为什么“无仇不成父子”?

如题所述

中国有句俗话“无仇不成父子”。这句话最早出现在《封神榜》。哪吒本是天上神仙灵珠子,贬谪凡间,转世为陈塘李靖三公子哪吒,怀胎三年才出世,出世时为火光红红之肉球,自此一直被李靖嫌恶,视为妖精。

哪吒幼时,十分顽皮,为实家庭添上不少麻烦,最后因好玩杀死东海龙王三太子,遭灭门之灾,后听师傅太乙真人之话,一人做事一人当,挺身代罪,削肉还母,削骨还父。后来报梦母亲,求建一哪吒庙宇,谓受三年烟火,可回真身

李靖得知,派人打破哪吒庙宇,并毁其金身,后师傅太乙真人以莲花莲叶藕莲再造其肉身,新生哪吒,法力无比,可变三头六臂,哪吒再生后,一直追杀父亲李靖······这种仇父的情结,到了小说家手上却成了写不完的题材,随手都是很好的例子:屠格涅夫的《父与子》,曹雪芹的《石头记》,以及近代巴金的《家》。 

小说归小说,可是小说的情节是“源于生活”的。“我最大的愿望就是赶快离开这个家,再也不想见到他了……”咨询室里,男孩满脸愤怒地说。被他“控诉”的人是他父亲,男孩列举了父亲的一系列罪行:管教太严、不讲民主、没有自知之明、顽固不化……总之,在男孩的眼里,父亲如同一个“暴君”。

而当父亲来咨询室的时候,也同样列举了儿子种种不良行为——吊儿郎当、不求上进、不务正业……在心理咨询和治疗中, 这样敌对的父子很常见,而且,这种敌对关系,常常是出现在儿子青春期及青年初期。总之,父子之争,远远地高于“父女之争”、“母子之争”。 

父子之间为什么如此不易互相接纳呢?心理学家认为,这与男性的个性特点和心理特点有很大关系。一般来讲,男性的情感表达能力不够强,很少通过语言及外显的行为来表达爱。在儿子小时候,通常会把父亲当成榜样,完成自己“男子汉形象”的建立。

一个男孩子刚毅、勇敢的性格与父亲的影响是非常有关的,在学习了父亲身上这一系列优秀品质的同时,也学会了不善情感表达,这就使得男性间的情感表达不畅通。 另外,受传统角色的影响,男性都有很强的控制欲和支配欲。

父亲的控制欲和支配欲在儿子小的时候很起作用,也很被儿子崇拜,做父亲的从中充分地体验到了自己的价值。但是随着儿子步入青春期,儿子强烈的独立欲和父亲的控制欲便形成了冲突,于是,父子之间的抗衡产生了。 除此以外,家庭教养分工也是一个重要的原因。

费孝通认为:抚育作用可以分成两部分,一部分是给孩子生理上的需要;一部分是给孩子社会上的需要。在其他动物中只有生理性的抚育、而没有社会性的抚育,但在人类则两者有同样的重要性。

生理性的抚育过程中,好像孩子饥饿时给以乳汁,孩子寒冷时授以温暖,孩子得到的是生理上的满足,引起的是亲密的感情。这是和社会性抚育不同的,因为,如我在上节所说,社会习惯的养成时常要改变孩子本性的行为,这是会容易引起不愉快的感情,甚至是仇恨的敌意。

在我们的社会,由父母分别担任社会性和生理的抚育工作,最普通的分工方式就是严父慈母的安排,使做父亲的不能不勉为其难,执行他的社会任务。在这方面,我们可以见到在父权社会里,父亲对于孩子的行为常要担负道德上和法律上连坐的责任。

“子不教,父之过”,已成了我们家晓户喻的成语。为了维持自己的名誉和安全,做父亲的不能不注意家教。溺爱子女会受社会的贬责。这种压力逼使父权社会中当父亲的板起面孔来对付子女。(尤其是儿子)

扩展资料

哪吒前世乃仙童火德星君,其师云中子神机妙算,预知星君将逢厄劫,特赐予神物混天绫、乾坤圈以挡灾厄。果然,商朝四大名将之一“李靖”,为取鹿茸替帝乙治病,前来猎鹿,误将星君射伤,星君堕崖重伤不治。

此时靖妻殷十娘怀胎三年零六个月临盆在即,殷十娘终于诞下孩儿,靖满心欢喜之际却赫见十娘诞下的竟是一个肉球,靖断定此乃妖孽降世挥剑将肉球劈开,但跃出来的竟是一个二岁小孩“哪吒”。

