南宋兵部侍郎-“王居正” 与“三槐王氏”有没有关系?有依据吗?
《宋史》中凡三槐王氏之后裔均有注明,唯“王居正”没有注明,是不是宋史漏记?
请提供史料加以佐证。
我是王居正后人,居正-斗魁-尚仁-汝绳-心让支的子孙,是:茀禄绥康 和咸平泰 辈序,我是绥辈。现在在研究王居正族谱,下图是我按王绥积主修的1993版《王氏合族大谱》卷首编制的,但查相关资料,王巩无叫王瑞的儿子(参看第二幅图),恐是有误。
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第1个回答 2007-12-07
“三槐堂”、“三槐并茂”和“王”姓子孙到底有没有关系?本报关于蒲城山西村王姓家族与槐树密切关系的报道,引起社会多方关注。咸阳读者郭旭晔撰文指出,“三槐堂”并非“王”姓家族专有,“三槐”是古代封建等级制度森严的反映。
日前,蒲城山西村发现数量众多的关于三棵槐树的碑石。据当地王姓老人讲,王姓先祖是明朝从山西迁陕的,在山西时建有“三槐堂”,先祖曾留言,“三槐”子弟便是同宗。此事经本报报道后,引起广大读者浓厚兴趣。西安八府庄小区的王陪显先生更是急赴蒲城认祖,但“三槐”究竟和“王”姓有着什么样的内在联系,读者说法不一。
近日,记者收到在咸阳博物馆工作的郭旭晔的来信。他在信中称,现今人们对“三槐堂”一词的真正含义缺乏了解,以致产生歧义,有必要予以澄清。他指出,“三槐”一词来自《周礼》中的“三槐九棘”之制。古代天子会见群臣时,三公面向三棵槐树而立,其余群臣立于左右九棘(酸枣树)之下,以区别等级地位的高下。后世以“三槐九棘”喻指三公九卿,“三槐”就是“三公”。
至于“三槐”为何屡屡出现在“王”姓祠堂中,郭旭晔指出,北宋时期,一个叫王佑的兵部侍郎,在自家门前种下三棵槐树,预言其后辈必有位列“三公”之人。他三个儿子王懿、王旦、王旭后果真入朝做官,其中王旦曾任宰相12年,时人称其父子为“三槐王氏”。后世许多王姓希望自己的子辈也能像王旦兄弟一样出现“三公”,便纷纷将自家祠堂命名为“三槐堂”,并在家中悬挂“槐荫三房”、“三槐及第”等匾额。久而久之,其他姓氏也以“三槐”、“槐庭”来命名堂号。因此,“三槐堂”并非王姓专有,读者大可不必因为家中藏有“三槐”的字帖,便盲目前往蒲城山西村认祖。
日前,蒲城山西村发现数量众多的关于三棵槐树的碑石。据当地王姓老人讲,王姓先祖是明朝从山西迁陕的,在山西时建有“三槐堂”,先祖曾留言,“三槐”子弟便是同宗。此事经本报报道后,引起广大读者浓厚兴趣。西安八府庄小区的王陪显先生更是急赴蒲城认祖,但“三槐”究竟和“王”姓有着什么样的内在联系,读者说法不一。
近日,记者收到在咸阳博物馆工作的郭旭晔的来信。他在信中称,现今人们对“三槐堂”一词的真正含义缺乏了解,以致产生歧义,有必要予以澄清。他指出,“三槐”一词来自《周礼》中的“三槐九棘”之制。古代天子会见群臣时,三公面向三棵槐树而立,其余群臣立于左右九棘(酸枣树)之下,以区别等级地位的高下。后世以“三槐九棘”喻指三公九卿,“三槐”就是“三公”。
至于“三槐”为何屡屡出现在“王”姓祠堂中,郭旭晔指出,北宋时期,一个叫王佑的兵部侍郎,在自家门前种下三棵槐树,预言其后辈必有位列“三公”之人。他三个儿子王懿、王旦、王旭后果真入朝做官,其中王旦曾任宰相12年,时人称其父子为“三槐王氏”。后世许多王姓希望自己的子辈也能像王旦兄弟一样出现“三公”,便纷纷将自家祠堂命名为“三槐堂”,并在家中悬挂“槐荫三房”、“三槐及第”等匾额。久而久之,其他姓氏也以“三槐”、“槐庭”来命名堂号。因此,“三槐堂”并非王姓专有,读者大可不必因为家中藏有“三槐”的字帖,便盲目前往蒲城山西村认祖。