姓谢的话祖先是谁啊?如果说在清朝的话应该是什么氏的?(如“佟——佟佳氏”)
▲谢姓得姓始祖:伯夷、申伯。
其父孤竹君,为炎帝后裔,本姓姜。伯夷和其弟叔齐在商末时,一齐投奔到周。到周后,反对周武王进军讨伐商王朝,周武王灭商后,他们又逃避于首阳山,不食周粟而死,但其后裔仍留在周朝,到成王继位后,便将伯夷的后裔封于申(今河南南阳),称申伯。周厉王时娶申伯之女为妃,生子为宣王,宣王继位后,便封母舅申伯于谢国,后来这一家因故被革去爵位,公元前六六八年,楚周文王发兵攻申,不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯,以新都之邑名为氏,称谢氏,这样伯夷便成了谢姓的得姓始祖。
▲谢姓各支始祖:
谢 棐:字克诚,号励齐,南宋咸淳二年丙寅二月十八日酉时生,元天历元年戊辰阵亡,加封忠毅侯御,葬吊弓山有望碑华表。元配:阮氏,南宋咸淳四年戊辰正下六日丑时生,元泰定三年丙寅四月二十八日寅时卒,葬吊弓山诰,封贤淑夫人。生子一:谢玉甫。为陈留郡豫章支下棐公派衍五世第一世。是为湖南安化始祖。
谢 成:字雃正,号敌万,即棐公胞弟也,因兄阵亡怀恨复阵有功受封永平侯。元至元二年庚辰五月十五日午时生,元至正二十四年甲辰八月十六日现时卒,归太和葬谢家巷本屋后。元配:王氏,元至元六年甲申八月初八日酉时生,元至正十一年辛卯十月初四日未时卒,葬同夫山。生子一:谢盛。为陈留郡豫章支下成公派衍五世第一世。是为湖南益阳始祖。
资料有待补充。
▲谢姓姓氏渊源
谢[谢,读音作xiè(ㄒㄧㄝˋ)]
1、源于姜氏,出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢国,属于以国名为氏。
据史籍《姓谱》、《元和姓纂》记载,上古部落首领炎帝,传至商未有后裔孤竹君,其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周朝以后,他反对周武王进军讨伐商王朝,周武王灭商后,他们又逃避到首阳山,不食周粟而死,但其后裔仍留在周朝,到成王继位后,便封伯夷的后裔为申侯,称申伯,是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃,生子为宣王,宣王继位后,便封母舅申伯于谢国(今河南唐河,一说在今河南南阳)。公元前688年楚周文王发兵攻申,不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯,以新都之邑名为氏,称谢氏,史称谢姓正宗。是为河南谢氏。
炎帝,世称神农氏,被谢姓奉为始祖之一。关于谢姓的先祖来源,许多姓氏书都说是源于炎帝,是姜氏部落的后裔。如《元和姓纂》中说:“谢,姜氏,炎帝之胤。”《通志》中说:“周异姓国:……谢氏,姜氏,炎帝之裔。”《万姓统谱》中说:“谢,陈留,商者。炎帝之胤。”
炎帝是中华民族公认的人文始祖之一,也称神农氏。但司马迁在作《史记》时,依据《世本》,不将其正式列入《五帝本纪》之中,把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝,而将炎帝附于黄帝,故其名不显。
炎帝为传说中的古帝,姓姜,由于以火得王,所以称为炎帝。由于其执政时间较早于黄帝,所以史籍《史记》中说:“轩辕之时,神农氏衰。”但是所谓“氏衰”,并非指神农本身,而是指他所在的部落。史籍《帝王世纪》中说:“神农氏,姜氏也,母曰任姒,有娇氏女,名女登;为少典妃,游于华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火德王,故号炎帝。初都陈,又徙鲁。又曰魁隗氏,又曰连山氏,又曰列山氏。”
又据《竹书约年》的说法,“炎帝……育于姜水,故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水,在今天陕西的岐山、武功一带,属渭水流域。
炎帝部落后来还有多次迁徙。上述引《帝王世纪》中说炎帝“初都陈”,即今河南的淮阳县;又说“又徙鲁”,鲁即曲阜,在山东西南部。炎帝还有一支向南发展,史籍《竹书纪年》中说:“炎帝……其起本烈山,号烈山氏。”烈山后来建了厉国,其地望在湖北省的随州市,与河南省桐柏县接壤。史籍《史记》中说:黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里,说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外,还到达过河北地区。
至于炎帝一生的事迹,主要有五个方面的贡献:第一,史籍《白虎通》中记载:“制耒耜,教民农作。”第二,史籍《帝王世纪》中记载:“始教天下种谷,故号神农氏。”第三,史籍《太平御览众》中记载:“神农耕而陶。”第四,史籍《商君书》中记载:“神农之世,男耕而食,妇织而衣。”第五,史籍《淮南子》中记载:“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。”
近年来,考工作者在炎帝的主要活动地区,先后发现了距今七千多年新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化,出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具(木质农具难以保存不知其形),还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具,以及储存在窑穴中的碳化粟谷,炎帝开创了中华民族的农业文化,因而被后人尊称为神农氏,当做农业神世代敬仰。
2、源于任姓,出自周朝亡国侯为黄帝之后裔申伯封地谢国,属于以国名为氏。
