古代意思和现代意思,谢谢啦
还有其他的整理120个,需要的话会发给你,望采纳
1.“爱”—— 本义是悲哀、伤心。用作动词:
(1)爱护,体贴。如:爱其子,择师而教之。(《师说》)
(2)珍惜,爱惜。如:倘使三国各爱其地……(《六国论》)
(3)喜爱。如:予独爱莲之出于淤泥而不染。(《爱莲说》)
(4)吝啬,舍不得。如:百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也。(《孟子•齐桓晋文之事》)
2.“安”——本义是安静。
(1)用作形容词,意为”安全”“安定”“安稳”。如:风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)用作动词,意为”安身”“养生”。如:衣食所安,弗敢专也。(《曹刿论战》)
附虚词用法:
(1)用作疑问副词。出现在疑问句中,置于动词之前,作状语。相当于”怎么”“怎样”。如:
A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》)
B.安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)用作疑问代词。用在疑问句中作宾语,置于动词之前。相当于”什么”“哪里”。如:
A.沛公安在?(《鸿门宴》)
B.君谓计将安出?(《隆中对》)
3、“兵”——本义是双手拿着武器。用作名词:
(1)兵器,武器。如:六国破灭,非兵不利……(《六国论》)
(2)士兵,军队。如:
A.可汗大点兵。(《木兰诗》,士兵。)
B.秦发兵击之。(《屈原列传》,军队。)
(3)战争,军事。如:
A.兵旱相乘……(《论积储疏》,战争。)
B.纸上谈兵。(成语,军事。)
4、“朝”——本义为早晨,与”暮(夕)”相对。
(1)读zhāo,名词,意为”早晨”。如成语”朝三暮四”“朝气蓬勃”,又如:
A.朝闻道,夕可死矣。(《论语•里仁》)
B.朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)读cháo,主要有两个用法:
①动词。意为”朝见”“朝拜”(专指臣见君),”拜见”“拜访”(泛指下对上或平级之间)。如:
A.弱国入朝。(《过秦论》,朝见。)
B.序八州而朝同列。(《过秦论》,”朝”在这里活用为使动词,”使(让)……朝见(朝拜)”之意。)
C.临邛县缪为恭敬,日往朝相如。(《史记•司马相如列传》,拜见,拜访。)
②名词。意为”朝廷”,”朝代”。如:入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》,朝廷。)
5、“除”——本义指宫殿的台阶。用作动词:
(1)拜官,授职,任命。如:除臣洗(xián)马。(《陈情表》)
(2)消除,除掉。如:为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
(3)整治,整理。如:即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
6、“辞”——本义是诉讼的供词、口供。
(1)用作名词
①言词、词句、语言。如:其辞微……(《屈原列传》)
②托辞、借口。如:动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)
③命令。如:近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
④古代一种诗体,与”赋”同类。如:楚辞,《归去来兮辞》。
(2)用作动词
①推托,推辞,不接受。如”不辞辛劳”。又如:臣死且不避,卮酒安足辞。(《鸿门宴》)
②告别、告辞、辞别、离开,如:
A.今者出,未辞也,为之奈何?(《鸿门宴》,告辞。)
B.我从去年辞帝京……(《琵琶行》,离开。)
7、“殆”——本义是危险,形容词。如:知己知彼,百战不殆。(孙子《谋攻》
附虚词用法:
副词,有两种情况:
①表推测或不肯定,可译为”大概”“也许”“恐怕”等。如:
A.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者(《项脊轩记》)
B.殆与余同。(《石钟山记》)
②表接近,相差很少,可译为”将近”“几乎”“差不多”等。如:
A.且燕赵处秦革灭殆尽之际……(《六国论》)
B.进退不由,殆例送死。(《〈指难录〉后序》)
8、“当”——本义是(两者)相抵。
(1)读dàng,动词。
①抵、相抵。如:以一仪而当汉中地……(《屈原列传》)
②当作,算是。如成语”安步当车”。
(2)读dāng,动词。
①抵挡、抵御、阻挡。如:
