如题所述
1、传承不同
世家大族是门阀大族的前身，前者的政治权力不是合法世袭的，要通过察举的形式来粉饰一下，而后者则是生来就有政治权力的世袭贵族。
2、选取制度不同
汉主要是靠裙带关系，都是皇亲国戚。而晋的门阀大族主要是对建立晋朝有功的后代。权力世袭，官职世袭，把持了察举制。晋少有显赫的皇亲国戚。
扩展资料：
发展历史
汉代，在任官制度上实行察举制、征辟制。察举是汉代低级官吏或儒生向上攀登的一个重要阶梯。东汉时，随着政治的腐败，察举制往往只注重所举之人的出身和家世。于是，豪族出身的官吏们为了把持政权，扩大本家族的利益，纷纷互相推荐亲属故友。同时，士人为了做官，也往往投靠依附于豪族，建立师生关系，成为豪族的“门生”，而豪族则被称为“宗师”。
豪族往往会将有利于扩大自己势力范围的门生荐举为官。 征辟制，是指一些官吏本人，可直接选拔人才到自己官衙中做官。同样为选官与入仕的重要途径，征辟制为豪族发展个人势力开了方便之门。这样，他们便征辟那些对自己有利的人为官，被称为“举主”，而被征辟者自然要依附于“举主”，被称为“故吏”。两者之间形成了隶属关系。故吏依附于举主，往往要随同举主出征、调转。
历史影响
这些选拔官吏的制度，使豪族子弟顺利进入官场，出现了累世公卿的局面。这些家族还利用这些制度，把较小的家族或某些中小地主以“门生”、“故吏”的名义招揽在自己的周围，形成一个个以某一家族为中心的政治势力。
同时，自汉武帝尊崇儒术后，儒家经学兴盛。不少著名的儒者，世代以传授儒家经典为业，而且形成了学术垄断。他们授业范围广泛，许多官吏都出自其门下。受业者以弟子自居，弟子的弟子则为门生。他们的弟子动辄数百人，甚至数千人。通过经学入仕，又形成了一些累世公卿的家族。这样，就在大小官吏之间，涂上一层师生色彩。这些大族累世为高官，累世传授经学，有大批故吏、弟子、门生。
参考资料来源：百度百科-门阀大族
你的回答简单明了清楚准确。
追答3Q
本回答被提问者采纳霍氏 霍去病，霍光之类的
晋：石崇一门
王家 王羲之为代表
谢家 谢灵运一族
他们的区别，汉主要是靠裙带关系，都是皇亲国戚。卫子夫是汉武帝的老婆，然后卫氏霍氏就显赫。而晋的门阀大族主要是对建立晋朝有功的后代。权力世袭，官职世袭，把持了察举制。晋少有显赫的皇亲国戚追问
那汉末的颍川荀氏、陈氏，汝南袁氏并非皇亲国戚，为何是世家大族呢？
追答汉末天下纷争，皇室衰微，导致朝中大臣勾结宦官，掌控大权，所以他们才变成世家大族
追问呜呜呜，大臣是坚决抵制宦官的吧，不然怎么有党锢之祸呢。
追答在汉末的特殊情况下，是少有正直忠信的良臣的。况且宦官当时势力极大，皇帝都称一些宦官为“阿父”，亲封了十常侍。大臣谏言革除宦官时，皇帝还很生气，差点把谏言的大臣杀了。不过后来又一批正直的大臣，比如曹操，袁氏一门等，纠结御林军，家丁，亲兵，杀入皇宫，后来因为宦官笼络了何太后，加上当时事件的发起者何氏一门的软弱，没有杀尽宦官
本回答被网友采纳世家大族的崛起，固然与其成员不畏权势的政治勇气及历史机遇有关，但更重要的原因还在于他们有清廉正直的品格作风，且代代相传。
汝南袁氏就是这样。袁安“乃情帝室。引义雅正，可谓王臣之烈”，袁敞“廉劲不阿权贵”，袁盱“正身自守”，袁彭“行至清．为吏粗袍粝食……有清洁之美”，袁汤“诸儒称其节”，袁逢“宽厚笃信，著称于时”，袁忠“以清亮称”。灵帝时，“袁氏贵宠于世，富奢甚”。而袁贺之子袁闳“少励操行，苦身修节”，常对兄弟叹曰：“吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三却也。”闳弟弘则“耻其门族贵势，乃变姓名，徒步师门，不应征辟”(《后汉书》卷45《袁安传》)。弘农杨氏更是这样。杨震6(J陆公廉，不受私谒”，所举茂才王密曾“夜怀金十斤以遗震”，曰：“暮夜无知者。”震日：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”密惭愧而出。有故旧长者劝震为子孙开产业，震不肯，日：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”及弹劾外戚、宦官，又毫不畏惧。宁死不屈。杨秉亦“以廉洁称”，在位“计日受奉，馀禄不入私门。故吏赍钱百万遗之，闭门不受”。自言：“我有三不惑：酒、色、财也．”时“宦官方炽，任人及子弟为官，布满天下，竞为贪淫，朝野嗟怨”。秉乃条奏牧守以下五十馀人，“或死或免，天下莫不肃然”。宦官侯览弟参为益州刺史，“累有臧罪，暴虐一州”，秉“劾奏参，槛车征诣廷尉。参惶恐．道自杀”。杨赐和杨彪也都有与外戚、宦官斗争的事迹。赐曾上书指斥“妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月”；彪曾揭发宦官王甫“使门生于郡界辜榷官财物七千馀万”。杨奇与灵帝的一段对话，更生动地反映出杨氏的门风。灵帝问：“朕何如桓帝？”杨奇答：“陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”灵帝很不高兴地说：“卿强项，真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。”(引文分见《后汉书》卷54《杨震传》、《杨秉传》、《杨赐传》、《杨彪传》、《杨奇传》)东汉的其他世家大族也多是这样。
东汉世家大族有着政治、经济、文化、社会等各方面的特征，其家族教育功能，则是最本质的特征。因为以“公族”为代表的世家大族，有良好的教育条件和礼法门风，是培养当时所需统治人才的最佳场所。而正是这一特征。使得世家大族同一般权贵、豪族、学者有了区别，也使曰后世家大族向门阀士族的转变及门阀制度、士族政治的形成，有了能为社会和历史所接受的基本理由。
西晋时虽仍袭用九品中正制，但中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位，很少注意真正才能，不能起选择人才的作用，以致于上品无寒族，下品无士族，九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。西晋规定高官显爵者各按官品高下占有田地，并在全国范围内以法令形式承认私家依附农民。虽然法令规定免除国家租税、徭役的户数，但在占有大量田地情况下，高官显爵者必然拥有更多超过法令规定的从事劳动的依附人口。在占有大量土地和依附人口的基础上，后汉、曹魏以后世代高官而且世袭封爵的家族，在政治、经济、社会各方面拥有特殊优越地位，形成门阀士族。