哪吒童言无忌,经常口不择言令靖窘迫出丑,靖对哪吒成见更深,欲要除之,十娘护子心切,决定将哪吒送予女娲庙抚养。哪吒初尝孤独滋味,开始体谅为人父母之难处,靖被哪吒诚意打动将哪吒接回家同主。

好景不长,帝乙弥留之际,梦中见靖子哪吒灭商杀纣,恳求靖杀子以示忠贞,靖最后为报帝乙救命之恩,决定将哪吒放逐凶险非常的飞虎涧听天由命。幸好哪吒命不绝,为四大天王之一“黄飞虎”所救,虎膝下无儿,视哪吒为己出,百般宠爱在一身,养成日后娇纵任性的性格。

及后,哪吒认识了另一伐纣大将“杨戬”及其妹“杨莲花”,虎独女“黄颜” 更对戬爱护有加,二人情愫暗生。最终与杨戬连理生一子叫杨念郎.另外戬好友“孙有义”性格古惑多计,时常找戬数落,而莲花常被哪吒戏弄,莲花不期然对哪吒渐生情愫。

这时纣王登位,终日沉溺酒色荒废朝政,在奸臣邓九公唆摆下四出搜猎美女荒淫无道,更为一睹美女柳琵琶及妲己,竟派靖出兵活捉二人。

转眼十数年哪吒长大成人,在黄飞虎过份的溺爱呵护下,终日惹是生非,有次更死嚷著要向李靖借取镇天箭,藉此捕捉到入夜方幻变成雷鸟的雷震子,其后又与龙王三太子结下恩怨,后来误打误撞下打败东海巨人,建功立业,十多岁就为纣王封帅,军职更在父亲李靖之上。

岂料,哪吒多次闯祸,十娘虽暗中为他化解,但哪吒不知悔改,误杀龙王三太子闯下弥天大祸,最后哪吒为免连累靖与十娘,毅然剃骨还父削肉还母,化成游魂野鬼。

后来,幸得好友莲花相助,牺牲自己,令哪吒死而复生变成莲藕人。哪吒成为莲藕人后沮丧不已,一蹶不振,幸得雷震子、殷十娘鼓励,重新做人,得知西歧怪鸟为患,联手灭之。

哪吒更竟因祸得福,吃下啖神鸟之血而再生骨肉,法术大进,因祸得福!后来姜子牙在渭水直钩钓鱼,说服文王起兵伐纣,姜更领导哪吒、雷震子、杨戬、土行孙助武王伐纣。

纣王惊惶不已,岂料妲己遂施苦肉计,命令靖上阵与子对敌,靖虽心有不忍,惟君命如山,不得有违,遂带兵上阵,与哪吒自相残杀。

参考资料:百度百科_封神榜

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2019-06-06

“无仇不成父子”意思是说没有不吵架的父子,生活中这都是再正常不过的事情。为人子女的要理解父亲的苦心,理解父亲为了家庭的生活而劳累奔波的辛苦,父亲虽然很严格,但是对子女的爱确是深沉的。

“无仇不成父子”这句话最早在里提到过,说的是哪吒和他父亲之间的恩怨。

哪吒出生的时候从娘胎里蹦出来就是一团火球,把李靖吓个半死,李靖感觉这就是一个怪胎,孕育三年而不出生,生就生了这个妖怪,李靖非常嫌弃这个儿子。长大之后的哪吒生性顽皮,好惹是生非,甚至因为玩乐杀死了东海龙王三太子,导致李家遭受灭门之灾。

因此被逐出家门,后来受到太乙真人的教化,决定认错悔改并且把身体发肤都还给父母。太乙真人说,只要在民间修建一座哪吒庙受三年的烟火哪吒就可以得到真身回到人间。但是李靖不想再看到这个儿子,就叫人捣毁了哪吒庙,后来太乙真人又用莲花叶和莲藕造其肉身,让哪吒得到了重生。

复活之后的哪吒脚踏又能三头六臂,法力无边,一直追杀着捣毁自己真身的父亲李靖,两个人恩怨不断。后来民间人们就说无仇不成父子,父亲都是儿子前世的仇人。

扩展资料

关于父子的谚语格言:打虎亲兄弟,上阵父子兵。

谚语格言:打虎亲兄弟,上阵父子兵。收集中:打虎还得亲兄弟,上阵须教父子兵。

岂是,谗言三报慈母惊。打虎要像兄弟一样一起向前,上阵打仗要团结的象父子一样。只有团结才无往不胜。

将领主要是人,大多是封建儒生,士兵则招募湘乡一带农民。与一些重 要将领既是同乡,又有同学、师生、亲友的关系。湘军的士兵由营官自招,并只服从营官,上下层层隶属,全军只服从曾国藩一人。