A.非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》)
B.一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》)
②占着、立着。如:有大石当中流。(《石钟山记》,立着。)
③应当、应该。如:臣知欺大王之罪当诛。(《廉颇蔺相如列传》)
④掌管,主持。如:当室者死,三年释其征。(《勾践灭吴》)——家中嫡长子死了,免除他家中的征税三年。
(3)读dàng,形容词,意为”恰当”“适合”。如:惴惴恐不当意。(《促织》)
附虚词用法:
读dāng,用作虚词,有两种情况:
(1)介词,表动作行为发生的时间、地点、方位,可译为”在”“对”“向着”等,如:
A.好雨知时节,当春乃发生。(《春望》)
B.当是时,项羽兵四十万。(《鸿门宴》,译为”在”。)
(2)副词,表肯定或推断,可译为”就”“必定”“大概”等,如:
A.不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》,就。)
B.当奖率三军,北定中原。(《出师表》,必定。)
C.原其理,当是为谷中大水冲激……(《石钟山记》,大概。)
9、“道”本义是道路。如成语”任重道远”。
(1)用作名词
①道理、真理、规律。如:赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》,道理。)
②主张、学说、思想、道德、道义。如:
A.师者,所以传道授业解惑也。(《师说》,思想、道德。)
B.得道多助,失道寡助。(《孟子•公孙丑下》,道义、王道、正确的政治措施。)
③方法(策略)。如:此其为餍足之道也。(《齐人有一妻一妾》)
(2)用作动词
①赶路。如:晨夜兼道,比至南郡。(《赤壁之战》)
②取道、经过。如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)
③说、讲、谈论。如:
A.人道是,三国周郎赤壁。(《念奴骄•赤壁怀古》)
B.仲尼之徒无道桓文之事。(《孟子•齐桓晋文之事》,无道:没有谈论过。)
10、“发”——本义把箭射出去
①发出:大声发于水上(石)
②出发、派遣:主人忘归客不发(琵)
③打开:发图,图穷而匕首见(荆)
④显露:雄姿英发(念)目笑之而未发也发头发:早生华发(念)无毫发爽(促)
1.“爱”—— 本义是悲哀、伤心。用作动词:
(1)爱护,体贴。如:爱其子,择师而教之。(《师说》)
(2)珍惜,爱惜。如:倘使三国各爱其地……(《六国论》)
(3)喜爱。如:予独爱莲之出于淤泥而不染。(《爱莲说》)
(4)吝啬,舍不得。如:百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也。(《孟子•齐桓晋文之事》)
2.“安”——本义是安静。
(1)用作形容词,意为”安全”“安定”“安稳”。如:风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)用作动词,意为”安身”“养生”。如:衣食所安,弗敢专也。(《曹刿论战》)
附虚词用法:
(1)用作疑问副词。出现在疑问句中,置于动词之前,作状语。相当于”怎么”“怎样”。如:
A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》)
B.安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》)
(2)用作疑问代词。用在疑问句中作宾语,置于动词之前。相当于”什么”“哪里”。如:
A.沛公安在?(《鸿门宴》)
B.君谓计将安出?(《隆中对》)
3、“兵”——本义是双手拿着武器。用作名词:
(1)兵器,武器。如:六国破灭,非兵不利……(《六国论》)
(2)士兵,军队。如:
A.可汗大点兵。(《木兰诗》,士兵。)
B.秦发兵击之。(《屈原列传》,军队。)
(3)战争,军事。如:
A.兵旱相乘……(《论积储疏》,战争。)
B.纸上谈兵。(成语,军事。)
4、“朝”——本义为早晨,与”暮(夕)”相对。
(1)读zhāo,名词,意为”早晨”。如成语”朝三暮四”“朝气蓬勃”,又如:
A.朝闻道,夕可死矣。(《论语•里仁》)
B.朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)读cháo,主要有两个用法:
①动词。意为”朝见”“朝拜”(专指臣见君),”拜见”“拜访”(泛指下对上或平级之间)。如:
A.弱国入朝。(《过秦论》,朝见。)
B.序八州而朝同列。(《过秦论》,”朝”在这里活用为使动词,”使(让)……朝见(朝拜)”之意。)
C.临邛县缪为恭敬,日往朝相如。(《史记•司马相如列传》,拜见,拜访。)
