如题所述
明代大理寺和刑部的职责有什么区别？
刑部负责审理普通案件，批准地方案件审理，大理寺负责审理大案要案，如涉及高官显贵甚至皇亲国戚的案件。
更重要的案子，要刑部、大理寺、都察院一起来。
李和鸿胪寺
鸿胪寺的主要职责是外交和祭祀。
礼部有四个官方清洗部门：1。管理官员管理和科举考试；2.祭祀大清官员，以照顾吉祥和残酷的事务；3.主人和客人，官方清洁部门，主持仪式和接待外宾事务；4.精致餐饮和官方清洁部门负责宴会，祭祀和监狱事务
其中，科举和外交是礼部的主要职责。
由此可见，礼部和鸿胪寺看似有些职能重叠，实则不同。
在外交上，外国使节的接待和国书的递交都由礼部负责，红红殿负责外国使节朝见天皇时的礼仪指导。
牺牲也差不多。礼部负责询问吉凶和准备祭祀，红红庙负责祭祀过程中的礼仪。
说白了，确实管后勤，弘弘寺管MC。
明代大理寺简介
大理寺，建于洪武十四年，任命李世禄为第一任大理寺秘书，为第五品。关于邵青，来自五品；寺丞，是六品。19年任审刑司，一并下狱。大理寺的每一个监牢，都要经过审刑司的详细讨论。为了加强大理寺的权力，洪武二十二年，大理寺秘书被提升为三品，为四品，程为五品。可以看出，明太祖非常重视这个执法机构。据明代典则年记载，洪武二十四年六月，毛将大理寺丞知青周提升为大清，并称史上最强弟子为大理国顺丰：卿，即上古廷尉，历代为官。仅有的汉人叫、于定国，唐人叫戴州。盖以其公正之心，议法以赦，狱以无不义，故后世。今天任命你为大理寺卿，是为了让你的惩罚成为犯罪，而不是深刻。少数可以是古人，但不是人生。大理寺掌管复核平反狱刑的法令。它让惩罚被视为犯罪并不容易，这样监狱里就不会有不公正。所以选择大理寺的官员很重要。据梦余录年的记载，宣德称帝时，吏部尚书易一特把这件事告诉了宣宗尚书：
刑部，刑部，负责罪犯名字的代号，大理寺则特别详细。如果你在工作，你会得到它。作为一个官员，宜向堂上的官员学习。平庸恶劣的不叫，贪婪苛刻的叫有罪，奸淫犯罪的叫互相指正。罪犯，作为一个整体。
事实上，简一诸书提出的原则可以尤其是明朝中期以后，大理寺的权利实际上落入了平庸之辈的手中。结果监狱量刑不清，冤案四起。于是，嘉靖六年，黄宛又去了世宗：
法律是罪名的原因，至于大理寺之争，关系特别重。凡二殿官，非纯法规，见原问官，何以评其重，取其心？看到近两个寺庙官员，他们刚刚进入官
由于用人不当，大权在握，法纪不严，执迷不悟，人们常常被铐上镣铐，在狱中被打死，论罪不当，受到严惩。但在明代，一些大理寺官员能够公正管理监狱，执法不力。比如明史虞谦传年仁宗实录中，于谦是大理寺秘书，陆胜是初级秘书，可以小心翼翼地扮演角色。每次法科四党入狱，钱等人都会想办法求和。品酒师说。他无怨无悔，我无怨无悔。公元明史马森传年，梅森为大理国清朝，屡次驳狱之嫌，与刑部尚书、杜御史周庭并称三平。然而，大理寺卿有时会受到权臣的制约，无法公正地管理监狱。持续了明史王用汲传年。万历年间，王用汲是大理的邵青。法务部讨论胡云、龙宗武胡、龙二人，在吴被杀后，被分付镇守。纪认为量刑不公，反驳说根据法律:那些不守法而服从上级的命令他人犯罪本身就是有罪的。盖如以上罪斩，妻为奴，律财产入官也。官员之死不是主使者？宗飞听老板的话吗主使者？我不我不知道当我我今天只是为自己辩护。上帝想从文字中学习，但内阁大臣申时行和其他人认为官方期限应该缩短。这个依法应该被判处死刑的罪犯，通过张贴辩护词，被从轻判处。可见，在封建社会，正直的刑事官员往往未能维护法律的尊严。
明代的大理寺，与刑部、都察院合称三法司，国家重大案件往往由三法司共同审查。然而，中期以后，大理寺美国的执法权被剥夺了，事实上，只有查阅案卷才有可能。
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