据史籍《左传》、《古今姓氏书辨证》记载,黄帝有子二十五人,得十二姓,其中第七为任姓。黄帝赐子为姓,谢氏出于黄帝子族任姓。由此可见,谢姓的一部份为黄帝后裔,得姓时间为夏王朝以后。当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先,自称是黄帝的裔孙。
宋朝王应麟在《姓氏急就章》中引《世本》曰:“谢,任姓,黄帝之后。”古籍《世本》是成书于战国时期的史学著作,记载了从黄帝到春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。
汉朝王符在《潜夫论》中说:“黄帝之子二十五人,班为十二:姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任,及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏,皆任姓也。”王符是东汉时期人,根据这段记载,可知汉朝有人认为谢姓是黄帝之后。
宋朝罗泌在《路史》中说:“谢,伯爵。《荆州记》:棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”欧阳修在《谢绛铭》中也说:黄帝后,昔周灭之以封申伯……见《诗》。其地西甚广,郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说,谢姓得名于谢国,黄帝之后,诸侯国,伯爵。至周朝亡国,其地为申伯封邑,后人以国名为姓氏。
宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》中说:“谢,源于黄帝之后。任姓之别为十族,谢其一也……三代之际微不见,至《诗》始言周宣王使召公营谢邑,以赐申伯,盖谢已失国,子孙散亡,以国名为氏。”
3、源于南北朝匈奴民族直勒氏,属于汉化改姓为氏。
两唐书《谢偃传》记载,隋末唐初有个人叫谢偃,卫州人(今河南淇县,唐贞观元年移治汲县,今河南卫辉),他在隋朝任散从正员郎,于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀),被太宗李世民任为弘文馆直学士,又调任魏王府功曹,受诏献赋(一种文体),以能得规讽之意,受到太宗的称赞。当时有李百药工诗,而谢偃善赋,人称李诗谢赋,可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒,史籍《旧唐书》中说,谢偃他的祖父叫直勒孝政,在北齐任散骑常侍,后改姓谢。
直勒氏又称敕勒氏、敕力氏,源于南北朝时北方的主要少数民族之一的高车部。高车本是匈奴人近属,在语言上属土耳其语系,汉朝称丁零。至南北朝时,北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒,汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历,南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零,都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带,以后逐渐南迁,到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期,他们还处于原始社会末期的部落联盟时代,后来因为经常与北魏作战,受其影响,才慢慢进入阶级社会。公元五世纪时,被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南,开始接受北魏的统治,负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役,到北魏末年,他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动,推倒北魏王朝后,便与汉民族融合在一起了。
直勒人粗犷豪放,曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会,“合聚祭天,众至数万,大会走马,杀牲游遨,歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业,又唱出了传颂千古的《敕勒歌》:“敕勒歌,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。
后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前,直勒族中早已有人以族名为姓。据《魏书》和《高车传》记载,天兴三年(公元400年)11月高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附,被授以扬威将军之职,置司马、参军,并赐谷两万斛。《周书》也说,北周明帝武成元年(公元559年)陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算,敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗,部落酋长世代相袭,则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔,或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话,那么,改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落,而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。
