如题所述
出家，是生活方式的改变。社会的生活，比较平稳和共性。
必要用劳动，赚取一份报酬；
索得自己的权利，完成自己的义务，包括赡养父母和生儿育女。
出家则不同，完全为自己而活，
代价是失去个性，成为集体中的一员，孤孤单单，经历磨炼，
从而导致心灵的自由和解放
所以出家的条件，最极根本，还是在我们的心态，
是否已经准备好割舍已经习惯的社会属性？
无论是否自愿，这种属性，代表了保障和位置。
出家，就是跳出固有的轨道，
一切苦乐后果，完全自己承受，自己对自己负责。
若想出家，不知够不够条件，
扪心自问而已，不需要问人。
你，真的决定这样做了吗？追问
必要用劳动，赚取一份报酬；
索得自己的权利，完成自己的义务，包括赡养父母和生儿育女。
出家则不同，完全为自己而活，
代价是失去个性，成为集体中的一员，孤孤单单，经历磨炼，
从而导致心灵的自由和解放
所以出家的条件，最极根本，还是在我们的心态，
是否已经准备好割舍已经习惯的社会属性？
无论是否自愿，这种属性，代表了保障和位置。
出家，就是跳出固有的轨道，
一切苦乐后果，完全自己承受，自己对自己负责。
若想出家，不知够不够条件，
扪心自问而已，不需要问人。
你，真的决定这样做了吗？追问
是的。我真的决定这么做了。我学历不高。但我觉得这重在心！求指点！
追答《维摩经》弟子品曰：“我听佛言，父母不听，不得出家。”
《维摩经》方便品曰：“维摩诘言：然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心是即出家。”
《释氏要览》上曰：“毗婆沙论云：家者是烦恼因缘，夫出家者为灭垢累，故宜远离也。”
《梵语杂名》曰：“出家，波吠儞耶。”
如果真要出家，是谁也障碍不了你的，不是父母妻子放不下你，不让你去出家，而是你自己放不下世俗的恩爱，没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人。能否出家，有没有佛缘，全在你的一念之间。
要出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心；第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”
能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”
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