如题所述
抑心所谓危，亦以告也。
句中的“抑”，是连词，表示转折，相当于不过、然而。
这个句子中，比较难理解的是“心所谓危”，详细解释一下。
所谓，在现代汉语中是一个词，表示“所说的”。文言文中，它是一个词组，属于“所字结构”，让后面的动词名词化，指向动词的对象，如“所言”，指“言”的内容。
于是，我们先去掉“所”，剩下“心谓危”，意思就是“心里（想到）说到的危”。再将“所”加进去，就是名词性的“危”了，包括危险的行为、危险的事情等等。这样一来，“心所谓危”就是“心里想到的危险事情”。
抑心所谓危，亦以告也。
——不过（我）心里感到危险的事情，还是要奉告的。
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第1个回答 2019-12-14
（春秋）左丘明
[原文]
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉!虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之，微子之言吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”
子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
——选自《左传》
[译文]
子皮想让尹何治理封邑。子产说：“年轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“尹何谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里再学习，他也就更懂得治理政事了。”子产说：“不行。人们爱一个人，总是希望对他有利。现在您爱一个人却把政事交给他，如同还不懂得拿刀却要他去割东西，那样造成的伤害实在很多。您喜爱一个人，不过是使他受到伤害罢了，那还会有谁敢来求得您的喜爱呢？您对于郑国，就如同栋梁。栋梁若是折断了，屋椽就会坍塌，我也将会被压在下面，岂敢不把话全部说出来？您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是自身的庇护，您却让学习政事的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗？我听说要先学习然后去办理政事，没有听说拿办理政事作为学习的。如果这样做，一定有所危害。比如打猎，射箭驾车都很熟悉，就能够获取猎物，如果从来没有上车射箭驾驭，那么就只会担心车翻人压，还有什么工夫用于考虑捕获猎物？”子皮说：“说得好啊!我真是不聪明。我听说君子致力于懂得大的、深远的事情，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一个小人啊。衣服穿在我身上，我知道爱惜它；高级官员、重要城邑，是用来庇护自身的，我却疏远怠慢它们。没有您这番话，我还不知道啊。从前我说：‘您治理郑国，我只治理我的家族来庇护自身，就可以了。’现在知道这样做还不够。从现在起我请求即使是我家族内的事务，也听凭您的意见去办。”子产说：“每个人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢说您的面孔像我的面孔呢？不过是我心里认为危险的事，也就把它告诉您了。”
子皮认为子产忠实，所以就把政事全部交付给他，子产因此能够治理郑国。
[原文]
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉!虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之，微子之言吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”
子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
——选自《左传》
[译文]
子皮想让尹何治理封邑。子产说：“年轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“尹何谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里再学习，他也就更懂得治理政事了。”子产说：“不行。人们爱一个人，总是希望对他有利。现在您爱一个人却把政事交给他，如同还不懂得拿刀却要他去割东西，那样造成的伤害实在很多。您喜爱一个人，不过是使他受到伤害罢了，那还会有谁敢来求得您的喜爱呢？您对于郑国，就如同栋梁。栋梁若是折断了，屋椽就会坍塌，我也将会被压在下面，岂敢不把话全部说出来？您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是自身的庇护，您却让学习政事的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗？我听说要先学习然后去办理政事，没有听说拿办理政事作为学习的。如果这样做，一定有所危害。比如打猎，射箭驾车都很熟悉，就能够获取猎物，如果从来没有上车射箭驾驭，那么就只会担心车翻人压，还有什么工夫用于考虑捕获猎物？”子皮说：“说得好啊!我真是不聪明。我听说君子致力于懂得大的、深远的事情，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一个小人啊。衣服穿在我身上，我知道爱惜它；高级官员、重要城邑，是用来庇护自身的，我却疏远怠慢它们。没有您这番话，我还不知道啊。从前我说：‘您治理郑国，我只治理我的家族来庇护自身，就可以了。’现在知道这样做还不够。从现在起我请求即使是我家族内的事务，也听凭您的意见去办。”子产说：“每个人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢说您的面孔像我的面孔呢？不过是我心里认为危险的事，也就把它告诉您了。”
子皮认为子产忠实，所以就把政事全部交付给他，子产因此能够治理郑国。
第2个回答 2019-12-14
抑（yì）：不过，然而。表示转折的连词。
第3个回答 2019-12-14
应该是抑或是的意思吧。
第4个回答 2019-12-14
抑兴所谓危，
亦以告也。
中抑的用法？
抑已经有表转折意思了，
亦以告也。
中抑的用法？
抑已经有表转折意思了，