4、源于冒姓,出自先秦时期,属于字讹改姓为氏。
先秦时期,秦国中人的姓氏之中九有射氏。后因与谢字同音,常被写作谢,后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源,史籍记载不一。《万姓统谱》说源于晋大夫貌之后,《姓氏考略》则认为由古代司射官而来,《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。
5、源于姬姓,出自周宣王封支子的封地谢水,属于以居邑为氏。
周宣王曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨,周平王东迁洛邑后,这部分人被迫东迁兖州龚邱县(今山东宁阳)。为了纪念故地,也把新到的地方称作谢丘,后来还有一部份人以谢丘为姓。
6、源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏。
⑴.涪陵地区:
居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据考证,他们可能源于被楚周文王南迁荆山一带的谢人,约在战国时迁居涪陵,与巴人杂居,有的融入巴人。东汉末年,一个叫谢本的人请求以丹兴(今四川黔江)、汉葭(今四川彭水)二县设涪陵郡,得到批准,可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰《华阳国志》说,蜀汉后主延熙十三年(公元250年)涪陵大姓徐巨起兵作乱,被车骑将军邓芝讨平,“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀,为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋,名为助郡军。遂世掌部曲,为大姓。晋初,移弩士于冯翊莲勺。其人性质直,虽徙他所,风俗不变,故迄今有蜀、汉、关中、涪陵,其为军在南方者犹存。”就是说,谢姓作为涪陵四大姓之一,因受徐巨的牵连,被邓芝北迁于蜀(今四川成都),担任猎射官或助郡军,后来又被称为弩士,在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺(今陕西渭南)。这些被两度迁移的涪陵谢氏,人数当在千家以上,可见其势力之大。也正是因为这种迁徙,涪陵谢氏一分为三,在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。
早在东汉时,涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起,甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”,显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支,繁县在今四川鼓县西北,正是谢人的迁徙之地。邓芝迁徙涪陵谢氏之后,勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。《华阳国志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓,都是“大姓”,可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心,包括缅甸东北部在内的广大地区。
由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区,他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年,他们中的一支南人黔中,与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚,成为部落领袖,后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说,西汉末年牂牁郡(今贵州凯里)功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保,后听说汉光武帝刘秀起于河北,乃派人绕道番禺江(今广东珠江)北上,奉贡汉朝。汉光武帝嘉之,赐号义郎。从此,谢氏世代承袭,发展为大姓。至西晋末年,巴人李特据成都称帝,晋宁州刺史王逊“欲迁牂牁太守谢恕为涪陵太守”,以抵抗李特。这个谢恕就是牂牁人。其后,李特侄李寿控制了南中地区,“惟牂牁谢恕不为寿所用,遂保郡独为晋”。不久,东晋灭亡李氏政权,对牂牁实行羁縻政策,实际上是承认了谢恕对牂牁郡的世袭特权。于是,谢恕便分封子弟到郡内其他各县,出任长官,也允许他们世代相继,从而使谢氏势力在牂牁郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分,居住在牂牁郡南庄州(今贵州贵阳青岩)者称南谢,牂牁郡东应州(今贵州三都水族自治县)者称东谢,牂牁郡西琰州(今贵州镇宁布依族苗族自治县)者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区,则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书》有这样的记载:东谢蛮,其地在黔州之西数百里,南接守宫獠,西连夷子,北至白蛮。其首领谢元深,既世为酋长,其部落甚尊畏之。唐贞观三年(公元629年)谢元深入朝,以其地为应州,仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强,与西谢邻,共元深俱来朝见,拜南寿州刺史,后改为庄州。此外,在《新唐书》中,也有一系列关于谢蛮人活动的记载,如:唐武德三年(公元620年)授谢龙羽为牂州刺史、夜郎郡公;唐龙朔三年(公元663年),矩州刺史谢法成率七千户内附;唐开元十年(公元722年),牂牁大首领谢元齐死,诏以其孙谢嘉艺袭封;唐贞元中期(公元785~805年),谢讪出任邛州(今四川邛崃)刺史;唐贞元十三年(公元797年),谢文经任牂州录事参军;等等。他们活动的地区和统辖范围,主要是贵州东南部一带。
