有谁知道太极拳起源为何时的啊，高手的来！！
关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，当然也没有证据证明不是他所创。戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。这足以说明太极拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。中国武术史学家唐豪等曾经考证，太极拳为河南温县陈家沟陈王庭所创。但从其考证的证据来看，尚有值得商榷之处，还无法定论。也有人称太极拳发源于武当武术，赵堡太极拳为武当太极拳的一支。目前可以明确的是，太极拳由河南温县陈家沟陈氏第十四世陈长兴传给河北永年人杨露禅，而后社会依次出现杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。目前流传的陈式太极拳为人所知则是20世纪20年代的事情了，而这个陈式太极拳和陈长兴传给杨露禅的是否一致，以及陈长兴后陈家沟武术传承则是一件悬案了。
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第1个回答 2013-12-06
1、 梁朝的程灵洗
程灵洗，字元涤，梁时江南徽洲府休宁人。程的太极拳由韩拱月所传，韩的老师不得知。韩传程秘，程秘传程灵洗的太极拳改名小九天，其中提手、穿梭、单鞭、揽雀尾等势名称与现在的太极拳名称相同，还有几势动作名称与现在的动作名称颇为相似，程所著观经悟会法云：太极拳非纯功于易经不能得。以易经一书，必须朝夕悟在心内，会在身中，超以象外，得其环中，有人所不知而己独知之妙。留有《用功五志》：“博学，是多工夫。审问，不是口问而是心问。慎思，听后当留心想念。明辨，生生不已。笃行，如天行健。”《四性归原歌》：“世人不知己之性，何能得知人之性，至于天地亦此性。我赖天地以存身，天地赖我以致局。若能先求知我性，天地授我偏独灵。
2、 唐朝的许宣平
许宣平唐时江南徽洲府歙县人也，授业于于欢子，于欢子的生平不见记载，许传宋远桥，原有37势动作，但实际上流传下来的只有42势，其中相当动作名称与现在流传的太极拳名称相同或近似，练习方法为单势练习，一势练成，再练一势，不分次序，练习者自己选择，至37势逐一练成，动作自然连贯，一气呵成，故又称长拳。留有《八字歌》：“b垺⑥邸⒓贰�词澜缦。��鲆杖耸�恢��裟芮崃椴⒓嵊玻�仇ち�婢逦抟桑�蒫肘靠更出奇，行之不用费心机，果得粘黏连随者，得其环中不支离。”《周身大用歌》：“一要心灵与意静，自然无处不轻灵，二要遍体气流行，一定继续不能停，三要喉头永不抛，问尽天下众英豪，如询大用缘何得，表里精粗无不到。”《十六关要诀》：“活泼于腰，灵机于顶，神通于背，流行于气，行之于腿，蹬之于足，运之于掌，通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，纵之于膝，浑噩于身，全身发之于毛。”《功用歌》：“轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”
3、 唐朝的李道子
李道子唐朝江南安庆人，尝居武当山南岩宫，所传太极功为先天拳，亦称长拳。先天拳，亦如三十七势，为太极拳别名。宋时传于江南宁国府俞氏，明代传于宋远桥，张松溪等人。所传歌诀：“无声无象，全身空透，应物自然，西山悬謦，虎吼猿鸣，水清河静，翻江倒海，尽性立命。”
4、 唐朝的胡镜子
唐朝的胡镜子传于宋仲殊，宋为安洲人，宋传殷亨，殷将太极拳改名为后天法，以棚、捋、挤、按、采、c、肘、靠为主，与太极十三势功用相同。
5、 张三丰创拳说
历史上有关张三丰的传说最多，争论亦最大，众多人称其为太极鼻祖，目前，有据可查的主要是源于明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》记载：“少林以拳勇名天下，然主博于人，人亦得以乘之。有所谓内家拳，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。三丰之术，百年之后，流传于陕西，而王宗岳为最著。温州陈洲同从王宗岳受之，以教其乡人，由是流传于温州。嘉靖年间，张松溪为最。
6、 陈王庭创拳说
武术考证家唐豪实地考察了陈家沟，依据陈王庭的遗诗：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，徒枉然，到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闲来造拳，忙时耕田。趁余闲，教下弟子儿孙，成龙成虎任方便。”
以上前四种传说有关文字记载主要源于《宋氏家传太极功夫源流及支流考》手抄本。