曾国藩治军重在思想纪律而不在技术性的教练。他为湘军写的军歌唱道:“规矩要肃静,有礼、有法、有号令。”他制定“辨等明威”的军礼,以三纲五常的礼教、尊卑上下的等级制度与同乡共里的乡土观念维系官兵,使湘军成为一支有力地维护封建统治的军队。

曾国藩以“屡败屡战”而受皇帝赞扬。

参考资料:

参考资料:

本回答被网友采纳
第2个回答  推荐于2018-03-08
中国有句俗话“无仇不成父子”。这句话最早出现在《封神榜》。哪吒本是天上神仙灵珠子,贬谪凡间,转世为陈塘李靖三公子哪吒,怀胎三年才出世,出世时为火光红红之肉球,自此一直被李靖嫌恶,视为妖精。哪吒幼时,十分顽皮,为实家庭添上不少麻烦,最后因好玩杀死东海龙王三太子,遭灭门之灾,后听师傅太乙真人之话,一人做事一人当,挺身代罪,削肉还母,削骨还父。后来报梦母亲,求建一哪吒庙宇,谓受三年烟火,可回真身,李靖得知,派人打破哪吒庙宇,并毁其金身,后师傅太乙真人以莲花莲叶藕莲再造其肉身,新生哪吒,法力无比,可变三头六臂,哪吒再生后,一直追杀父亲李靖······这种仇父的情结,到了小说家手上却成了写不完的题材,随手都是很好的例子:屠格涅夫的《父与子》,曹雪芹的《石头记》,以及近代巴金的《家》。 小说归小说,可是小说的情节是“源于生活”的。“我最大的愿望就是赶快离开这个家,再也不想见到他了……”咨询室里,男孩满脸愤怒地说。被他“控诉”的人是他父亲,男孩列举了父亲的一系列罪行:管教太严、不讲民主、没有自知之明、顽固不化……总之,在男孩的眼里,父亲如同一个“暴君”。而当父亲来咨询室的时候,也同样列举了儿子种种不良行为——吊儿郎当、不求上进、不务正业……在心理咨询和治疗中, 这样敌对的父子很常见,而且,这种敌对关系,常常是出现在儿子青春期及青年初期。总之,父子之争,远远地高于“父女之争”、“母子之争”。 父子之间为什么如此不易互相接纳呢?心理学家认为,这与男性的个性特点和心理特点有很大关系。一般来讲,男性的情感表达能力不够强,很少通过语言及外显的行为来表达爱。在儿子小时候,通常会把父亲当成榜样,完成自己“男子汉形象”的建立。一个男孩子刚毅、勇敢的性格与父亲的影响是非常有关的,在学习了父亲身上这一系列优秀品质的同时,也学会了不善情感表达,这就使得男性间的情感表达不畅通。 另外,受传统角色的影响,男性都有很强的控制欲和支配欲。父亲的控制欲和支配欲在儿子小的时候很起作用,也很被儿子崇拜,做父亲的从中充分地体验到了自己的价值。但是随着儿子步入青春期,儿子强烈的独立欲和父亲的控制欲便形成了冲突,于是,父子之间的抗衡产生了。 除此以外,家庭教养分工也是一个重要的原因。费孝通认为:抚育作用可以分成两部分,一部分是给孩子生理上的需要;一部分是给孩子社会上的需要。在其他动物中只有生理性的抚育、而没有社会性的抚育,但在人类则两者有同样的重要性。生理性的抚育过程中,好像孩子饥饿时给以乳汁,孩子寒冷时授以温暖,孩子得到的是生理上的满足,引起的是亲密的感情。这是和社会性抚育不同的,因为,如我在上节所说,社会习惯的养成时常要改变孩子本性的行为,这是会容易引起不愉快的感情,甚至是仇恨的敌意。在我们的社会,由父母分别担任社会性和生理的抚育工作,最普通的分工方式就是严父慈母的安排,使做父亲的不能不勉为其难,执行他的社会任务。在这方面,我们可以见到在父权社会里,父亲对于孩子的行为常要担负道德上和法律上连坐的责任。“子不教,父之过”,已成了我们家晓户喻的成语。为了维持自己的名誉和安全,做父亲的不能不注意家教。溺爱子女会受社会的贬责。这种压力逼使父权社会中当父亲的板起面孔来对付子女。(尤其是儿子)本回答被提问者和网友采纳
第3个回答  2018-12-04
没明白《石头记》里父子关系的问题

相关了解……

你可能感兴趣的内容

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 非常风气网