⑵.三谢蛮:
“蛮”是我国古代对南方各族的泛称。“三谢”指东、南、西三支,因其首领姓谢而得名。三谢蛮原为一支,是西汉时自四川涪陵南迁至今贵州省境及广西一些地方的,因其居地属牂牁郡,故通称牂牁蛮。他们从事畲田耕作(即焚烧田地里的草木,用草木灰做肥料耕种),无文字,刻木为契,宴聚则击铜鼓。他们据有万寿、且兰、广谈、毋敛等县地,族大人众,酋长世袭,以后居住的方位约于南朝时期分为东谢蛮、南谢蛮、西谢蛮,至唐朝初期,他们的首领向唐朝贡,才再次正式归入中央王朝统治。据《旧唐书》、《新唐书》等书记载,唐朝“东谢蛮,其地在黔州(今四川彭水)之西数百里,南接守官僚,西连夷子,北至蛮,其酋长谢元深世为酋长”。唐贞观三年(公元629年)农历闰12月丁未,东谢蛮首领谢元深向唐朝贡。唐以其地置应州(今贵州东北的思南、德江一带),以谢元深为刺史,隶属黔州都督府。同一时期,南谢蛮首领谢强也向唐朝贡。唐以谢强为南寿州刺史,隶黔州都督府,次年改任庄州(今贵州贵阳南青岩附近)。西谢蛮在琰州(今贵州镇宁布依族苗族自治县),首领叫谢汕,贞观中被任为功州(今贵州修文东北部)刺史。唐武德三年(公元620年),授谢龙羽(牂柯蛮)为牂治州(今贵州瓮安草塘)刺史、夜郎郡(夜郎县,今贵州正安西北部)公;唐龙朔三年(公元663年)矩州(今贵州贵阳)刺史谢法成招慰比楼等七千户内附;唐开元十年(公元722年)牂牁大首领谢元齐死,诏其孙谢嘉艺袭封,其权后被西赵蛮赵氏夺取。
三谢蛮所统辖境域地方千里,约东起今榕江县,北至贵州东北境,北邻剑河,西及八寨,南迄广西北境。贵州谢氏大多为汉族,少部分融入布依族、壮族等少数民族。
⑶.瑶族:
瑶族主要居住在广西、湖南等地。族中谢姓的来源,一部分与先秦时迁居谢沐的谢人有关,另则由壮族谢姓融人。广西临桂县宛田乡石灰窑村瑶族《评皇券牒》中有“奉东门大将军、金骑都尉谢思宠”,可知当地瑶族中有谢姓;《武岗州志》第五第十卷三记载,当地瑶族主要居住在十三个地方,其中居于上下渣坪团和小麻溪团者皆有谢姓,为著名大族;广东连山县瑶族有盘、赵、李、冯、邓、黄、谢、韦、覃等姓,其中谢姓与韦、覃等姓都是源于壮族,因入赘瑶族而来。此外,近代以来,一些瑶族人由广西南迁越南北部山区,称为山瑶人,越南人则叫做山由人。他们主要来自八个大姓,其中之一便是谢姓。
⑷.壮族:
壮族主要分布在广西壮族自治区各地,族中的谢姓也主要由当初谢蛮人的后裔融人而来。清咸丰七年(公元1857年),广西贵县覃塘乡青云村人谢秉彝率众举行了反清暴动,参加者主要是他的壮族同姓人。
⑸.侗族:
侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省交界地区,隋唐时是东谢蛮的活动范围。东谢蛮的绝大部分后来成为汉族,但也有一少部分与西谢蛮部落的人一起发展成为侗族,其中便有以谢为姓的人。他们主要居住于湖南新晃、广西三江、贵州玉屏等地。新晃县侗族有杨、吴、姚、龙、谢五姓,约在清高宗乾隆年间(公元1736~1795年),一部分人北迁湖北宜恩县潭区、晓关一带,还先后建造了十五座具有本族特色的飞山庙。在新到的地方中,谢姓仍是侗族大姓之一。
⑹.满族:
明朝居于辽东的谢姓汉人,由于清朝兴起,成为满洲贵族的臣民和奴隶,满语中“包衣”或“包衣阿哈”就是指这种人。他们除做家奴外,有时还被编人军队。如果运气好,还能谋到一官半职。如《清朝通志》载:“谢氏,谢承宗,正黄旗包衣人,世居沈阳地方,任骁骑校。”又:“谢氏,西林布,正蓝旗包衣旗鼓人,任护军校。”他们的子孙经过清朝近三百年的发展同化,大多仍为汉族,但也有融人满族的人。
⑺.蒙古族:
陈蒙古八旗萨拉氏一支祖上萨拉?白达色于清康熙二十四年(公元1685年)到辽宁丹东凤城牛庄落户,后取其名首字谐音汉字“白”为氏,萨拉?白达色的弟弟萨拉?黑达色则携眷至丹东岫岩地区落户,取汉字“谢”为氏,隶属镶蓝旗蒙古。今后裔散居于岫岩哈达碑、偏岭、凤城大堡、石城、宽甸长甸等地。
巴尔虎旗蒙古谢京氏原居喀尔喀地区,因遭受葛尔丹部族的迫害,率巴尔虎族万余人南下,游牧于今张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议,全族移驻盛京(今辽宁沈阳),其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗,称蒙古九旗。取原姓首字谐音汉字“谢”为氏。
⑻.鲜卑族:
卫州人谢偃之本为鲜卑族人,姓直勒氏,后改为谢氏,是为河南谢氏。
其父孤竹君,为炎帝后裔,本姓姜。伯夷和其弟叔齐在商末时,一齐投奔到周。到周后,反对周武王进军讨伐商王朝,周武王灭商后,他们又逃避于首阳山,不食周粟而死,但其后裔仍留在周朝,到成王继位后,便将伯夷的后裔封于申(今河南南阳),称申伯。周厉王时娶申伯之女为妃,生子为宣王,宣王继位后,便封母舅申伯于谢国,后来这一家因故被革去爵位,公元前六六八年,楚周文王发兵攻申,不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯,以新都之邑名为氏,称谢氏,这样伯夷便成了谢姓的得姓始祖。
▲谢姓各支始祖:
