太平天国石达开等名将为何宁肯被俘凌迟也不自尽？

太平天国将领宁肯被俘凌迟也不选择自尽，主要原因有两点：一是拜上帝教的教义不允许自杀；二是一些特殊的原因，例如太平天国的将领为了换取部下的性命，甘愿忍受凌迟等酷刑的折磨，还有就是诈降等原因。

太平天国运动是中国历史上规模最大的一次农民起义，就差一丁点就推翻了清王朝的统治。然而，在太平天国定都天京后，太平天国的大佬们贪图享乐，不仅错过了北伐一举推翻清王朝的大好机会，而且还搞起了内讧。天王洪秀全、北王韦昌辉等人不满东王杨秀清的飞扬跋扈，他们一起趁东王杨秀清不备，直接杀向东王府，灭了东王杨秀清及其部将20000余人，史称“天京变乱”。天京变乱导致太平天国元气大伤，至此太平天由盛转衰，走向灭亡。

随后，翼王石达开担心自己被天王洪秀全收拾，直接带着自己的队伍离开了天京。由于石达开的队伍没有稳定的后方基地支持，一路上遭到了清军的围追堵截，最后石达开的队伍在大渡河因暴雨一直无法渡河，被清军团团包围，逃出无望。

在此生死攸关之际，石达开竟然听从了清军的鬼话，决心舍命以全三军。但万万没有想到在石达开押往成都后，清廷的狗奴才骆秉章言而无信，杀害了石达开的部将。而后，石达开在成都公堂受审，慷慨陈词，令主审官崇实理屈词穷，无言以对。最终，石达开被清廷处以凌迟处死。据记载，石达开从容就义，临刑之际，神色怡然，身受凌迟酷刑，从始至终默然无声，终年32岁。

还有就是北伐的将领李开芳，在被僧格林沁的大军包围，突围无望的情况下，僧格林沁扬言要活捉开芳，假说爱他才干，望他来投。李开芳正在无计可施，就将计就计，准备诈降，伺机突围。然而，僧格林沁老谋深算，早就看出了其中猫腻，做了防备，李开芳被生擒。随后，李开芳被押往北京，最后被凌迟处死。在行刑的时候，他昂首扬眉，怒目四顾，毫不畏惧，蔑视敌人，英勇不屈。

纵观太平天国的将领很少有自杀的，大部分要么战死，要么被俘后被残忍杀害，他们之所以宁肯被凌迟也不自杀，主要是受到了洪秀天创建的拜上帝教的教义影响。虽然拜上帝教并非是基督教，但是它还是深受基督教的影响，其中就包括基督教中反对自杀的教义。这些太平天国的将领们深受拜上帝教的影响，认为自杀后不能上天堂，因此他们很少会选择自杀。当然，还有一些特殊的原因，例如诈降、换取部下的性命，甘愿忍受凌迟等酷刑的折磨等原因。

总之，太平天国的将领们宁肯被俘凌迟也不自杀，绝非是贪生怕死之举，他们都是视死如归的真汉子。只是他们遇到了一群猪一样的老大，最后带着他们走向了灭亡。

纵观太平天国历史，包括石达开、陈玉成、李秀成、林凤祥、李开芳等人均在被俘之后受凌迟酷刑而死，反观清军将领，如张国梁、李续宾、江忠源等人皆在战败之时为免受辱而自尽身亡。这不禁令人产生一个疑问，为什么太平天国的将领们宁肯被俘遭受酷刑而亡也不肯自尽呢？这主要有两方面的因素，一方面是出于保护部属的原因，如石达开是在大渡河畔陷入绝境，主动请降，舍命以全三军。另一方面，大多数太平军将领是在遭人陷害或者猝不及防的情况下被俘，以致于失去了自尽的机会。