②名词。意为”朝廷”,”朝代”。如:入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》,朝廷。)
5、“除”——本义指宫殿的台阶。用作动词:
(1)拜官,授职,任命。如:除臣洗(xián)马。(《陈情表》)
(2)消除,除掉。如:为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
(3)整治,整理。如:即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
6、“辞”——本义是诉讼的供词、口供。
(1)用作名词
①言词、词句、语言。如:其辞微……(《屈原列传》)
②托辞、借口。如:动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)
③命令。如:近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
④古代一种诗体,与”赋”同类。如:楚辞,《归去来兮辞》。
(2)用作动词
①推托,推辞,不接受。如”不辞辛劳”。又如:臣死且不避,卮酒安足辞。(《鸿门宴》)
②告别、告辞、辞别、离开,如:
A.今者出,未辞也,为之奈何?(《鸿门宴》,告辞。)
B.我从去年辞帝京……(《琵琶行》,离开。)
7、“殆”——本义是危险,形容词。如:知己知彼,百战不殆。(孙子《谋攻》
附虚词用法:
副词,有两种情况:
①表推测或不肯定,可译为”大概”“也许”“恐怕”等。如:
A.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者(《项脊轩记》)
B.殆与余同。(《石钟山记》)
②表接近,相差很少,可译为”将近”“几乎”“差不多”等。如:
A.且燕赵处秦革灭殆尽之际……(《六国论》)
B.进退不由,殆例送死。(《〈指难录〉后序》)
8、“当”——本义是(两者)相抵。
(1)读dàng,动词。
①抵、相抵。如:以一仪而当汉中地……(《屈原列传》)
②当作,算是。如成语”安步当车”。
(2)读dāng,动词。
①抵挡、抵御、阻挡。如:
A.非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》)
B.一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》)
②占着、立着。如:有大石当中流。(《石钟山记》,立着。)
③应当、应该。如:臣知欺大王之罪当诛。(《廉颇蔺相如列传》)
④掌管,主持。如:当室者死,三年释其征。(《勾践灭吴》)——家中嫡长子死了,免除他家中的征税三年。
(3)读dàng,形容词,意为”恰当”“适合”。如:惴惴恐不当意。(《促织》)
附虚词用法:
读dāng,用作虚词,有两种情况:
(1)介词,表动作行为发生的时间、地点、方位,可译为”在”“对”“向着”等,如:
A.好雨知时节,当春乃发生。(《春望》)
B.当是时,项羽兵四十万。(《鸿门宴》,译为”在”。)
(2)副词,表肯定或推断,可译为”就”“必定”“大概”等,如:
A.不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》,就。)
B.当奖率三军,北定中原。(《出师表》,必定。)
C.原其理,当是为谷中大水冲激……(《石钟山记》,大概。)
9、“道”本义是道路。如成语”任重道远”。
(1)用作名词
①道理、真理、规律。如:赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》,道理。)
②主张、学说、思想、道德、道义。如:
A.师者,所以传道授业解惑也。(《师说》,思想、道德。)
B.得道多助,失道寡助。(《孟子•公孙丑下》,道义、王道、正确的政治措施。)
③方法(策略)。如:此其为餍足之道也。(《齐人有一妻一妾》)
(2)用作动词
①赶路。如:晨夜兼道,比至南郡。(《赤壁之战》)
②取道、经过。如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)
③说、讲、谈论。如:
A.人道是,三国周郎赤壁。(《念奴骄•赤壁怀古》)
B.仲尼之徒无道桓文之事。(《孟子•齐桓晋文之事》,无道:没有谈论过。)
10、“发”——本义把箭射出去
①发出:大声发于水上(石)
②出发、派遣:主人忘归客不发(琵)
③打开:发图,图穷而匕首见(荆)
④显露:雄姿英发(念)目笑之而未发也发头发:早生华发(念)无毫发爽(促)
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考