谢 棐:字克诚,号励齐,南宋咸淳二年丙寅二月十八日酉时生,元天历元年戊辰阵亡,加封忠毅侯御,葬吊弓山有望碑华表。元配:阮氏,南宋咸淳四年戊辰正下六日丑时生,元泰定三年丙寅四月二十八日寅时卒,葬吊弓山诰,封贤淑夫人。生子一:谢玉甫。为陈留郡豫章支下棐公派衍五世第一世。是为湖南安化始祖。
谢 成:字雃正,号敌万,即棐公胞弟也,因兄阵亡怀恨复阵有功受封永平侯。元至元二年庚辰五月十五日午时生,元至正二十四年甲辰八月十六日现时卒,归太和葬谢家巷本屋后。元配:王氏,元至元六年甲申八月初八日酉时生,元至正十一年辛卯十月初四日未时卒,葬同夫山。生子一:谢盛。为陈留郡豫章支下成公派衍五世第一世。是为湖南益阳始祖。
资料有待补充。
▲谢姓姓氏渊源
谢[谢,读音作xiè(ㄒㄧㄝˋ)]
1、源于姜氏,出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢国,属于以国名为氏。
据史籍《姓谱》、《元和姓纂》记载,上古部落首领炎帝,传至商未有后裔孤竹君,其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周朝以后,他反对周武王进军讨伐商王朝,周武王灭商后,他们又逃避到首阳山,不食周粟而死,但其后裔仍留在周朝,到成王继位后,便封伯夷的后裔为申侯,称申伯,是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃,生子为宣王,宣王继位后,便封母舅申伯于谢国(今河南唐河,一说在今河南南阳)。公元前688年楚周文王发兵攻申,不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯,以新都之邑名为氏,称谢氏,史称谢姓正宗。是为河南谢氏。
炎帝,世称神农氏,被谢姓奉为始祖之一。关于谢姓的先祖来源,许多姓氏书都说是源于炎帝,是姜氏部落的后裔。如《元和姓纂》中说:“谢,姜氏,炎帝之胤。”《通志》中说:“周异姓国:……谢氏,姜氏,炎帝之裔。”《万姓统谱》中说:“谢,陈留,商者。炎帝之胤。”
炎帝是中华民族公认的人文始祖之一,也称神农氏。但司马迁在作《史记》时,依据《世本》,不将其正式列入《五帝本纪》之中,把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝,而将炎帝附于黄帝,故其名不显。
炎帝为传说中的古帝,姓姜,由于以火得王,所以称为炎帝。由于其执政时间较早于黄帝,所以史籍《史记》中说:“轩辕之时,神农氏衰。”但是所谓“氏衰”,并非指神农本身,而是指他所在的部落。史籍《帝王世纪》中说:“神农氏,姜氏也,母曰任姒,有娇氏女,名女登;为少典妃,游于华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水。有圣德,以火德王,故号炎帝。初都陈,又徙鲁。又曰魁隗氏,又曰连山氏,又曰列山氏。”
又据《竹书约年》的说法,“炎帝……育于姜水,故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水,在今天陕西的岐山、武功一带,属渭水流域。
炎帝部落后来还有多次迁徙。上述引《帝王世纪》中说炎帝“初都陈”,即今河南的淮阳县;又说“又徙鲁”,鲁即曲阜,在山东西南部。炎帝还有一支向南发展,史籍《竹书纪年》中说:“炎帝……其起本烈山,号烈山氏。”烈山后来建了厉国,其地望在湖北省的随州市,与河南省桐柏县接壤。史籍《史记》中说:黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里,说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外,还到达过河北地区。
至于炎帝一生的事迹,主要有五个方面的贡献:第一,史籍《白虎通》中记载:“制耒耜,教民农作。”第二,史籍《帝王世纪》中记载:“始教天下种谷,故号神农氏。”第三,史籍《太平御览众》中记载:“神农耕而陶。”第四,史籍《商君书》中记载:“神农之世,男耕而食,妇织而衣。”第五,史籍《淮南子》中记载:“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。”
近年来,考工作者在炎帝的主要活动地区,先后发现了距今七千多年新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化,出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具(木质农具难以保存不知其形),还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具,以及储存在窑穴中的碳化粟谷,炎帝开创了中华民族的农业文化,因而被后人尊称为神农氏,当做农业神世代敬仰。
2、源于任姓,出自周朝亡国侯为黄帝之后裔申伯封地谢国,属于以国名为氏。
据史籍《左传》、《古今姓氏书辨证》记载,黄帝有子二十五人,得十二姓,其中第七为任姓。黄帝赐子为姓,谢氏出于黄帝子族任姓。由此可见,谢姓的一部份为黄帝后裔,得姓时间为夏王朝以后。当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先,自称是黄帝的裔孙。
宋朝王应麟在《姓氏急就章》中引《世本》曰:“谢,任姓,黄帝之后。”古籍《世本》是成书于战国时期的史学著作,记载了从黄帝到春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。
