如题所述
提出了"层累地造成的中国古史"观，据顾先生自己说包含着以下三个层面上的内容：第一，"时代愈后，传说的古史期愈长"。譬如，周代人心目中最古的人王是禹，到孔子时始有尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦时三皇出来了，汉以后才有所谓"盘古"开天辟地的传说。顾于是形成一个假设："古史是层累地造成的，发生的次序和排列的系统恰是一个反背。"第二，"时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大"。第三，在勘探古史时，我们即使"不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况"。譬如，"我们即不能知道东周时的东周史，也至少能知道战国时的东周史；我们即不能知道夏商时的夏商史，也至少能知道东周时的夏商史"。顾先生由此得出的一个带有"普遍性知识"性质的结论是："我们要辨明古史，看史迹的整理还轻，而看传说的经历却重。"稍后他干脆和盘托出了他的致知取向："我对于古史的主要观点，不在它的真相而在它的变化。"简而言之就是"不立一夏，惟穷流变"。
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第1个回答 2012-10-28
20世纪20年代西化派成军，新史学主流专家分成信古派（反动、保守、落后）、疑古派（创新、进步、革命）、释古派（墙头草，貌似科学，实际反动）。顾颉刚开创疑古派，提出：“累层造成古史”说，从禹至秦，越早古史，后代文献越详，是一代代累积谣言结果。先秦古史文献均由汉儒编造，经、子文本俱不可信。
此说一度在学界外公众中喧嚣一时，随李济开创依先秦旧籍成功寻找殷墟之后，日益丰富的地下埋藏不断见世，该派门人弟子之余转而死守禹夏不存在，华夏文明西来说，虽然没人相信。本回答被网友采纳
此说一度在学界外公众中喧嚣一时，随李济开创依先秦旧籍成功寻找殷墟之后，日益丰富的地下埋藏不断见世，该派门人弟子之余转而死守禹夏不存在，华夏文明西来说，虽然没人相信。本回答被网友采纳
