如题所述
第1个回答 2022-01-14
是在告诉我们,读书要从粗读到细读,从细读到精读,并要反复读,才能深入领会内容实质,从中受到启发教育,并要模仿作者的写作技巧,用于自己的写作之中。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》 三部文献中总结古人读书的方法。扩展资料原文论语敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?曾国藩盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。译文天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看。心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等。有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的。有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
读书的方法和益处,告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。 其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?” 译文: 读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗? 扩展资料: 从《论语》中,读书除了能理解刻苦、奉献,还能“不耻下问”。我们每个人都有自己的长处,不断向他人学习,
书读百遍,其义自见。是在告诉我们,读书要从粗读到细读,从细读到精读,并要反复读,才能深入领会内容实质,从中受到启发教育,
我知道了,读书要勤奋好学,谦虚谨慎,读书要从粗读到细读,从细读到精读,还要反复读,才能深入领会内容实质,并从中受到启发,知道就知道,不知道就不知道才是真正的智慧对待学习,要努力才能真正理解其中的含义
《古人谈读书》(一)敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》【明白的道理】做学问要谦虚,要放低身段,向每个不如自己的人学习。做学问要诚实,实事求是,知道就是知道,不知道就承认自己不知道,不要假装知道。做学问要守得住寂寞、要持之以恒,更要有耐心。
读书的方法和益处,告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。 其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?” 译文: 读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗? 扩展资料: 从《论语》中,读书除了能理解刻苦、奉献,还能“不耻下问”。我们每个人都有自己的长处,不断向他人学习,
书读百遍,其义自见。是在告诉我们,读书要从粗读到细读,从细读到精读,并要反复读,才能深入领会内容实质,从中受到启发教育,
我知道了,读书要勤奋好学,谦虚谨慎,读书要从粗读到细读,从细读到精读,还要反复读,才能深入领会内容实质,并从中受到启发,知道就知道,不知道就不知道才是真正的智慧对待学习,要努力才能真正理解其中的含义
《古人谈读书》(一)敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》【明白的道理】做学问要谦虚,要放低身段,向每个不如自己的人学习。做学问要诚实,实事求是,知道就是知道,不知道就承认自己不知道,不要假装知道。做学问要守得住寂寞、要持之以恒,更要有耐心。
第2个回答 2022-11-29
是在告诉我们,读书要从粗读到细读,从细读到精读,并要反复读,才能深入领会内容实质,从中受到启发教育,并要模仿作者的写作技巧,用于自己的写作之中。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》 三部文献中总结古人读书的方法。扩展资料原文论语敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?曾国藩盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。译文天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看。心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等。有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的。有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
读书的方法和益处,告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。 其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?” 译文: 读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗? 扩展资料: 从《论语》中,读书除了能理解刻苦、奉献,还能“不耻下问”。我们每个人都有自己的长处,不断向他人学习,
书读百遍,其义自见。是在告诉我们,读书要从粗读到细读,从细读到精读,并要反复读,才能深入领会内容实质,从中受到启发教育,
我知道了,读书要勤奋好学,谦虚谨慎,读书要从粗读到细读,从细读到精读,还要反复读,才能深入领会内容实质,并从中受到启发,知道就知道,不知道就不知道才是真正的智慧对待学习,要努力才能真正理解其中的含义
《古人谈读书》(一)敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》【明白的道理】做学问要谦虚,要放低身段,向每个不如自己的人学习。做学问要诚实,实事求是,知道就是知道,不知道就承认自己不知道,不要假装知道。做学问要守得住寂寞、要持之以恒,更要有耐心。
读书的方法和益处,告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。 其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?” 译文: 读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗? 扩展资料: 从《论语》中,读书除了能理解刻苦、奉献,还能“不耻下问”。我们每个人都有自己的长处,不断向他人学习,
书读百遍,其义自见。是在告诉我们,读书要从粗读到细读,从细读到精读,并要反复读,才能深入领会内容实质,从中受到启发教育,
我知道了,读书要勤奋好学,谦虚谨慎,读书要从粗读到细读,从细读到精读,还要反复读,才能深入领会内容实质,并从中受到启发,知道就知道,不知道就不知道才是真正的智慧对待学习,要努力才能真正理解其中的含义
《古人谈读书》(一)敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》【明白的道理】做学问要谦虚,要放低身段,向每个不如自己的人学习。做学问要诚实,实事求是,知道就是知道,不知道就承认自己不知道,不要假装知道。做学问要守得住寂寞、要持之以恒,更要有耐心。
第3个回答 2021-12-01
《古人谈读书》(一)
敏而好学,不耻下问。
知之为知之,不知为不知,是知也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
——《论语》
【明白的道理】
做学问要谦虚,要放低身段,向每个不如自己的人学习。
做学问要诚实,实事求是,知道就是知道,不知道就承认自己不知道,不要假装知道。
做学问要守得住寂寞、要持之以恒,更要有耐心
敏而好学,不耻下问。
知之为知之,不知为不知,是知也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
——《论语》
【明白的道理】
做学问要谦虚,要放低身段,向每个不如自己的人学习。
做学问要诚实,实事求是,知道就是知道,不知道就承认自己不知道,不要假装知道。
做学问要守得住寂寞、要持之以恒,更要有耐心