汉朝王符在《潜夫论》中说:“黄帝之子二十五人,班为十二:姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任,及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏,皆任姓也。”王符是东汉时期人,根据这段记载,可知汉朝有人认为谢姓是黄帝之后。
宋朝罗泌在《路史》中说:“谢,伯爵。《荆州记》:棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”欧阳修在《谢绛铭》中也说:黄帝后,昔周灭之以封申伯……见《诗》。其地西甚广,郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说,谢姓得名于谢国,黄帝之后,诸侯国,伯爵。至周朝亡国,其地为申伯封邑,后人以国名为姓氏。
宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》中说:“谢,源于黄帝之后。任姓之别为十族,谢其一也……三代之际微不见,至《诗》始言周宣王使召公营谢邑,以赐申伯,盖谢已失国,子孙散亡,以国名为氏。”
3、源于南北朝匈奴民族直勒氏,属于汉化改姓为氏。
两唐书《谢偃传》记载,隋末唐初有个人叫谢偃,卫州人(今河南淇县,唐贞观元年移治汲县,今河南卫辉),他在隋朝任散从正员郎,于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀),被太宗李世民任为弘文馆直学士,又调任魏王府功曹,受诏献赋(一种文体),以能得规讽之意,受到太宗的称赞。当时有李百药工诗,而谢偃善赋,人称李诗谢赋,可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒,史籍《旧唐书》中说,谢偃他的祖父叫直勒孝政,在北齐任散骑常侍,后改姓谢。
直勒氏又称敕勒氏、敕力氏,源于南北朝时北方的主要少数民族之一的高车部。高车本是匈奴人近属,在语言上属土耳其语系,汉朝称丁零。至南北朝时,北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒,汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历,南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零,都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带,以后逐渐南迁,到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期,他们还处于原始社会末期的部落联盟时代,后来因为经常与北魏作战,受其影响,才慢慢进入阶级社会。公元五世纪时,被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南,开始接受北魏的统治,负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役,到北魏末年,他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动,推倒北魏王朝后,便与汉民族融合在一起了。
直勒人粗犷豪放,曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会,“合聚祭天,众至数万,大会走马,杀牲游遨,歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业,又唱出了传颂千古的《敕勒歌》:“敕勒歌,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。
后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前,直勒族中早已有人以族名为姓。据《魏书》和《高车传》记载,天兴三年(公元400年)11月高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附,被授以扬威将军之职,置司马、参军,并赐谷两万斛。《周书》也说,北周明帝武成元年(公元559年)陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算,敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗,部落酋长世代相袭,则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔,或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话,那么,改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落,而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。
4、源于冒姓,出自先秦时期,属于字讹改姓为氏。
先秦时期,秦国中人的姓氏之中九有射氏。后因与谢字同音,常被写作谢,后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源,史籍记载不一。《万姓统谱》说源于晋大夫貌之后,《姓氏考略》则认为由古代司射官而来,《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。
5、源于姬姓,出自周宣王封支子的封地谢水,属于以居邑为氏。
