佛教既然讲无我，那么谁在轮回？谁在承受因果？何必为善？

无我是需要我们通过修行破除我执后的状态。我们凡夫是有我执存在的，所以轮回生死，承受因果。只要破除我执，才能停止生死的轮回，与宇宙万物融为一体。而行善积德是为了培养福报，否则生存都成问题。

楼主，佛说；“无我”，是指有修行的人可以“无我”。
而没有修行的人是不会无我的，自然会进入轮回，承受因果的。

无我也不是没有我的意思，
这里的我是指一种固有的观念，状态，思想，
比如你站在街上看陌生人，你就会对有些人有好感，对有些人厌恶。
其实那些人你不认识，也和你没有利害关系，只是你的固有的观念在作怪。
你以你自己的角度在判断这个人的好坏。
所以，佛说；无我，是要你不要用固有的观念，思想去看，去理解这个世界，如果用这个观念去看的话，就会对事物产生偏见。
因为事物会变，时间会变，人会变，宇宙也会变。
没有一个永恒不变的我，也没有永恒不变的事物。
所以说，无我，无众生，无寿者。
善哉善哉

别看字面解释！
无我不是没有我，我不是好端端的存在吗？
无我是这个所谓的“我”无常态。佛教讲的无常是不断变迁的意思。
所以一切“色”（固体、个体）无我、无常、空性。

我活着就是在轮回的证明，我在承受因果，不是吗？（观念要清楚，不是死后才开始轮回！）
所以今世我会行善、积德让来世的我拥有更好的修行根基和环境！

佛法就是那么超凡、潇洒、自在、不计较付出。但愿下一秒的“我”更清静、自在。

合十，祝福。

恩，可以这么理解，佛教说的【无我】，是指【没有恒常不变、没有独立存在】，但是承认【相似相续、相互依存】。

比如说一条河，我们一般都认为这条河是真实存在而不变的，但实际上，河水川流不息，我们认为不变的实质，却是相似相续的存在。

如此，便可以知道，佛教不承认有恒常不变的灵魂，却由此建立轮回，O(∩_∩)O~

换个角度，轮回就像一条链条，一个扣套着一个扣，这样才是一条链条，不需要多事，再拿一根绳来全部串一遍。

正是因为无我，所以才使得轮回说得以建立。O(∩_∩)O~

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

做到无我就脱离轮回了，轮回和承受因果的都没有去掉我执，修清净心人，心里没有为善为恶的念头。
您说的轮回是凡夫，为善为恶也是六道凡夫，没有出轮回。
如果没有执着心，就没有流到了，证得了阿罗汉。
菩萨起心动念为了众生，真的没有一个念头是为自己。