关于太极起源问题的确有待深入研究，解放以后，大致可以归纳为两类观点：一类认为太极拳是陈王庭所创，发源于陈家沟；一类认为在此之前早有太极拳，大约在南朝韩拱月、程灵洗开始，经唐朝时许宣平、李道子，宋时程必，元时张三丰，明清为王宗岳、蒋发，清中叶陈长兴发展起来。
目前，还很难断定太极拳究竟是何人何时创造的，但是可以肯定，太极拳绝非一蹴而就，必然有一个萌生、发展、壮大、成型的过程，是经过数代人的努力形成的，这也正说明了太极拳源远流长，博大精深。
程灵洗，字元涤，梁时江南徽洲府休宁人。程的太极拳由韩拱月所传，韩的老师不得知。韩传程秘，程秘传程灵洗的太极拳改名小九天，其中提手、穿梭、单鞭、揽雀尾等势名称与现在的太极拳名称相同，还有几势动作名称与现在的动作名称颇为相似，程所著观经悟会法云：太极拳非纯功于易经不能得。以易经一书，必须朝夕悟在心内，会在身中，超以象外，得其环中，有人所不知而己独知之妙。留有《用功五志》：“博学，是多工夫。审问，不是口问而是心问。慎思，听后当留心想念。明辨，生生不已。笃行，如天行健。”《四性归原歌》：“世人不知己之性，何能得知人之性，至于天地亦此性。我赖天地以存身，天地赖我以致局。若能先求知我性，天地授我偏独灵。
2、 唐朝的许宣平
许宣平唐时江南徽洲府歙县人也，授业于于欢子，于欢子的生平不见记载，许传宋远桥，原有37势动作，但实际上流传下来的只有42势，其中相当动作名称与现在流传的太极拳名称相同或近似，练习方法为单势练习，一势练成，再练一势，不分次序，练习者自己选择，至37势逐一练成，动作自然连贯，一气呵成，故又称长拳。留有《八字歌》：“b垺⑥邸⒓贰�词澜缦。��鲆杖耸�恢��裟芮崃椴⒓嵊玻�仇ち�婢逦抟桑�蒫肘靠更出奇，行之不用费心机，果得粘黏连随者，得其环中不支离。”《周身大用歌》：“一要心灵与意静，自然无处不轻灵，二要遍体气流行，一定继续不能停，三要喉头永不抛，问尽天下众英豪，如询大用缘何得，表里精粗无不到。”《十六关要诀》：“活泼于腰，灵机于顶，神通于背，流行于气，行之于腿，蹬之于足，运之于掌，通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，纵之于膝，浑噩于身，全身发之于毛。”《功用歌》：“轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”
3、 唐朝的李道子
李道子唐朝江南安庆人，尝居武当山南岩宫，所传太极功为先天拳，亦称长拳。先天拳，亦如三十七势，为太极拳别名。宋时传于江南宁国府俞氏，明代传于宋远桥，张松溪等人。所传歌诀：“无声无象，全身空透，应物自然，西山悬謦，虎吼猿鸣，水清河静，翻江倒海，尽性立命。”
4、 唐朝的胡镜子
唐朝的胡镜子传于宋仲殊，宋为安洲人，宋传殷亨，殷将太极拳改名为后天法，以棚、捋、挤、按、采、c、肘、靠为主，与太极十三势功用相同。
5、 张三丰创拳说
历史上有关张三丰的传说最多，争论亦最大，众多人称其为太极鼻祖，目前，有据可查的主要是源于明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》记载：“少林以拳勇名天下，然主博于人，人亦得以乘之。有所谓内家拳，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。三丰之术，百年之后，流传于陕西，而王宗岳为最著。温州陈洲同从王宗岳受之，以教其乡人，由是流传于温州。嘉靖年间，张松溪为最。
6、 陈王庭创拳说
武术考证家唐豪实地考察了陈家沟，依据陈王庭的遗诗：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，徒枉然，到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闲来造拳，忙时耕田。趁余闲，教下弟子儿孙，成龙成虎任方便。”
以上前四种传说有关文字记载主要源于《宋氏家传太极功夫源流及支流考》手抄本。
关于太极起源问题的确有待深入研究，解放以后，大致可以归纳为两类观点：一类认为太极拳是陈王庭所创，发源于陈家沟；一类认为在此之前早有太极拳，大约在南朝韩拱月、程灵洗开始，经唐朝时许宣平、李道子，宋时程必，元时张三丰，明清为王宗岳、蒋发，清中叶陈长兴发展起来。
目前，还很难断定太极拳究竟是何人何时创造的，但是可以肯定，太极拳绝非一蹴而就，必然有一个萌生、发展、壮大、成型的过程，是经过数代人的努力形成的，这也正说明了太极拳源远流长，博大精深。
第2个回答 2013-12-06
有两种说法`:
一.是张三丰所创(明朝)
二,陈家沟陈王廷所创(清朝)~.
一.是张三丰所创(明朝)
二,陈家沟陈王廷所创(清朝)~.
第3个回答 2013-12-06
关于太极拳起源和创始人，众说纷纭，大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷和王宗岳等五种不同说法。
你觉得是那种呢？
你觉得是那种呢？
第4个回答 2013-12-06
中国古代
