如题所述
四大天王是: 东方持国天王,名多罗吒,身 白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他 能护扶国土,故称东方持国天王。“多罗吒 ”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众 生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持 琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教 。南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄 ,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃” 梵文译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般 荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生 ,增长善根、护持佛法。西方广目天王,名 毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。 “毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。能以 净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥 山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称 赤索,看有人不信佛教,就用赤索捉来,使其 皈依佛教。4.北方多闻天王, 名毗沙门,身 绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手 握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即 “多闻"。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。 他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔 众,护持众生财物。四大天王中,最得意者 是北方多闻天王毗沙门。据说他与吉祥天 女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛 教中的一位主司施福护财善神,又各施财 天王,在印度古神话中,他既是北方的守护 神,又是一位“大财神爷",故在四大天王中 他的信徒最多。中国敦煌壁画中的毗沙 门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银 财宝。四大天王在中国寺庙里,不但形象 被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且 将四神赋予中国式寓意。在《封神演义》 中,姜子牙奉太上元始之命,敕封魔四兄弟 道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方 教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨 顺之权,永修厥职,毋忝新纶。',大概受此 敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的 护法神了。据清·霍灏《通俗篇》载:寺内 四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字; 执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也; 执龙者,顺也。风调雨顺,预祝五谷丰登,国 泰民安之意。而四大天王之塑像,却被造 神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明 佛教护法神之庄严可畏参考资料：zhida o.baidu.com/question/5846560.html
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