如题所述
与此相近的还有黎首、黎元、布衣等。“黎”是“黑”的意思，与古代百姓所戴头巾有关，古时候百姓是将头发挽成髻，包上头巾，而当时规定百姓只能用黑色头巾，故称百姓为黎民。
称呼老百姓的，还有一个词：“黔首”，比如《过秦论》中贾谊提到的“焚百家之言以愚黔首”，就是这个意思。
《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等书中就都出现过黔首这个词。“黔”即“黑”的意思，当时的老百姓不能戴冠，黑黑的头发露在外面，所以被称为“黔首”。另一种说法也是认为百姓只能戴黑色头巾。秦始皇统一六国后，于秦始皇二十六年“更名民曰黔首”。
另外还有用“布衣”来指代百姓。在古代社会，人与人之间的等级十分森严，普通百姓只能穿麻布的衣服，所以就导致“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》里就说：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
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战国时期，“黔首”这一称呼已广泛使用，含义与当时常见的黎民、庶民相同。黎，原义是众，是众多的意思，如黎民、黎庶。在古汉语里，黎也通“黧”，即黑色。
因此，也有人将“黔黎”并用，作为黔首、黎民的合称，当然含义还是指百姓。秦始皇认定秦朝是水德的开端，所以要崇尚黑色，群臣衣服、旄旌、节旗都统一为黑色。他将“黔首”固定为对百姓的统一称谓，也是崇尚黑色的一种表现。
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第1个回答 推荐于2017-11-26
百姓是平民的泛称， 黎民 、布衣 、平民 1.四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。 如《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。”《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒…” 2.又称“黎氓”，《北齐书·颜之推传》：“何黎氓之匪昔，徙山川之犹曩。” 3.又称“黎苗”，《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解骖，以瞻黎苗。” 4.又称“黎甿” ：唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎甿。” 5.还有称“黎烝” 《史记·司马相如· 封禅书》：“正阳显见，觉寤黎烝。” 6.又称“黎首”《千字文》：“爱育黎首，臣服戎羌。” 7.又称“黎庶”《韩诗外传》：“黎庶欢乐，衍盈方外。” 8.又称“黎元”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业。”杜甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。” 9.又称萌隶（氓隶），“氓”也是古代对百姓（多指失去土地，外来迁移的居民）的称呼。《诗· 氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” 10.又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，……” 11.又称“庶”。《左传· 昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。” 12.又称又称“庶民”，《诗 ·节南山》：“弗躬弗亲，庶民 弗信。” 13.又称“庶人”，。《教战守策》：“庶人之在官者，教以 行阵之节。” 14.又称“民”，《书·五子之歌》：“民惟邦本。” 15.又称“草民”“生民”，《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有盛于孔子。” 16.又称“平民”“小民” 《教战守策》：“至于农夫小民，终岁勤劳而未尝有病。” 17.又称 “人民”，《周礼·地官》：“掌建邦之土地，与其人民之数。” 18.又称“民众”《公羊传》：“赵穿缘民众不悦，起弑灵王。” 19.又称“生灵”，《梁书·张缵传》：“拯生灵于宇内。” 20.又称“苍生”，《晋书·王衍传》：“然误天下苍生者，未必非此人者。” 21.又称“平人”，《孙悟空三打白骨精》：“你怎麽步步行凶，打死这无故平人。” 22.又称“平头百姓”，《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。” 23.我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。 24.又称“小人”，《书· 无逸》：“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳。” 25.又以“丁口”称代百姓。《促织》：“里胥滑黠，假此科敛丁口。”百姓大多没有官职，因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》：“桂阳少年始入秦，数经甲科犹白身。” 26.又称“白士”《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责本回答被提问者采纳
第2个回答 2018-12-08
黔首，平民，草芥，庶民
