如题所述
1、传承不同
世家大族是门阀大族的前身,前者的政治权力不是合法世袭的,要通过察举的形式来粉饰一下,而后者则是生来就有政治权力的世袭贵族。
2、选取制度不同
汉主要是靠裙带关系,都是皇亲国戚。而晋的门阀大族主要是对建立晋朝有功的后代。权力世袭,官职世袭,把持了察举制。晋少有显赫的皇亲国戚。
扩展资料:
发展历史
汉代,在任官制度上实行察举制、征辟制。察举是汉代低级官吏或儒生向上攀登的一个重要阶梯。东汉时,随着政治的腐败,察举制往往只注重所举之人的出身和家世。于是,豪族出身的官吏们为了把持政权,扩大本家族的利益,纷纷互相推荐亲属故友。同时,士人为了做官,也往往投靠依附于豪族,建立师生关系,成为豪族的“门生”,而豪族则被称为“宗师”。
豪族往往会将有利于扩大自己势力范围的门生荐举为官。 征辟制,是指一些官吏本人,可直接选拔人才到自己官衙中做官。同样为选官与入仕的重要途径,征辟制为豪族发展个人势力开了方便之门。这样,他们便征辟那些对自己有利的人为官,被称为“举主”,而被征辟者自然要依附于“举主”,被称为“故吏”。两者之间形成了隶属关系。故吏依附于举主,往往要随同举主出征、调转。
历史影响
这些选拔官吏的制度,使豪族子弟顺利进入官场,出现了累世公卿的局面。这些家族还利用这些制度,把较小的家族或某些中小地主以“门生”、“故吏”的名义招揽在自己的周围,形成一个个以某一家族为中心的政治势力。
同时,自汉武帝尊崇儒术后,儒家经学兴盛。不少著名的儒者,世代以传授儒家经典为业,而且形成了学术垄断。他们授业范围广泛,许多官吏都出自其门下。受业者以弟子自居,弟子的弟子则为门生。他们的弟子动辄数百人,甚至数千人。通过经学入仕,又形成了一些累世公卿的家族。这样,就在大小官吏之间,涂上一层师生色彩。这些大族累世为高官,累世传授经学,有大批故吏、弟子、门生。
参考资料来源:百度百科-门阀大族
你的回答简单明了清楚准确。
追答3Q
本回答被提问者采纳霍氏 霍去病,霍光之类的
晋:石崇一门
王家 王羲之为代表
谢家 谢灵运一族
他们的区别,汉主要是靠裙带关系,都是皇亲国戚。卫子夫是汉武帝的老婆,然后卫氏霍氏就显赫。而晋的门阀大族主要是对建立晋朝有功的后代。权力世袭,官职世袭,把持了察举制。晋少有显赫的皇亲国戚追问
那汉末的颍川荀氏、陈氏,汝南袁氏并非皇亲国戚,为何是世家大族呢?
追答汉末天下纷争,皇室衰微,导致朝中大臣勾结宦官,掌控大权,所以他们才变成世家大族
追问呜呜呜,大臣是坚决抵制宦官的吧,不然怎么有党锢之祸呢。
追答在汉末的特殊情况下,是少有正直忠信的良臣的。况且宦官当时势力极大,皇帝都称一些宦官为“阿父”,亲封了十常侍。大臣谏言革除宦官时,皇帝还很生气,差点把谏言的大臣杀了。不过后来又一批正直的大臣,比如曹操,袁氏一门等,纠结御林军,家丁,亲兵,杀入皇宫,后来因为宦官笼络了何太后,加上当时事件的发起者何氏一门的软弱,没有杀尽宦官
本回答被网友采纳世家大族的崛起,固然与其成员不畏权势的政治勇气及历史机遇有关,但更重要的原因还在于他们有清廉正直的品格作风,且代代相传。
汝南袁氏就是这样。袁安“乃情帝室。引义雅正,可谓王臣之烈”,袁敞“廉劲不阿权贵”,袁盱“正身自守”,袁彭“行至清.为吏粗袍粝食……有清洁之美”,袁汤“诸儒称其节”,袁逢“宽厚笃信,著称于时”,袁忠“以清亮称”。灵帝时,“袁氏贵宠于世,富奢甚”。而袁贺之子袁闳“少励操行,苦身修节”,常对兄弟叹曰:“吾先公福祚,后世不能以德守之,而竞为骄奢,与乱世争权,此即晋之三却也。”闳弟弘则“耻其门族贵势,乃变姓名,徒步师门,不应征辟”(《后汉书》卷45《袁安传》)。弘农杨氏更是这样。杨震6(J陆公廉,不受私谒”,所举茂才王密曾“夜怀金十斤以遗震”,曰:“暮夜无知者。”震日:“天知,神知,我知,子知。何谓无知?”密惭愧而出。有故旧长者劝震为子孙开产业,震不肯,日:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”及弹劾外戚、宦官,又毫不畏惧。宁死不屈。杨秉亦“以廉洁称”,在位“计日受奉,馀禄不入私门。故吏赍钱百万遗之,闭门不受”。自言:“我有三不惑:酒、色、财也.”时“宦官方炽,任人及子弟为官,布满天下,竞为贪淫,朝野嗟怨”。秉乃条奏牧守以下五十馀人,“或死或免,天下莫不肃然”。宦官侯览弟参为益州刺史,“累有臧罪,暴虐一州”,秉“劾奏参,槛车征诣廷尉。参惶恐.道自杀”。杨赐和杨彪也都有与外戚、宦官斗争的事迹。赐曾上书指斥“妾媵嬖人阉尹之徒,共专国朝,欺罔日月”;彪曾揭发宦官王甫“使门生于郡界辜榷官财物七千馀万”。杨奇与灵帝的一段对话,更生动地反映出杨氏的门风。灵帝问:“朕何如桓帝?”杨奇答:“陛下之于桓帝,亦犹虞舜比德唐尧。”灵帝很不高兴地说:“卿强项,真杨震子孙,死后必复致大鸟矣。”(引文分见《后汉书》卷54《杨震传》、《杨秉传》、《杨赐传》、《杨彪传》、《杨奇传》)东汉的其他世家大族也多是这样。
东汉世家大族有着政治、经济、文化、社会等各方面的特征,其家族教育功能,则是最本质的特征。因为以“公族”为代表的世家大族,有良好的教育条件和礼法门风,是培养当时所需统治人才的最佳场所。而正是这一特征。使得世家大族同一般权贵、豪族、学者有了区别,也使曰后世家大族向门阀士族的转变及门阀制度、士族政治的形成,有了能为社会和历史所接受的基本理由。
西晋时虽仍袭用九品中正制,但中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位,很少注意真正才能,不能起选择人才的作用,以致于上品无寒族,下品无士族,九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。西晋规定高官显爵者各按官品高下占有田地,并在全国范围内以法令形式承认私家依附农民。虽然法令规定免除国家租税、徭役的户数,但在占有大量田地情况下,高官显爵者必然拥有更多超过法令规定的从事劳动的依附人口。在占有大量土地和依附人口的基础上,后汉、曹魏以后世代高官而且世袭封爵的家族,在政治、经济、社会各方面拥有特殊优越地位,形成门阀士族。