南宋兵部侍郎-“王居正” 与“三槐王氏”有没有关系？有依据吗？
《宋史》中凡三槐王氏之后裔均有注明，唯“王居正”没有注明，是不是宋史漏记？
请提供史料加以佐证。
我是王居正后人，居正-斗魁-尚仁-汝绳-心让支的子孙，是：茀禄绥康 和咸平泰 辈序，我是绥辈。现在在研究王居正族谱，下图是我按王绥积主修的1993版《王氏合族大谱》卷首编制的，但查相关资料，王巩无叫王瑞的儿子（参看第二幅图），恐是有误。
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第1个回答 2007-12-07
“三槐堂”、“三槐并茂”和“王”姓子孙到底有没有关系？本报关于蒲城山西村王姓家族与槐树密切关系的报道，引起社会多方关注。咸阳读者郭旭晔撰文指出，“三槐堂”并非“王”姓家族专有，“三槐”是古代封建等级制度森严的反映。
日前，蒲城山西村发现数量众多的关于三棵槐树的碑石。据当地王姓老人讲，王姓先祖是明朝从山西迁陕的，在山西时建有“三槐堂”，先祖曾留言，“三槐”子弟便是同宗。此事经本报报道后，引起广大读者浓厚兴趣。西安八府庄小区的王陪显先生更是急赴蒲城认祖，但“三槐”究竟和“王”姓有着什么样的内在联系，读者说法不一。
近日，记者收到在咸阳博物馆工作的郭旭晔的来信。他在信中称，现今人们对“三槐堂”一词的真正含义缺乏了解，以致产生歧义，有必要予以澄清。他指出，“三槐”一词来自《周礼》中的“三槐九棘”之制。古代天子会见群臣时，三公面向三棵槐树而立，其余群臣立于左右九棘（酸枣树）之下，以区别等级地位的高下。后世以“三槐九棘”喻指三公九卿，“三槐”就是“三公”。
至于“三槐”为何屡屡出现在“王”姓祠堂中，郭旭晔指出，北宋时期，一个叫王佑的兵部侍郎，在自家门前种下三棵槐树，预言其后辈必有位列“三公”之人。他三个儿子王懿、王旦、王旭后果真入朝做官，其中王旦曾任宰相12年，时人称其父子为“三槐王氏”。后世许多王姓希望自己的子辈也能像王旦兄弟一样出现“三公”，便纷纷将自家祠堂命名为“三槐堂”，并在家中悬挂“槐荫三房”、“三槐及第”等匾额。久而久之，其他姓氏也以“三槐”、“槐庭”来命名堂号。因此，“三槐堂”并非王姓专有，读者大可不必因为家中藏有“三槐”的字帖，便盲目前往蒲城山西村认祖。
日前，蒲城山西村发现数量众多的关于三棵槐树的碑石。据当地王姓老人讲，王姓先祖是明朝从山西迁陕的，在山西时建有“三槐堂”，先祖曾留言，“三槐”子弟便是同宗。此事经本报报道后，引起广大读者浓厚兴趣。西安八府庄小区的王陪显先生更是急赴蒲城认祖，但“三槐”究竟和“王”姓有着什么样的内在联系，读者说法不一。
近日，记者收到在咸阳博物馆工作的郭旭晔的来信。他在信中称，现今人们对“三槐堂”一词的真正含义缺乏了解，以致产生歧义，有必要予以澄清。他指出，“三槐”一词来自《周礼》中的“三槐九棘”之制。古代天子会见群臣时，三公面向三棵槐树而立，其余群臣立于左右九棘（酸枣树）之下，以区别等级地位的高下。后世以“三槐九棘”喻指三公九卿，“三槐”就是“三公”。
至于“三槐”为何屡屡出现在“王”姓祠堂中，郭旭晔指出，北宋时期，一个叫王佑的兵部侍郎，在自家门前种下三棵槐树，预言其后辈必有位列“三公”之人。他三个儿子王懿、王旦、王旭后果真入朝做官，其中王旦曾任宰相12年，时人称其父子为“三槐王氏”。后世许多王姓希望自己的子辈也能像王旦兄弟一样出现“三公”，便纷纷将自家祠堂命名为“三槐堂”，并在家中悬挂“槐荫三房”、“三槐及第”等匾额。久而久之，其他姓氏也以“三槐”、“槐庭”来命名堂号。因此，“三槐堂”并非王姓专有，读者大可不必因为家中藏有“三槐”的字帖，便盲目前往蒲城山西村认祖。