周宣王曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨,周平王东迁洛邑后,这部分人被迫东迁兖州龚邱县(今山东宁阳)。为了纪念故地,也把新到的地方称作谢丘,后来还有一部份人以谢丘为姓。
6、源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏。
⑴.涪陵地区:
居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据考证,他们可能源于被楚周文王南迁荆山一带的谢人,约在战国时迁居涪陵,与巴人杂居,有的融入巴人。东汉末年,一个叫谢本的人请求以丹兴(今四川黔江)、汉葭(今四川彭水)二县设涪陵郡,得到批准,可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰《华阳国志》说,蜀汉后主延熙十三年(公元250年)涪陵大姓徐巨起兵作乱,被车骑将军邓芝讨平,“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀,为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋,名为助郡军。遂世掌部曲,为大姓。晋初,移弩士于冯翊莲勺。其人性质直,虽徙他所,风俗不变,故迄今有蜀、汉、关中、涪陵,其为军在南方者犹存。”就是说,谢姓作为涪陵四大姓之一,因受徐巨的牵连,被邓芝北迁于蜀(今四川成都),担任猎射官或助郡军,后来又被称为弩士,在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺(今陕西渭南)。这些被两度迁移的涪陵谢氏,人数当在千家以上,可见其势力之大。也正是因为这种迁徙,涪陵谢氏一分为三,在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。
早在东汉时,涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起,甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”,显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支,繁县在今四川鼓县西北,正是谢人的迁徙之地。邓芝迁徙涪陵谢氏之后,勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。《华阳国志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓,都是“大姓”,可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心,包括缅甸东北部在内的广大地区。
由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区,他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年,他们中的一支南人黔中,与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚,成为部落领袖,后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说,西汉末年牂牁郡(今贵州凯里)功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保,后听说汉光武帝刘秀起于河北,乃派人绕道番禺江(今广东珠江)北上,奉贡汉朝。汉光武帝嘉之,赐号义郎。从此,谢氏世代承袭,发展为大姓。至西晋末年,巴人李特据成都称帝,晋宁州刺史王逊“欲迁牂牁太守谢恕为涪陵太守”,以抵抗李特。这个谢恕就是牂牁人。其后,李特侄李寿控制了南中地区,“惟牂牁谢恕不为寿所用,遂保郡独为晋”。不久,东晋灭亡李氏政权,对牂牁实行羁縻政策,实际上是承认了谢恕对牂牁郡的世袭特权。于是,谢恕便分封子弟到郡内其他各县,出任长官,也允许他们世代相继,从而使谢氏势力在牂牁郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分,居住在牂牁郡南庄州(今贵州贵阳青岩)者称南谢,牂牁郡东应州(今贵州三都水族自治县)者称东谢,牂牁郡西琰州(今贵州镇宁布依族苗族自治县)者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区,则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书》有这样的记载:东谢蛮,其地在黔州之西数百里,南接守宫獠,西连夷子,北至白蛮。其首领谢元深,既世为酋长,其部落甚尊畏之。唐贞观三年(公元629年)谢元深入朝,以其地为应州,仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强,与西谢邻,共元深俱来朝见,拜南寿州刺史,后改为庄州。此外,在《新唐书》中,也有一系列关于谢蛮人活动的记载,如:唐武德三年(公元620年)授谢龙羽为牂州刺史、夜郎郡公;唐龙朔三年(公元663年),矩州刺史谢法成率七千户内附;唐开元十年(公元722年),牂牁大首领谢元齐死,诏以其孙谢嘉艺袭封;唐贞元中期(公元785~805年),谢讪出任邛州(今四川邛崃)刺史;唐贞元十三年(公元797年),谢文经任牂州录事参军;等等。他们活动的地区和统辖范围,主要是贵州东南部一带。
⑵.三谢蛮:
