如题所述
情景是,感情深厚的蒙古族和汉族人民不舍得分别,离别之际,大家站在夕阳下无边无际的大草原上,相互倾诉着惜别之情。
语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉,使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理,生动而鲜明地表达复杂的思想感情。
这篇散文,字里行间浸润着浓郁的草原风情:那一碧千里的草原风光,那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景,那纯朴、热情好客的蒙古族同胞,都令人难以忘怀。
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文章鉴赏
在文中,老舍先生多次运用修辞手法来描写草原的景象。例如“翠色欲流”是说翠色将流而未流;而“流入云际”,则是说翠色已经流入云间。
形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流,轻轻流入云际”,分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写:草原绿得浓厚将滴,绿得油亮闪光,给人“欲流”的感觉。
这是化静为动,突现草的色泽,草的生命,也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写:极目远眺,草原与长空相接,浓绿与云天照映,翠色千里,连绵不断,一直伸向云天深处。
参考资料来源:百度百科-草原
参考资料来源:百度百科-老舍
在离别时,汉族和满族人民的情谊很深,不舍得分别,夕阳西下,在辽阔的草原上,人们聊着天,诉说离别之情。
这句话出自老舍的散文《草原》。文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。
这篇散文,字里行间浸润着浓郁的草原风情:那一碧千里的草原风光,那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景,那纯朴、热情好客的蒙古族同胞,都令人难以忘怀。
本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感,并通过这些所见、所闻、所感,赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
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鉴赏:
本文层次井然,作者按照事情发展顺序叙述,先描写草原秀美的景色;再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景,由景及人,最后,以简明有力、含义丰富的诗句结束。
全文安排有序,脉络清楚,衔接紧密,推进自然。课文写景语言优美,善于运用比喻和拟人的写法,不但形似而且神似,生动贴切,同时又不失纯朴简练,生动感人。三是情景交融,无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别,处处流露出作者的赞美之情。
作者简介:
老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,另有笔名絜青、鸿来、非我等,字舍予。北京满族正红旗人。中国现代小说家、著名作家,杰出的语言大师、人民艺术家,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生,总是忘我地工作,他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年,由于受到文化大革命中恶毒的攻击和迫害,老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
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本回答被网友采纳这句话所描绘的情景:蒙汉两族人民情谊深厚,和睦相处;离别之际,共同在夕阳下的草原上细谈,不忍心分别。
这句话出自老舍的《草原》,这句话是全篇的结尾,点明了蒙汉两族团结情深的中心。此句中多处运用了“借代”手法。“蒙汉”借代“蒙汉两族人民”,“天涯”借代“边疆”,这里即指“内蒙古”,“碧草”借代“大草原”,“斜阳”借代“傍晚时分”。这些借代,意思完备而又深刻。
这句话既是全文的中心句,也是作家情感的集中体现,同时给读者以回味的余地,从迎客、联欢到话别,处处洋溢着“蒙汉情深”;千里草原,芳草萋萋,举目皆是诗情画意,所以才让人流连不已,难分难舍。 这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合,收到了揭示题旨、深化文意的效果。
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《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文,选入苏教版六年级上册、人教版五年级下册、北京版六年级下册的版本、冀教版五年级下册和北师大版四年级上册的教科书内。
文章主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图。作者在最后引用了一句“蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳”抒发了作者对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。
文章按照事情发展的顺序,依次描写草原的美丽风光,蒙古族人民热情迎客的场面,主客饮酒联欢的场面。通过这些画面,表现了草原的风光美,人情美和民俗美。
《草原》开篇写景,写草原天空的可爱与明朗,写草原空气的清鲜,写成群的牛、马、羊。草原的美丽让作者心情愉悦,使他总想“高歌一曲,表达满心的愉快”。透过作者的语言,我们仿佛看到了蓝天、碧草、白云、牛马,这儿的风景是美的,这儿的人是美的。
接着作者又描写了自己在草原上的感觉,那是种如归自然的感觉,诚如蒙古人给人留下的印象。于是,作者把笔墨放在了热情的蒙古人身上,男女老少来到几十里外欢迎远客,静寂的草原顿时热闹起来,两族人民的心也跟着热闹起来,彼此的手热乎乎的握着,传递着温暖与祝福。
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