴一阳之为道的哲学思想。就像论语里面说“知之为知之，不知为不知”，知道就说知道，不知道就说不知道，这话当然没有这么简单了，这不是废话吗，其意思是“知道的事情，该说的就说知道，不该说的就说不知道。而不知道的事物，该说知道的就说知道，不该说的就说不知道。”就像对于撒谎该不该呢，有些情况应该撒谎，有些情况就不能够撒谎。面对敌人能够说真话吗！