“蛮”是我国古代对南方各族的泛称。“三谢”指东、南、西三支,因其首领姓谢而得名。三谢蛮原为一支,是西汉时自四川涪陵南迁至今贵州省境及广西一些地方的,因其居地属牂牁郡,故通称牂牁蛮。他们从事畲田耕作(即焚烧田地里的草木,用草木灰做肥料耕种),无文字,刻木为契,宴聚则击铜鼓。他们据有万寿、且兰、广谈、毋敛等县地,族大人众,酋长世袭,以后居住的方位约于南朝时期分为东谢蛮、南谢蛮、西谢蛮,至唐朝初期,他们的首领向唐朝贡,才再次正式归入中央王朝统治。据《旧唐书》、《新唐书》等书记载,唐朝“东谢蛮,其地在黔州(今四川彭水)之西数百里,南接守官僚,西连夷子,北至蛮,其酋长谢元深世为酋长”。唐贞观三年(公元629年)农历闰12月丁未,东谢蛮首领谢元深向唐朝贡。唐以其地置应州(今贵州东北的思南、德江一带),以谢元深为刺史,隶属黔州都督府。同一时期,南谢蛮首领谢强也向唐朝贡。唐以谢强为南寿州刺史,隶黔州都督府,次年改任庄州(今贵州贵阳南青岩附近)。西谢蛮在琰州(今贵州镇宁布依族苗族自治县),首领叫谢汕,贞观中被任为功州(今贵州修文东北部)刺史。唐武德三年(公元620年),授谢龙羽(牂柯蛮)为牂治州(今贵州瓮安草塘)刺史、夜郎郡(夜郎县,今贵州正安西北部)公;唐龙朔三年(公元663年)矩州(今贵州贵阳)刺史谢法成招慰比楼等七千户内附;唐开元十年(公元722年)牂牁大首领谢元齐死,诏其孙谢嘉艺袭封,其权后被西赵蛮赵氏夺取。
三谢蛮所统辖境域地方千里,约东起今榕江县,北至贵州东北境,北邻剑河,西及八寨,南迄广西北境。贵州谢氏大多为汉族,少部分融入布依族、壮族等少数民族。
⑶.瑶族:
瑶族主要居住在广西、湖南等地。族中谢姓的来源,一部分与先秦时迁居谢沐的谢人有关,另则由壮族谢姓融人。广西临桂县宛田乡石灰窑村瑶族《评皇券牒》中有“奉东门大将军、金骑都尉谢思宠”,可知当地瑶族中有谢姓;《武岗州志》第五第十卷三记载,当地瑶族主要居住在十三个地方,其中居于上下渣坪团和小麻溪团者皆有谢姓,为著名大族;广东连山县瑶族有盘、赵、李、冯、邓、黄、谢、韦、覃等姓,其中谢姓与韦、覃等姓都是源于壮族,因入赘瑶族而来。此外,近代以来,一些瑶族人由广西南迁越南北部山区,称为山瑶人,越南人则叫做山由人。他们主要来自八个大姓,其中之一便是谢姓。
⑷.壮族:
壮族主要分布在广西壮族自治区各地,族中的谢姓也主要由当初谢蛮人的后裔融人而来。清咸丰七年(公元1857年),广西贵县覃塘乡青云村人谢秉彝率众举行了反清暴动,参加者主要是他的壮族同姓人。
⑸.侗族:
侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省交界地区,隋唐时是东谢蛮的活动范围。东谢蛮的绝大部分后来成为汉族,但也有一少部分与西谢蛮部落的人一起发展成为侗族,其中便有以谢为姓的人。他们主要居住于湖南新晃、广西三江、贵州玉屏等地。新晃县侗族有杨、吴、姚、龙、谢五姓,约在清高宗乾隆年间(公元1736~1795年),一部分人北迁湖北宜恩县潭区、晓关一带,还先后建造了十五座具有本族特色的飞山庙。在新到的地方中,谢姓仍是侗族大姓之一。
⑹.满族:
明朝居于辽东的谢姓汉人,由于清朝兴起,成为满洲贵族的臣民和奴隶,满语中“包衣”或“包衣阿哈”就是指这种人。他们除做家奴外,有时还被编人军队。如果运气好,还能谋到一官半职。如《清朝通志》载:“谢氏,谢承宗,正黄旗包衣人,世居沈阳地方,任骁骑校。”又:“谢氏,西林布,正蓝旗包衣旗鼓人,任护军校。”他们的子孙经过清朝近三百年的发展同化,大多仍为汉族,但也有融人满族的人。
⑺.蒙古族:
陈蒙古八旗萨拉氏一支祖上萨拉?白达色于清康熙二十四年(公元1685年)到辽宁丹东凤城牛庄落户,后取其名首字谐音汉字“白”为氏,萨拉?白达色的弟弟萨拉?黑达色则携眷至丹东岫岩地区落户,取汉字“谢”为氏,隶属镶蓝旗蒙古。今后裔散居于岫岩哈达碑、偏岭、凤城大堡、石城、宽甸长甸等地。
巴尔虎旗蒙古谢京氏原居喀尔喀地区,因遭受葛尔丹部族的迫害,率巴尔虎族万余人南下,游牧于今张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议,全族移驻盛京(今辽宁沈阳),其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗,称蒙古九旗。取原姓首字谐音汉字“谢”为氏。
⑻.鲜卑族:
卫州人谢偃之本为鲜卑族人,姓直勒氏,后改为谢氏,是为河南谢氏。
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第1个回答 2007-12-07
1、源于上古。相传,古帝唐尧生于伊祁山,他出生时,寄养于伊侯 长孺家,他的后代便以伊为姓,称伊氏。
2、伊尹之后。商朝大臣伊尹,曾居在伊川,他的后世子孙,以其居 住地名'伊'为姓。伊尹后来佐商汤灭夏,商初辅佐四代五王,氏上古 有名得贤相。历史上的伊川,在今河南的伊河一带。伊尹之后,有莘 氏之女采桑伊川,以地为姓。
3、为历史上伊娄氏所改。《魏书.官氏志》有记载云:后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻,以其六弟为伊娄氏,后分为二姓,一姓伊,一姓娄。 伊姓望族居陈留(今河南开封陈留镇)。本回答被提问者采纳
2、伊尹之后。商朝大臣伊尹,曾居在伊川,他的后世子孙,以其居 住地名'伊'为姓。伊尹后来佐商汤灭夏,商初辅佐四代五王,氏上古 有名得贤相。历史上的伊川,在今河南的伊河一带。伊尹之后,有莘 氏之女采桑伊川,以地为姓。
3、为历史上伊娄氏所改。《魏书.官氏志》有记载云:后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻,以其六弟为伊娄氏,后分为二姓,一姓伊,一姓娄。 伊姓望族居陈留(今河南开封陈留镇)。本回答被提问者采纳