例如陈玉成是被叛徒苗沛霖设计陷害被擒，李秀成在逃出天京后被当地村民抓获并扭送至清营。林凤祥被俘时身受重伤，李开芳意欲诈降，不料弄巧成拙被俘。他们被俘的经过大相径庭，但却有一个共同点：在人生最后时刻都表现出对无俱生死的巨大勇气，换句话说，他们中间没有一个是孬种，全是铁骨铮铮的英雄好汉。石达开在给时任四川总督骆秉章的乞降信中写道：大丈夫既不能开疆报国，奚爱一生；死若可以安境全军，何唯一死！随后石达开让随军妻妾五人和幼子两人投水自尽，自己与手下将领曾仕和、黄再忠、韦普成以及五岁幼子石定忠赴清军大营投降。1863年6月27日，石达开和手下将领在成都处以凌迟酷刑，受刑之时，被割几千刀，石达开从始至终默然无声，他的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到极为震惊。陈玉成被叛徒奏王苗沛霖从庐州（今合肥）诱骗至寿州（今安徽寿县），随从尽数被害，陈玉成被送到清军胜保大营，胜保闻讯大喜，即开中军营帐，令人押陈玉成入帐，见陈玉成傲然而立，大声喝道：大胆陈玉成，见到本帅还不下跪。陈玉成手指胜保大骂：“你这个胜小孩，在妖朝乃第一误国庸臣。本王乃天朝开国之勋，三洗湖北，九下江南，你与我交战四十一场，场场皆败，有何面目让我跪你！白石山一战，你全营皆没，仅率十余骑狼狈窜逃，还是我罢兵不追，饶你一条狗命。如此这般，你怎配我跪，好一个不知自重的物件！”骂完，陈玉成席地而坐。胜保又想用荣华富贵来诱降，陈玉成闻后喝道：大丈夫死则死耳，何饶舌也！1862年6月4日，陈玉成在河南延津遭凌迟酷刑，两名刽子手有感于陈玉成的英勇之名，待监刑的胜保走后低声说了一句“英王好走”，一刀直捅其心，给了这位威震天下的英雄一个痛快了断。李秀成在天京陷落当晚护送幼天王洪天贵福逃出城外，并将自己的战马让给幼天王，一路边战边逃，最终失散。他与两三个随从携带一些财宝逃至一座破庙，被一群趁机发战乱财的村民碰见，脱身不得。村民们因分账不均，两伙人互相打斗，最终把李秀成扭送到清军营地。湘军名将曾国荃闻讯又喜又怒，喜的是终于抓住了这位太平军最重要军事统帅，怒的是许多年来湘军数万人命丧此人之手。曾国荃竟然手持尖锥，上前对浑身铁链缚身的李秀成一阵乱捅，李秀成不为所动，笑曰：“曾老九，打仗各为其主，你这样做又是何必呢。”随后湘军统帅曾国藩赶到，对李秀成好言相劝，为此，李秀成花了十天时间写了七万多字的“供词”，结果依然难逃一死，曾国藩派幕僚告知，李秀成闻讯后说：“中堂厚德，铭刻不忘。今世已误，来生图报！”曾国藩出于对李秀成的愧歉，下令免于凌迟酷刑，1864年8月7日，李秀成在南京被斩首，时年42岁。他也是这几位太平天国将领中唯一未遭凌迟酷刑之人。

太平天国运动也是一场轰轰烈烈的农民起义，但可惜的是存在的时间并不长，虽然不长，却有很多人记住了它，这不仅因为它的历史意义和现实价值，而且也因为参与太平天国运动的人有很多是铁骨铮铮的汉子，比如石达开，陈玉成，李秀成，林凤祥，李开芳等人，他们在被俘后宁肯被凌迟处死也未自尽，很多人不禁感到疑惑，那可是凌迟啊，史上最残忍的刑罚之一，是什么让他们做出如此决定呢？下面就给大家来介绍一下详细的原因。

第一个原因可能是他们想要保护他们的部属，
他们在被打败后，为了能够保全他们的一众属下，他们选择牺牲自己，让自己所面对的敌人生俘自己，希望可以将恩怨都投放到他们个人身上，放过无辜的战士。比如太6平天国当时著名的将领石达开在大渡河畔陷入险境后，主动去找敌人说和，舍弃自己的性命来保全自己所所率领的属下。

第二个原因可能是他们并没有自尽的机会，如果熟悉太平天国这段历史的话，就知道太平天国火的很快，但它貌似凉的也很快，大多数的将领是在猝不及防或者被奸人所害的情况下被生俘的，突如其来的被俘虏导致他们根本没时间去自杀。

不管是以上哪种原因，他们都十分令人钦佩，虽然他们在成立太平天国后做出了很多不可理喻的事，但是我们不得不为他们的勇气以及义气感到敬佩，生而为人，孰能无过，他们固然犯了错，但是我们也不能否定他们带给我们的积极影响。我们应该学习他们这种勇于承担责任的优良品质。